邱珮雯| 修辭
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文句中特意調整語句順序,藉以加強語氣或調和音節,使句法錯綜有變化。
例句. 1.夫子之論士曰:「行己 ...
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教學檔案/修辭*修辭(一)借代 借代定義在談話或行文中,不用通常使用的詞語,而借用其他與該詞密切相關的詞語來代替。
例句1.傴僂提攜,往來而不絕者。
──「傴僂」借指老年人,「提攜」借指孩童2.黃髮垂髫,並怡然自樂。
(陶淵明桃花源記)──「黃髮」借指老人,「垂髫」借指兒童3.宴酣之樂,非絲非竹。
──借指音樂4.舉酒欲飲無管絃。
(白居易〈琵琶行并序〉)──借指音樂5.潯陽地僻無音樂,終歲不聞絲竹聲。
(白居易〈琵琶行并序〉)──借指音樂6.公閱畢,即解貂覆生。
(方苞〈左忠毅公軼事〉)──借指貂皮大衣7.漏鼓移則番代。
(方苞〈左忠毅公軼事〉)──借指時辰8.感此傷妾心,坐愁紅顏老。
(李白〈長干行〉)──借指青春年華9.客從遠方來,遺我雙鯉魚。
(〈古詩十九首•飲馬長城窟行〉)──借指書信10.何以解憂?唯有杜康。
(曹操〈短歌行〉)──借指酒11.石崇以奢靡誇人,卒以此死東市。
(司馬光〈訓儉示康〉)──借指刑場12.汝還未嘗到他青草膏的滋味。
(賴和〈一桿「稱仔」〉)──借指拷打13.沙鷗翔集,錦鱗游泳。
(范仲淹〈岳陽樓記〉)──借指魚14.居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君。
(范仲淹〈岳陽樓記〉)──「廟堂」借指朝廷,「江湖」借指退居之地15.縈青繚白,外與天際。
(柳宗元〈始得西山宴遊記〉)──「青」借指青山,「白」借指白雲16.形骸且健,方寸甚安。
(白居易〈與微之書〉)──借指內心17.臣本布衣,躬耕於南陽。
(諸葛亮〈出師表〉)──借指平民18.私家收拾,半付祝融。
(連橫〈臺灣通史序〉)──借指火災△以事物材料代事物本體(代樂器或音樂):1.潯陽地僻無音樂,終歲不聞絲竹聲。
──借指樂器△以事物的工具代事物:1.主人下馬客在船,舉酒欲飲無管絃。
──借指音樂2.豈無山歌與村笛?嘔啞嘲哳難為聽。
──借指笛聲或樂器聲△以特定代普通:1.曲罷曾教善才伏,妝成每被秋娘妒。
──「善才」借指琵琶師,「秋娘」借指樂妓2.五陵年少爭纏頭,一曲紅綃不知數。
──借指富貴人家△以事物的所在代事物:東船西舫悄無言,唯見江心秋月白。
──借指船上的人 ◆借代與借喻的不同: 借 代借 喻重點在「代」,以此代彼在「喻」,以此喻彼二者關係借與代之間必須有相關性喻依與喻體之間必須有相似點其他╳可加上喻體、喻詞改換作明喻或隱喻 (二)互文 互文定義在連貫性的語文中,上下文的結構相同或相似,某些詞語依據上下的條件互相補充,合在一起共同表達一個完整的意義;或者上文中省略下文出現的詞語,下文中省略上文出現的詞語,借參互以成文,綜合而見義。
(理解或語譯時必須前後語意互相拼合,彼此補充。
)例句1.至於負者歌於塗,行者休於樹。
──負者、行者歌於塗或休於樹2.前者呼,後者應。
──前呼則後應,後呼前亦應3.主人下馬客在船,舉酒欲飲無管絃。
(白居易〈琵琶行并序〉)──主人與客人同時下馬、上船4.不以物喜,不以己悲。
(范仲淹〈岳陽樓記〉)──不因外在環境或自身遭遇而悲喜5.牛驥同一皁,雞棲鳳凰食。
