【DSE 中文範文】《論語•論仁、論孝、論君子》語譯及範文 ...

曰：「不憂不懼，斯謂之君子已乎？」子曰：「內省不疚，夫何憂何懼？」〈顏淵〉第十二. 司馬牛問怎樣才算是君子。

孔子說：「君子不憂愁，不恐懼。

 最新推介全港中學排名2022 DSECutOff年鑑 DSEPastPaper 2020年2月28日已讀7分鐘【DSE中文範文】《論語•論仁、論孝、論君子》語譯及範文重點分析已更新：1月21日此頁為舊版本，欲查看2022年最新版本請點擊：《論仁、論孝、論君子》語譯答案、問答筆記及DSE題目－2022DSE中文範文以下為舊版本：我們為大家提供DSE中文科十二篇範文中《論語．論仁、論孝、論君子》的全文語譯以及範文重點分析包括：各篇的主旨、構成主旨的相關句子、句式表達、寫作手法和修辭手法。

在考試前，同學應該熟記範文語譯和當中的課文問答重點。

課文語譯【論仁】1.子曰：「不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。

仁者安仁，知者利仁。

」〈里仁〉第四孔子說：「沒有仁德的人，不可以長期處身窮困的環境，不可以長期過安樂的生活。

有仁德的人安於仁德，有智慧的人實行仁德。

」2.子曰：「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。

貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。

君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。

」〈里仁〉第四孔子說：「富有和顯貴，這是人人盼望的；如果不是用正當的方法得到它，便不接受。

貧困和微賤，這是人人厭惡的；如果不是用正當的方法擺脫它，便不避。

君子拋棄了仁德，怎樣成就君子的聲名呢？君子沒有一頓飯的時間離棄仁德，就算在倉卒、匆忙的時候也必定堅守仁德，在窮困、受挫折的時候也必定堅守仁德。

」3.顏淵問仁。

子曰：「克己復禮為仁。

一日克己復禮，天下歸仁焉。

為仁由己，而由人乎哉？」顏淵曰：「請問其目。

」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣。

」〈顏淵〉第十二顏淵問怎樣實行仁。

孔子道：「約束自我，使言語行為都合於禮，就是仁。

一旦做到這樣，天下間的人都會讚許他是仁人。

實行仁德要靠自己，難道靠別人嗎？」顏淵道：「請告訴我一些實行仁德的條目。

」孔子道：「不合禮的事不去看，不合禮的話不去聽，不合禮的話不去說，不合禮的事不去做。

」顏淵道：「我雖然遲鈍，請允許我去實行這番話。

」4.子曰：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

」〈衛靈公〉第十五孔子說：「有節操的人和有仁德的人，不因為貪生而損害仁義，只有犧牲自己的生命來成全仁義。

」【論孝】1.孟懿子問孝。

子曰：「無違。

」孟懿子問如何是孝。

孔子曰：「不要違背禮節。

」2.樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰，無違。

」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。

」〈為政〉第二樊遲替孔子駕車，孔子告訴他說：「孟孫問我盡孝之道，我回答說，不要違背禮節。

」樊遲說：「這是甚麼意思呢？」孔子說：「父母健在時，依規定的禮節侍奉他們；父母去世，依規定的禮節安葬他們、祭祀他們。

」3.子游問孝。

子曰：「今之孝者，是謂能養。

至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎！」〈為政〉第二子游問如何是孝。

孔子說：「現在所謂的孝子，只說能事奉供養父母。

至於狗、馬，都能夠得到食物來飼養，如果對父母不敬，這跟飼養狗、馬有甚麼分別呢？」4.子曰：「事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。

」〈里仁〉第四孔子說：「侍奉父母，如果父母有不對的地方，要婉言勸諫；看到自己的規勸沒有獲得父母接納，仍要恭敬地對待他們，不冒犯他們；因多次勸諫父母而勞苦，但不會怨恨。

