若是人的良心可以判別善惡與是非,那麼人只要憑良知行事就足夠
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不少中國人都說自己是憑良心行事,能頂天立地做人。
但若然世上每個人都這樣說,世界會變得更美好嗎?答案當然是:「不會的!」反之,人與人之間的關係可能亂作一團, ...
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若是人的良心可以判別善惡與是非,那麼人只要憑良知行事就足夠,不再需要相信耶穌了嗎?
來自信仰問答
不少中國人都說自己是憑良心行事,能頂天立地做人。
但若然世上每個人都這樣說,世界會變得更美好嗎?答案當然是:「不會的!」反之,人與人之間的關係可能亂作一團,因為每個人良心的標準都不一樣,所做出來的抉擇會是截然不同。
要明白良心的功能,可從下列幾方面來探討:一.「良心」的基本意義「良心」(希臘原文是:suneidesis),由前置詞sun(「一同」)與eidesis(「知道」的變詞)結合而成的複合詞,意思是「一同知道」(英文的conscience亦有此意)。
這詞最好繙成「是非之心」(羅二15),是神賜給人用來斷定是非的基本功能。
「良心」這詞在新約中出現多次:有好的良心(提前一5的「無虧的良心」原意是「好的良心」),也有壞的良心(提前四2「熱鐵烙慣的良心」);有清潔的良心(提前三9),也有污穢的良心(多一15);有無愧的良心(提前一19),也有軟弱的良心(林前八10)等。
二.憑良心行事足夠可以斷定是非嗎?良心可以幫助我們有限度地分辨是非;但在人類犯罪之後,我們的良心就受到污染。
因此,未信主的人的良心有所缺欠,無法使人全面認識真神,因為良心如同自然界的啟示一樣,是普遍性的啟示,是有限度的。
譬如說一個人很窮,沒有錢買食物,連小孩子也得捱餓。
但他隔鄰的富戶卻是糧食豐足,整天大魚大肉。
他心裡說:「我們餓得這麼利害,他竟然綽綽有餘!」心意既定,晚上就闖進人家裡偷些食物回來。
後來被抓到了,他自己辯護說:「他的食物多得吃不完,應該分些給我!我拿他一點是天公地道的事,對得住我的良心。
」雖然我們同情這人的可憐的景況,但不能因此說他偷人家的東西是對的!這事例正說明良心有時會因環境的因素而失去基本功能,是靠不住的。
三.良心在信主耶穌的事上所扮演的角色有兩段經文將良心的功能與聖靈的工作放在一起,說明它們之間的關係。
A.良心無法代替聖靈使人知罪悔改(約十六8)約翰十六8節指出聖靈使人「爲罪、爲義、爲審判,自己責備自己。
」這裡是說明在人悔改的過程中,聖靈從三個層面使人受到責備:1.為罪,是因為他們不信我聖靈向未信主的人顯明他們不信神的本質與傾向,人最大的罪是不信耶穌。
這立論在不信主的人中當然是無法理解,且是匪夷所思的。
他們會問:「為甚麼不信你們的神竟然會構成最大的罪呢?你們的神真是霸道!」其實這不是霸道與不霸道的問題。
若然祂是真神,是宇宙萬物以及你我的創造者,那麼,祂要求人尊祂為神倒是合情合理的。
正如一位父親要求自己的孩子不可以稱別人為父,是同樣道理。
然而,若不是聖靈感動,人不能有這樣深層的看見與啟迪。
2.為義,是因我往父那裡去,你們就不再見我耶穌藉著回到父神那裡去(這包括祂的死與復活),向人顯明甚麼是真正的義(參羅一16-17:「福音的義」);並進一步指出世人所瞭解的義是錯的。
耶穌因為順從神被釘在十字架,成就救恩,就是一切義行的基礎;祂的復活更證實祂是真正的義者。
3.為審判,是因這世界的王受了審判聖靈向世人顯明透過耶穌的救贖,已經向撒旦誇勝。
以上的三項功能都是良心所做不到的事,只有聖靈才能完成。
未信主的人心中,良心無法帶出救贖的啓示,因為它被撒但所困、被罪所污染;但聖靈的感動卻是從神而來,是完備沒有瑕疵的。
另外,人的良心無法引領人去相信接受主,只有聖靈的感動才能引人自責而悔改信主。
既然只有聖靈使人知罪,那麼,在傳福音的時候,我們不能靠自己的口才去說服人。
只有在傳講耶穌的十架,並見證耶穌的救贖大愛的同時,聖靈才會引領人知罪悔改。
B.良心需要被耶穌寶血洗淨(來九14)希伯來書九章14節說:「何況基督藉著永遠的靈,將自己無瑕無疵獻給 神,祂的血豈不更能洗淨你們的心〔原文作良心〕除去你們的死行,使你們事奉那永生 神麼。
」人的良心因為原罪的緣故,我們的良心已經是敗壞,無法可以準確地顯示正確的方向,因此需要被救贖,耶穌的血能洗淨人有罪的良心,使良心得以潔淨與更新,恢復有正確辦別是非的功能,可以事奉永生的神。
結論良心是神置放在人裡面判別是非的功能,這是一項普遍性的恩典,是人與生俱來都能擁有的。
但因為人罪性的緣故,這功能已被扭曲,需要神救贖性的恩典–聖靈的內住才能補足。
因此,聖靈可以使人知罪,並且使良心得以潔淨與更新。
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