明倫月刊-論語簡說

子曰：「古者，言之不出，恥躬之不逮也。

」 孔子說：「古時候，像周文王、武王以前的人，說話非常謹慎，不 ...      論語簡說(八十七)      ●子 圓          里仁第四     子曰：「古者，言之不出，恥躬之不逮也。

」        孔子說：「古時候，像周文王、武王以前的人，說話非常謹慎，不輕易說出來、也不隨便答應別人。

就怕自己無法做到，而感到大恥辱。

」   「古者」，指的是孔子以前的人，大約是周朝初年，或是殷商時代。

  「言之不出」，「不出」是說話很實在，不隨便增加、或減少實際內容；說話也很慎重，不輕易答應別人。

  「恥躬之不逮也」，「恥」是羞愧心，自己感到不好意思，對不起自己、也對不起別人。

「躬」就是自己本身。

「逮」是及的意思，「不逮」就是無法達到，辦不成事情。

話先說了，本身卻做不到，學習君子之道的人，假使犯了這樣的毛病，必然感到非常羞恥。

   春秋時代，吳國公子季札很有賢德。

有一次出使外國，向北前行，剛好經過徐國。

徐國國君見了季札的劍非常喜愛，但是不好意思說出口。

不過，季札也知道徐君的想法，只是當時他要出使上國，禮儀上必須佩劍，所以季札不能獻出寶劍。

後來，季札出使返回途中，聽說徐君已經去世了，季札就解下佩劍，掛到徐君墳前的樹上，向他祭拜。

隨從的部屬覺得很奇怪說：「人已經死了，寶劍還能給誰呢？」季札緊接著說：「不可如此！我見到徐君的時候，心裡就已經答應要把寶劍送他。

雖然他現在去世了，我怎麼可以因為他的死，而違背我的初願呢？」    從前商人雖居「士、農、工、商」四民之末，但講究「貨真價實」、「童叟無欺」、「言不二價」，一定遵守誠信。

現今社會鬥爭堅固，隨便發表意見，等到要履行諾言時，反而強詞奪理，無法反躬自省，風氣敗壞至極。

有志於學習修己安人之道的人，在自己的一言一行上，怎麼能不講求呢？  》回明倫首頁