六十四卦的吉凶 - 人人焦點

六十四卦的吉凶. 2020-09-10 軒海國學. 一、八卦與六十四卦起名. 《易經》是中華民族古文化中的經典著作,其中展現了無所不包的多層面視野,內藏肉見不到的景物, ... 人人焦點 影視 健康 歷史 數碼 遊戲 美食 時尚 旅遊 運動 星座 情感 動漫 科學 寵物 家居 文化 教育 故事 六十四卦的吉凶 2020-09-10軒海國學 一、八卦與六十四卦起名《易經》是中華民族古文化中的經典著作,其中展現了無所不包的多層面視野,內藏肉見不到的景物,古人在易理象數中,用——線代表陽爻,以一一代表陰爻，以一代表陽爻，以二代表陰爻，將一與二相加總數爲三。

正如(道德經》所說，道生一、一生二、二生三、三生萬物。

以此理論結合大自然天、地、水、火、風、雷、山、澤之八大原數,而組合成乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八個象徵,這就是人們所說的八卦,然後又將八卦演變出六十四卦,再由六十四卦各爻變化總結出三百八十四卦,巧妙地用六十四卦說明一切事物的生態與發展。

近年來,西方一些國家,對中國易經更爲重視,已將易學應用到企業管理,並且從數學、物理學、天文學、地理學等多方面進行研究和運用。

宋朝以前,我們的易學先聖即將八卦演變而來六十四卦運用到姓名學上來,稱爲卦象姓名學與八十一數姓名學,並逐步形成我國傳統姓名學的一套完整的數術理論。

卦是爻砌成的,爻分陽爻和陰爻,陽爻以一划的形象表示，陰爻以將一划斷開表示(即以「——代表陽爻,以「一一」代表陰爻)。

用陰爻和陽爻組合成爲一個基本單卦。

即乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個基本單卦,因基本單卦有八種,故稱爲八卦,以此表示出宇宙間的萬事萬物。

宋朝大易學家朱熹所編的《八卦象形歌》更便於記憶。

詩曰：乾三連與坤六斷,震仰孟與艮覆碗;兌上缺與巽下斷，離中虛對坎中滿。

乾三連☰——乾卦即三橫連在一起,所以叫做乾三連,次序爲一,方位西北,人體爲頭,代表老父。

兌上缺☱——兌卦即三橫上面有個缺口,所以叫做兌上缺。

次序爲二,人體爲口,方位正西,代表少女。

離中虛☲——離卦即三橫中間一橫是虛線,所以叫離中虛。

次序爲三,方位正南，人體爲目代表中女。

震仰盂☳——震卦即三橫上兩橫是虛線,像一個痰盂仰起,所以叫震仰盂,次序爲,四方位正東,人體爲足,代表長男。

巽下斷☴——巽卦是三橫的下面一橫斷開,所以起名叫做巽下斷。

次序爲,五方位東南,人體爲股,代表長女。

坎中滿☵——坎卦是三橫上下兩橫斷開,中間一橫不斷,所以叫坎中滿。

次序爲六,人體爲耳,方位正北,代表中男。

艮覆碗☶——艮卦即三橫下兩橫斷開,像碗覆蓋的形象,所以叫艮覆碗·次序爲七,方位東北,人體爲手,代表少男。

坤六斷☷——坤即三橫切開變成六斷,所以叫做坤六斷,次序爲,八方位西,南人體爲腹,代表老母。

八卦中的每一卦都代表一個數,然而先天八卦數與後天八卦數不一樣,在姓名學中所採用的是先天八卦數,即乾一,兌二,離三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。