」5.子曰：「父母之年，不可不知也。

一則以喜，一則以懼。

」〈里仁〉第四孔子說：「父母的年齡，不能夠不時時刻刻記掛心上。

一方面因父母長壽而高興，一方面因父母年事已高而恐懼。

」【論君子】1.子曰：「君子不重則不威；學則不固。

主忠信。

無友不如己者。

過則勿憚改。

」〈學而〉第一孔子說：「君子不莊重，就沒有了威嚴，所學的也不穩固。

行事以忠信為主，不要結交品德比不上自己的人。

有了過錯，就不要害怕改正。

」2.子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

」〈述而〉第七孔子說：「君子心境舒坦寬廣，小人經常憂愁恐懼。

」3.司馬牛問君子。

子曰：「君子不憂不懼。

」曰：「不憂不懼，斯謂之君子已乎？」子曰：「內省不疚，夫何憂何懼？」〈顏淵〉第十二司馬牛問怎樣才算是君子。

孔子說：「君子不憂愁，不恐懼。

」司馬牛再問：「不憂愁，不恐懼，這就是君子了嗎？」孔子說：「自我反省而不感到羞愧，有甚麼值得憂愁和恐懼呢？」4.子曰：「君子成人之美，不成人之惡。

小人反是。

」〈顏淵〉第十二孔子說：「君子成全別人做好事，不幫助別人做壞事。

小人與此相反。

」5.子曰：「君子恥其言而過其行。

」〈憲問〉第十四孔子說：「君子會為自己所說的超過自己所能做的而感到羞愧。

」6.子曰：「君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。

君子哉！」〈衛靈公〉第十五孔子說：「君子做事以合義為原則，依照禮節來實行它，以謙遜的語言說出它，以誠實的態度完成它。

」7.子曰：「君子病無能焉，不病人之不己知也。

」〈衛靈公〉第十五孔子說：「君子擔憂自己沒有才能，不擔心別人不知道自己有才能。

」8.子曰：「君子求諸己，小人求諸人。

」〈衛靈公〉第十五孔子說：「君子要求自己，小人要求別人。

」範文重點分析【論仁】行仁的綱目綱領：克己復禮為仁克制自己的私欲，使言語行為都合乎禮。

條目非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

不合禮的事就不看、不聽、不說、不做。

仁者的品德堅持仁德1.不論時間的長短「君子無終食之間違仁。

」吃一頓飯那麼短的時間也不離棄仁德。

2.不論生活的順逆「造次必於是，顛沛必於是。

」即使倉卒、匆忙或困頓流離，也必定會堅持仁德。

3.面對生死的抉擇「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

」不因貪生而損害仁德，只會犧牲自己的生命來成全仁德。

4.不論所得的利益「仁者安仁，知者利仁。

」仁者實行仁德就安心；知者知道實行仁德有好處，於是實行仁德。

生活處境1.「不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。

」仁者能夠長期處身窮困或安樂的環境中。

2.「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。

貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。

」面對富貴，不用不正當的手法去獲得它：面對貧賤，不用不正當的手法去擺脫它。

【論孝】子女善事父母原則1.「無違。

」2.「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。

」子女侍奉父母，無論父母生前和死後，都要合乎禮節。

態度1.「今之孝者，是謂能養。

至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎！」2.「事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。

」子女要用尊敬的態度來奉養父母，用委婉的態度來規勸父母。

關愛1.「父母之年，不可不知也。

一則以喜，一則以懼。

」子女要時刻記住父母的年歲，一方面為父母長壽而高興，另一方面為父母年老而恐懼。

【論君子】君子的品德原則「君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。

」做事以合義為原則，按禮節來實行它，用謙遜的語言說出它，以誠實的態度來完成它。

態度「君子不重則不威；學則不固。

主忠信。

」莊重而有威嚴，所學穩固，做事以忠誠和信實為主。

處事「君子成人之美，不成人之惡。

」成全別人做好事，不助長別人做壞事。

自省1.「君子不憂不懼。

」2.「內省不疚，夫何憂何懼？」3.「君子坦蕩蕩。

」4.「過則勿憚改。

」自我反省而問心無愧，所以不憂不懼；心境坦誠寬廣。

有了過錯，就不要害怕改正。

交友「無友不如己者。

」不結交那些德行比不上自己的人。

關愛「父母之年，不可不知也。

一則以喜，一則以懼。

」子女要時刻記住父母的年歲，一方面為父母長壽而高興，另一方面為父母年老而恐懼。

責己「君子病無能焉，不病人之不己知也。

」只擔憂自己沒有才能，不擔憂別人不知道自己有才能。

言行「君子恥其言而過其行。

」做到言行一致，認為自己所說的話超過實際的行動是可恥的。

君子與小人的分別心境君子：「君子坦蕩蕩。

」（坦誠寬廣）小人：「小人長戚戚。

」（經常憂愁）處事態度君子：「君子成人之美，不成人之惡。

」（成全別人做的好事，不助長別人做壞事）小人：「小人反是。

」（正好相反）責任感君子：「君子求諸己。

」（要求自己）小人：「小人求諸人。

」（要求別人）修辭手法疊字1.「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

」反問1.「君子去仁，惡乎成名？」2.「為仁由己，而由人乎哉？」3.「不敬，何以別乎！」4.「內省不疚，夫何憂何懼？」對比1.「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

」（對比君子和小人的心境）2.「君子成人之美，不成人之惡。

小人反是。

」（對比君子和小人的處事態度）3.「君子求諸己，小人求諸人。

」（對比君子和小人的責任感）對偶1.「仁者安仁，知者利仁。

」2.「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。

貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。

」3.「無求生以害人，有殺身以成仁。

」4.「一則以喜，一則以悲。

」排比1.「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

」2.「禮以行之，孫以出之，信以成之。

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