思量能變 末那識

關於「思量能變 末那識」標籤，搜尋引擎有相關的訊息討論：

末那识- 维基百科，自由的百科全书末那识（梵語：मनस्-विज्ञान，转写：manas-vijñāna），佛教術語， 識的分類之一，為瑜伽行唯識學派護法學系或法相唯識宗所说八识中的第七识。

具恆審思量之性，又稱我意識我主宰；為與意識（mano-vijñāna）即第六識相 ... 諸心所有法乃由八識和合運作而為變現，末那識能在初能變識阿賴耶配合下變現萬法， 故 ...末那识_百度百科末那识”与前六识不同，前六识是以外境为对象，它的作用是思量，即执着第八识 ... 断灭烦恼恶业，彻悟人法二空之真理，故称染净识，又称思量识、思量能变识。

唯識宗哲理略論註1）「異熟識」是初能變，即第八識阿賴耶識；「思量」是二能變，即第七識末那 識；「了別境識」是三能變，即前六識：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識 ...[PDF] 萬法唯識，識外無境八識有三類能變：第八阿賴耶識為異熟能變，第七. 末那識為思量能變，前六意識為了別境能變。

「識變」是唯識學的獨. 特理論。

這就把部派佛教的實在論(法有) ...思量能變識 - 台大獅子吼佛學專站末那識. 末那，為梵語manas 之音譯，意譯為意，思量之義。

唯識宗將有情之心識立為八種，末那識即為八識中之第七識。

為恆執第八阿賴耶識為「我」之染污識。

[PDF] 唯識學關於 - 玄奘大學阿賴耶識」俱時而轉起的「第七末那識」作為「所依」而被稱作「增上. 緣依」（「 俱有（ ... 次第二能變，是識名末那；依彼轉緣彼，思量為性相。

3. 3 《成唯識 ...八識得名(下) - 唯識簡介成唯識論卷四：「是識聖教別名末那，恒審思量勝餘識故。

」 再者，在凡夫位為何「末那」上面又加「染汙」二字呢？這是因為第七識從 ...[PDF] 八識規矩頌2018年4月29日 · https://newtalk.tw/news/view/2014-05-21/47512，最後瀏覽日期2018 ... 所以前五識必須依末那識不間斷的思量、執著，相續不斷，才有前後念同 ... 《成唯識論》卷2：「能變有二種：一因能變，謂第八識中等流、異熟二 ... 左丘明，《春秋左傳》 ，中國哲學書電子化計劃https://goo.gl/C7r4dh，最後瀏覽日2018 年7.簡明成唯識論白話講記（第三篇思量能變識詮釋）頌曰：次第二能變，是識名末那，依彼轉緣彼，思量為性相，四煩惱常俱，謂我癡我見，並我慢我愛，及餘觸等俱，有覆無記攝，隨所生所繫，阿羅漢滅定，出世道無 ...T31n1585_004 成唯識論第4卷| CBETA 漢文大藏經後應辯思量能變識相。

是識聖教別名末那。

恒審思量勝餘識故。

此名何異第六意識。

此持業釋如藏識名 ...