每一卦都有大自然的象徵,即乾卦爲天,坤卦爲地,震卦爲雷,巽卦爲風,艮卦爲山,兌卦爲澤,坎卦爲水,離卦爲火。

如將兩個單卦重疊起來,便是復卦,例如上面是乾卦、下面是震卦,即乾卦爲天,震卦爲雷,合起來就叫「天雷無妄」卦。

又如上面是坎卦,下面是離卦,坎卦爲水,離卦爲火,兩個單卦合起來即成「水火既濟」卦,其餘類推。

八個卦中,無論任何上下兩個卦重疊起來都叫做復卦。

八個卦中每兩個卦重疊起來組成各不相同的六十四個卦象,這些不同的組合就是《易經》所闡述的「八八六十四卦」。

下面就是六十四卦名稱:乾宮八卦:乾爲天,天風娠,天山遁,天地否,風地觀,山地剝,火地晉,火天大有。

坎宮八卦:坎爲水,水澤節,水雷屯,水火既濟,澤火革,雷火豐,地火明夷,地水師。

艮宮八卦:艮爲山,山火賁,山天大畜,山澤損,火澤暖,天澤履,風澤中孚,風山漸。

震宮八卦:震爲雷,雷地豫,雷水解,雷風恆,地風升,水風井,澤風大過,澤雷隨。

巽宮八卦:巽爲風,風天小畜,風火家的人,風雷益,天雷無妄,火雷噬嗑,山雷頤,山風蠱。

離宮八卦:離爲火,火山旅,火風鼎,火水未濟,山水蒙,風水渙,天水訟,天火同人。

坤宮八卦：坤爲地、地雷復、地澤臨、地天泰、雷天大壯、澤天夬、水天需、水地比。

兌宮八卦：兌爲澤、澤水困、澤地萃、澤山咸、水山寒、地山謙、雷山小過、雷澤歸妹。

六十四卦每一卦都是由兩個單卦合成，在上面的叫做上卦，又稱外卦，在下面的叫做下卦，又稱爲內卦。

二、六十四卦的吉凶一、吉卦乾爲天、坤爲地、水地比地天泰、天火同人、火天大有、地山謙、雷地豫、澤雷隨、地澤臨、山火賁、地雷復、山天大畜、離爲火、澤山成、雷風恆、雷天大壯、火地晉、風火家人、雷水解、山澤損、風雷益、澤地萃、地風升、水風井、澤火革、火風鼎、風山漸、雷火豐、兌爲澤、水澤節、風澤中孚、水火既濟、共33個吉卦。

凡遇此33卦皆是大吉之卦,凡事謀求順利無阻,事業輝煌騰達,吉利安祥。

二、凶卦水雷屯、山水蒙、水天需、天水訟、地水師、風天小畜、天澤履、天地否、山風蠱、風地觀、火雷噬嗑、山地剝、天雷無妄、山雷顧、澤風大過、坎爲水、天山遁、地火明夷、火澤睽、水山塞、澤天夫、天風垢、澤水困、震爲雷、艮爲山、雷澤歸妹、火山旅、巽爲風、雷山小過、火水未濟共30個凶卦。

另外一個「風水渙」卦比較特殊,在不同的情況下會有重大的突變,可能凶會變吉,吉易變凶。

三、八純卦八純卦,又名六衝卦共有8種,即乾爲天、兌爲澤、離爲火、震爲雷、巽爲風、坎爲水、良爲山、坤爲地共8個純卦。

凡是上下卦相同者乃爲八純卦、大運主卦遇八純卦者,有生命危險。

四、歸魂卦歸魂卦共有8種,即火天大有、天火同人、雷澤歸妹、山風蠱、澤雷隨、風山漸、地水師、水地比以上8種謂之歸魂卦。

但凡身體有病或犯法而入獄,如遇上歸魂卦皆大凶之兆,犯罪不易出獄,有病無藥可醫,壽命不得長久。

如遇凶卦,諸事不順,事情會越來越壞,遇吉卦,則辦事順利,事情會越來越好。

八卦姓名學除了上述八純卦(六衝),歸魂卦和六十四卦中的凶卦、其餘的皆爲吉卦。

相關焦點 六十四卦的吉凶 一、八卦與六十四卦《易經》是中華民族古文化中的經典著作,其中展現了無所不包的多層面視野,內藏肉見不到的景物,古人在易理象數中,用—線代表陽爻,以--代表陰爻，以一代表陽爻，以二代表陰爻，將一與二相加總數爲三。

正如(道德經》所說，道生一、一生二、二生三、三生萬物。

周易預測六十四卦分經卦和別卦 《周易自測牌》中六十四卦預測就是八卦互相搭配又得到六十四卦，用來象徵各種自然現象和人事現象。

「卦」字在今天的釋義爲是古代用來占卜的工具，供占測用。

古代它只是象徵自然現象和人事變化的一套符號。

以陽爻（—）、陰爻（--）相配合，每卦三爻，組成八卦，象徵天地間八種基本事物及其陰陽剛柔諸性。

八卦相互組合重疊，組成六十四卦，象徵事物間的矛盾聯繫。

古代視占卜所得之卦判斷吉凶。

風水:沈氏玄空,六十四卦 沈氏玄空，六十四卦由八個單卦以不同的次序兩兩重合，就產生了六十四卦，六十四卦分別由六個爻組成，叫別卦或重卦，其中由八個單卦自身相重合所組成的卦叫純卦，卦名同單卦。