(文天祥〈正氣歌并序〉)──雞和鳳凰同居共食6.秦時明月漢時關,萬里長征人未還。
(王昌齡〈出塞〉)──秦漢時的明月和關塞7.將軍百戰死,壯士十年歸。
(〈木蘭詩〉)──將軍、壯士百戰死、十年歸8.至於負者歌於塗,行者休於樹,前者呼,後者應,傴僂提攜,往來而不絕者,滁人遊也。
(歐陽脩〈醉翁亭記〉)──負者、行者歌於塗或休於樹;前呼則後應,後呼則前應9.長亭阿姆短亭翁,探借桃花作面紅。
──長亭和短亭的老婦和老翁10.文章合為時而著,歌詩合為事而作。
(白居易〈與元九書〉)──文章和詩歌的創作都應該針對時代,反映社會現實。
(三)倒裝 倒裝定義文句中特意調整語句順序,藉以加強語氣或調和音節,使句法錯綜有變化。
例句1.夫子之論士曰:「行己有恥。
」→「己行有恥」2.無恥之恥,無恥矣。
→「恥無恥」3.句讀之不知。
(韓愈〈師說〉)→「不知句讀」4.惟兄嫂是依。
(韓愈〈祭十二郎文〉)→「惟依兄嫂」5.然以功業大,人莫之非。
(范仲淹〈訓儉示康〉)→「人莫非之」6.父母唯其疾之憂。
(《論語•為政》)→「唯憂其疾」 (四)引用 引用定義指在語文中,有意援引別人的文獻、材料、言論或史料典籍、諺語、俚語、成語、格言、警句、寓言、故事、歌謠等,以佐證或闡明自己的論點,表達自己的思想或感情的一種修辭技巧。
例句△明引:指明文句出處,直接引用。
1.《五代史•馮道傳》論曰:「『禮、義、廉、恥,國之四維;四維不張,國乃滅亡。
』……國家其有不亡者乎?」 2.夫子(孔子)之論士曰:「行己有恥。
」 3.孟子曰:「人不可以無恥。
無恥之恥,無恥矣。
」 4.(孟子)又曰:「恥之於人大矣!為機變之巧者,無所用恥焉。
」 5.頃讀《顏氏家訓》,有云:「齊朝一士夫……亦不願汝曹為之!」△暗用:不明言出處,概括引用。
1.松柏後彫於歲寒。
──出自《論語•子罕》:「「歲寒,然後知松柏之後彫也。
」 2.雞鳴不已於風雨。
──出自《詩經•鄭風•風雨》:「風雨如晦,雞鳴不已。
」 3.彼眾昏之日,固未嘗無獨醒之人也! ──出自《屈原•漁父》:「舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒。
」 (五)錯綜 錯綜定義抽換詞面:在形式整齊的句子中,以同義或近義的詞語取代句中的某些詞語。
交錯語次:將詞、語、句的次序,故意安排得前後參差不同。
調整語法:把原本結構相近的語句,刻意更改其結構形態,使語法參差別異。
伸縮文身:將原本形態相同、字數相等的句子,故意變化字數,使得句子長短不齊。
例句1.世衰道微。
──「衰」、「微」皆是衰弱之意2.棄禮義,捐廉恥。
──「棄」、「捐」皆是捨去之意3.侶魚蝦而友麋鹿。
(蘇軾〈赤壁賦〉) ──「侶」、「友」皆有結交之意4.有席卷天下、包舉宇內、囊括四海之意,并吞八荒之心。
(賈誼〈過秦〉) ──「席卷」、「包舉」、「囊括」、「并吞」皆是占有之意, 「天下」、「宇內」、「四海」、「八荒」都指天下 (六)婉曲 婉曲定義說話或作文時,不直講本意,只用委婉閃爍的言詞,曲折地烘托或暗示出本意。
例句1.臣之壯也,猶不如人;今老矣,無能為也已。
──燭之武以婉曲含蓄的方式,道出未受鄭文公重用的怨懟。
2.叔于田,巷若無人。
豈無人居,不如叔也,洵美且仁。
(《詩經‧鄭風‧叔于田》)──(譯:叔出去田獵,巷里中就沒有人了。
巷里中哪裡真的沒有人呢?是沒有人比得上叔的美和仁罷了。
)用紆曲的文筆,讚嘆叔的美好品德。
