【子曰。君子病無能焉。不病人之不己知也。】-數位圖書館
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『子曰:君子病無能焉,不病人之不己知也。
』「真正君子人,不病人之不己知也。
病,憂慮。
」這裡病這個字是憂慮的意思,不必憂慮人不知道我,覺得自己很有才能,「人卻 ...
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君子病無能焉。
不病人之⋯⋯
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每日論語 悟道法師主講 (第四二五集) 2020/1/21 台灣 檔名:WD20-037-0425
諸位同學,大家早上好!我們繼續來學習雪廬老人的《論語講記》,〈衛靈公篇〉第十九章。
【子曰。
君子病無能焉。
不病人之不己知也。
】
『子曰:君子病無能焉,不病人之不己知也。
』「真正君子人,不病人之不己知也。
病,憂慮。
」這裡病這個字是憂慮的意思,不必憂慮人不知道我,覺得自己很有才能,「人卻不知道我」,君子不憂慮這個。
「人不知而不慍,不亦君子乎!」自己有道德學問,別人不知道、不認識,自己心裡也沒有埋怨、不埋怨,不失一位君子,不亦君子乎。
人不知而不慍,不亦君子乎!
「你只要憂慮,自己有沒有能力,辦事能不能為公?」只要憂慮這個就好了,不必憂慮人不認識我、不知道我,只要憂慮自己有沒有能力,我們出來辦事,能不能為公、有沒有私心,要憂慮這個。
不憂慮人不知道我,憂慮自己有沒有能力,辦事能不能為公、沒有私心,憂慮這個就好了。
下面是雪廬老人講他自己。
「吾的希望,是在諸位,並不是吾在此炫耀吾能講《論語》。
大家學《論語》,處處問自己有能力與否?要多為他人想就可以了。
」雪廬老人講他的希望是在諸位(就是大家)。
他講《論語》並不是在那裡炫耀自己能夠講《論語》,而是要大家學《論語》,處處問自己有能力與否。
在每個方面要問問自己,自己有這個能力嗎?還是沒有這個能力?要多為他人想就可以了。
自己能夠擔任的再去做,自己沒辦法擔任的不能勉強,勉強可能就會損害到他人,所以要多為他人想,這樣就可以了。
所以要常常想到我們自己到底有能力辦這個事,還是沒有能力辦,要常常問自己這個,要多為他人著想,這樣就可以了。
下面是講當時台灣,「教育部規定,到了七十歲不許在學校教」,這是台灣當時教育部定了這個規矩,人到了七十歲就不許在學校教書。
「私立學校還能行,私立學校到九十多歲只要能講、能改卷子就行。
」私立學校是民間辦的,不是政府辦的,不是公立的,是私立的。
私立的學校它就沒有這個限制,九十多歲了,你只要還能夠講、能夠改卷子,也可以到學校上課。
「我站著講二小時也行,我不是不能,但是給錢我也不收,幹公家的給錢,不合乎我的原則,我都不願意教。
這些學校沒有辭我,都是我自己辭的。
」雪廬老人講他站著講兩個小時,那個時候九十四歲了,他站著講兩個小時也行,不是不能,但是給他錢他也不收。
幹公家的給錢,在公家教書給錢,如果不合乎雪廬老人他教學的原則,他都不願意教。
這些學校沒有辭掉他,都是雪廬老人他自己辭掉的,因為沒有符合他教學原則,教了他覺得對不起學生,所以他辭掉了。
「學生願意給我教,我不教,反而有樂趣了。
你們學這個,問自己:能收,不能收?處處為他人想就行了。
」所以這個地方,也是我們要深深來學習的地方,學生我們能收還是不能收,我們有沒有能力去教他,處處為他人想,這樣就可以了。
所以這一章書主要的主旨也是給我們講,君子病無能焉,不病人之不己知也。
一個君子的人,他憂慮的是自己有沒有能力為別人服務,不憂慮人不知道他,不憂慮這個,只有憂慮自己有沒有能力,不憂慮別人不認識自己,這就是一個君子。
人不知而不慍,不亦君子乎!
好,這章書我們就學習到這裡。
祝大家福慧增長,法喜充滿。
阿彌陀佛!
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