可以看出，六十四卦其實是八卦重新組合的結果。

八卦相重——六十四卦的結構 八卦定吉凶的方法有兩種，一種是前述的以梅花易數爲代表的八卦直接預測法，還有一種就是將八卦兩兩相重得到六十四卦，用六十四卦來彰往察來，預測吉凶。

六十四卦是繼梅花易數的八卦之後，第二個建立時空全息模型的工具。

六十四卦是由六個陰陽爻上下排列組成的六爻卦，一般分爲上卦和下卦兩部分進行研究，上面的三爻構成上卦，又叫外卦；下面的三爻構成下卦，又叫內卦。

《易經》六十四卦從哪裡來，代表怎樣的意義？ 古經部分只有六十四幅卦象，還有關於卦象的文字說明。

除了這些內容，古經文並沒有交代什麼是八卦，它們從哪裡來，以及八卦與六十四卦之間究竟有怎樣的關係等問題。

我觀察到，《易經》內容的主體是六十四卦。

卦名、卦辭和爻辭這些文字內容是解釋或說明卦象的意義與吉凶屬性的。

卦象在周代是卜具，那個時代的占卜師就是通過看卦象與經文來爲人占問吉凶的。

所以，卦象是古代占卜活動的工具，它的設計目標是應用。

例如，商代占卜師通過觀察燒制後的龜甲或獸骨上的裂紋而決斷吉凶。

而周代的占卜師則是通過看卦象和卦辭、爻辭來論斷吉凶。

《易經》:六十四卦中的奧祕 占卜是爲了預測吉凶，並對當下和未來的行爲提供根據和準繩。

我們的祖先就是用這種方式來解釋他們身處於其中的這個世界的。

但是這裡還有一個問題沒有解決：爲什麼我們的祖先用演卦來進行算命，而不是用別的方式來算命呢？比如，他們完全可以靠類似於今天投硬幣的辦法來預測吉凶啊！ 六十甲子和六十四卦的對應關係 衆所周知，六十甲子如下表：六十四卦，如下圖：自古相傳，六十甲子對應六十四卦是合乎一一對應規律的，把上述的祕傳口訣進行表格化，就有如下表圖，到了這裡，六十甲子和六十四就一一對應起來。

一個圓周360度，一年有360天，每一天可以用一個甲子日對應，也對應一個卦象，很多老黃曆上都有一天排出一個卦象的記法。

八卦與六十四卦:《易經》的骨架 三個爻組合即構成八卦,八卦兩兩組合,即構成有六個爻的六十四卦。

雖然爻只有六個,但其變化無窮。

六十四卦共有三百八十四爻,《易經》對每個爻都有不同的注釋,而六十四卦又變化無窮,爻可以代表的意義就更爲複雜。

八卦八卦源於古人對宇宙生成、日月與地球的關係、農業社會和人生哲學的認識。

它們代表了構成天地萬物的八種元素。

周易六十四卦中的六爻之感 周易六十四卦六爻有感，相對當代易學名人而言,好多是易學隊伍中的後起之秀,但他們的刻苦精神、觀點爲吾輩信服,十幾年前,民間六爻幾個字深深地吸引了我,下定決心跟一位先生學習,可是到了後來開始有些後悔了，因爲先生不從基礎知識講起,很難接受,而是用實踐經驗證的卦例講解斷卦技巧和思路,在斷卦過程中運用和講解基礎知識。

六十四「金錢卦」智慧(之)第一卦《乾爲天》卦 周易六十四「金錢卦」智慧各位朋友好，從今天起 《易經參詳》基礎篇（八）六十四卦 」易經六十四卦，傳說是西伯侯姬昌(周文王)被紂王囚禁關押在羑里的七年間，在獄中潛心研究伏羲八卦，在八卦的基礎上推演所創的，所以又稱爲文王六十四卦。