3.孟武伯問:「子路仁乎?」子曰:「不知也。
」又問。
子曰:「由也,千乘之國,可使治其賦也,不知其仁也。
」──「不知其仁也」是一句婉曲語,意思就是「不仁」,就是「未達仁的標準」。
4.行年四歲,舅奪母志。
(李密〈陳情表〉)──古代婦女改嫁被認為是失節之事,故此處李密為親諱,不言母親改嫁。
5.將「死」說成「過世」、「往生」、「登天」、「早登極樂」等。
(七)引用 引用定義說話或寫文章時,常引用別人的話或俗諺語、典故、名言、詩文及故事等佳句為例證。
分類△明引:明白指出引用的話是某人說的(出處和來源)。
△暗引:引用的話語,沒有指出是誰說的(出處和來源)。
△化用:引用時,文句意義產生變化(通常不點明出處)。
(八)摹寫 摹寫定義對事物的各種感受,加以形容描述。
例句△視覺的摹寫: 1.別時茫茫江浸月。
2.唯見江心秋月白。
3.血色羅裙翻酒汙。
4.夢啼妝淚紅闌干。
△聽覺的摹寫: 1.聽其音,錚錚然,有京都聲。
2.大絃嘈嘈如急雨,小絃切切如私語。
3.嘈嘈切切錯雜彈。
4.嘔啞嘲哳難為聽。
△觸覺的摹寫: 1.楓葉荻花秋瑟瑟。
2.水泉冷澀絃凝絕。
3.繞船月明江水寒。
4.住近湓江地低溼。
(九)譬喻 譬喻定義在語文中,以類似的方式比方說明其他事物,即用彼物比喻此物。
例句△明喻:具備喻體、喻詞(好比、宛如、如)、喻依。
1.絃絃掩抑聲聲思,似訴平生不得志。
2.大絃嘈嘈如急雨,小絃切切如私語。
3.四絃一聲如裂帛。
4.今夜聞君琵琶語,如聞仙樂耳暫明。
△隱喻(暗喻):具備喻體、喻依,而喻詞由繫詞或準繫詞(如「是」、「即」、「為」等,含有「好像」之意)代替。
1.吾師肺肝,皆鐵石所鑄造也。
(方苞〈左忠毅公軼事〉) 2.那河畔的金柳,/是夕陽中的新娘。
(徐志摩〈再別康橋〉)△略喻:省略喻詞,僅有喻體、喻依。
1.嘈嘈切切錯雜彈,(彷彿)大珠小珠落玉盤。
2.(如)水泉冷澀絃凝絕。
3.夫天地者,(如)萬物之逆旅也;光陰者,(如)百代之過客也。
(李白〈春夜宴從弟桃花園序〉)△借喻:將喻體、喻詞省略,僅剩下喻依。
1.間關鶯語花底滑。
——借喻絃聲婉轉流暢 2.幽咽泉流水下灘。
——借喻絃聲低沉微弱 3.銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴。
——借喻琵琶聲音突然高起激昂 (十)象徵、飛白 象徵定義任何一種抽象的觀念、情感,與看不見的事物,不直接予以指明,而是以理性的關聯、社會的約定,透過某種意象的媒介,間接加以陳述的表達方式。
例句1.金發伯站在稍遠的地方,木然地看著他們,他抽著菸,始終不發一語。
天色漸自黯了,僅剩的那一點餘光照在他佝僂的身上,竟意外地顯出他的單薄來。
──以黃昏的意象象徵金發伯面對歌仔戲日趨沒落的無奈、無助。
2.秀潔沒有回答,金發伯也沒有繼續說下去,兩個人在剛暗來的天色下抽菸,火光一閃一滅,照見彼此的臉。
──「火光一閃一滅」象徵戲班子掙扎求生、日暮窮途的困境。
3.在剛暗下來的天色裡,猶未燃燈的單薄的戲臺,便在她的眼中逐漸模糊起來。
──象徵歌仔戲的日薄西山。
飛白定義把語言中的方言、俗語、結巴、錯別字,故意加以記錄或援用。
例句阿旺嫂對秀潔說:「我給你講」、「老實給你講」、「我給你說管他去哭,有沒有,有沒有,你憑良心講」。
──作者使用方言讓小說中的人物說自己的話,原音重現,展現鄉土人物的特色。
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