三爻的八卦叫做經卦，六爻的六十四卦叫作別卦或重卦。

先有了八卦，然後是八卦重疊出六十四卦。

澤地萃卦_易經六十四卦詳解(45):見萃心喜 不輕易責罰別人，卜問長期的吉凶，貞兆顯示：沒有大的悔恨。

《象辭》說：瘁心力於其職守，結果僅僅是沒有災禍，因爲才具駑下，不能有所建樹。

【注釋】①萃，借爲瘁。

有，這裡用法同於。

②孚，高亨說：「罰也。

」元，大。

永，長久。

【原文】上六：齎咨涕洟，無咎①。

《象》曰：齎咨涕洟，未安上也。

華子龍:《易經》六十四卦卦辭詩,精闢——九維易 3易經六十四卦卦辭詩乾宮天地否天地不交因阻塞反常世道亂必生小人得勢欺君子陽去陰來事不成4易經六十四卦卦辭詩乾宮天山遯>好簽難得莫疑嫌47易經六十四卦卦辭詩兌宮雷山小過卦：淺嘗輒止笑懷開小事可成大事推飛鳥歸巢休鶩遠吉祥得利定相隨48易經六十四卦卦辭詩兌宮雷澤歸妹卦： 易經六十四卦註解 上篇寫了如何快速看懂自己的五行八字讓博主多了3個粉絲，哈哈哈哈哈（內心笑眯眯，第一次，有點小激動）今天我們來講解下易經六十四卦，注意，六十四卦寫完大家都可以占卜了哦。

先說說易經吧，上有伏羲的結繩文化，先天八卦圖形，六十四卦圖形，主要特點還是上古人類著眼觀察自然，著重講自然規律。

後有周文王的後天八卦圖形，六十四卦卦名，卦辭，卦爻等陰陽變化。

而我們經常用的就是周文王的後天六十四卦占卜下面我們來講解下易經六十四卦的每卦註解。

易經六十四卦 《易經》六十四卦卦序，現主要有：先天卦序（伏羲方圓卦序）、八宮卦序、孔子《序卦》所排的通行本《周易》卦序，以及現代考古發現的西漢《帛書》卦序，等等。

在此之外，本人研究發現了《易經》六十四卦自然形成的循環卦序，並據此進一步嘗試模仿古人對《周易》乾、坤兩卦卦、爻辭的解讀思路，對《周易》其他六十二卦卦爻辭重新進行解讀，多有發現，帖出與各位國學同好者分享。

《易經》六十四卦自然形成了六個循環體系，包括先人早已提出的十二消息卦：乾、姤、遯、否、觀、剝、坤、復、臨、泰、大壯、夬。

《易經》六十四卦的原理和命名法則,讀懂卦象與經文的重要基礎 六十四幅卦象，代表意義不同，名稱不同，經文各異，但卻存在著規律性的內容。

比如，卦象的意義如何定義，卦象的名字是如何命名的，卦辭、爻辭如何解釋卦象、爻象，如何論斷吉凶休咎，都包含著統一性的法則，掌握了這些規律，讀懂《易經》並不難。

上一節講了八卦的來歷及其意義，現在我們就可以來探索《易經》六十四卦的奧祕了。

《易經》六十四卦第六卦——訟卦 訟卦原文天水訟sòngyǒufúzhìtìzhōngjízhōngxiōng訟，訟卦解讀訟卦教人如何止訟免爭。

1、卦辭「訟，有孚窒惕，中吉，終凶；利見大人，不利涉大川」。

爭訟，誠信被止息拋棄，眼前雖有利，但最終卻兇險；利於拜見大人，不利於涉越大河。

六十四卦上下經的由來 易經其實總共有六十四卦，我們平常所說的八卦就是構成這六十四個卦的基本卦。

六十四卦都是重卦，都是通過兩個基本卦重疊而成。

六十四卦分爲上下兩經，按道理，應該把六十四卦對半分成上下兩經，各三十二卦，但實際情況卻是上經三十卦，下經三十四卦，這樣分的道理何在？八八六十四卦，上經，其實是在講天之道；下經，在講人之道。

這樣分上下經比較好區別，這其實不是主要的原因。

易經的博大精深，從上下經的區分就能看出來。

周易六十四卦排列順序 六十四卦排列順序一：卦序指六十四卦排列的順序《周易》六十四卦的排列，有著內在的根據，按照古人說法，這種排列反映了世界產生、發展、變化的過程，以乾坤爲首，象徵著世界萬物開始於天地陰陽，乾爲陽，爲天；坤爲陰，爲地。

乾坤之後爲屯、蒙，屯、蒙，象徵著事物剛剛開始，處於蒙味時期。

……上經終於坎、離，坎爲月，離爲日，有光明之義，象徵萬物萬事活生生地呈現出來。

六十四卦的八宮卦序——六爻預測的重要基礎 尤其是在預測關於自己的事情時，世爻就成了卦象的核心研究對象，通過考察其它爻和時間對世爻的作用關係來看事情發展的吉凶趨勢。

應所在的爻位就代表與你相對應的特定某個人，比如你的合作夥伴等等。

世應兩個爻位之間相隔兩個爻，比如世在初爻，應就在四爻。

那麼初爻就代表你，四爻代表對方；若是世在三爻，應就在六爻，那麼三爻就代表你，六爻就代表對方。

依此類推。