君子无入而不自得 - 好奇的阿哲

原文君子素其位而行，不愿乎其外。

素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。

君子无入... 登录/注册尊敬的用户，您还未登录，登录之后更精彩！ 首页»读经典»正文 2020-06-02 分享 原文君子素其位而行，不愿乎其外。

素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。

君子无入而不自得焉。

在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人则无怨。

上不怨天，下不尤人。

故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。

子曰，「射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。

」翻译一个君子，会安住在自己的位子上，活出自己应有的样子，而不是总想着其他的位子，羡慕着其他人的生活。

我们活在种种不同的境况之中，有人尊贵富有，有人低贱贫穷，有人落后无知，有人困苦艰难，但无论身处何种境况，我们的行为都要与之相符合。

一个君子，无论处在何种境况中，都能安于其位，做对的事。

处于上位，不欺负在下位的人；处于下位，不攀援在上位的人。

端正自己，做自己该做的事，而不恳求他人，这样就不会有怨念了。

上不抱怨天，下不抱怨人。

所以，君子明白自己的位份，自然而然，接纳并直面自己的命运；小人则不明白自己的位份，铤而走险，不顾良心、规则、规律，妄图获得自己无法获得的东西。

孔子说：「射箭有像君子的地方，射不中，不怪靶子不正，只怪自己箭术不行。

」出处《中庸》，儒家经典的《四书》之一。

原是《小戴礼记》第三十一篇，作者不详，可能是由儒家学者在战国写成。

宋朝学者对《中庸》非常推崇，而将其从《礼记》中抽出独立成书，朱熹则将其与《论语》、《孟子》、《大学》合编为《四书》。

解读中国自古以来，就不断在追求秩序。

儒家思想的源头，即是孔子想要在那个礼崩乐坏的时代里，让整个社会恢复到上古周王朝的秩序里去。

无论是内心的秩序「完美的君子人格」，还是外在的秩序「严密的礼乐制度」，都是儒家所心心念念的东西。

所以，我们重视内在的道德，看重外在的规则，追求社会的稳定。

对于统治者而言，常常就是对外崇尚儒家的忠孝、仁义、道德，对内拿捏法家的权利、制度、规则。

不可否认，秩序当然是一个好东西，但是如果秩序走到了极端，就变成了僵化；同样，自由也是一个好东西，但是如果自由走到了极端，就变成了混乱。

对于个人而言，安住在自己应有的位子上，安安心心做自己应该做的事，当然是一个很高的境界。

但如果世界上每个人都是如此，每个人都像蚂蚁或蜜蜂那样，安静的繁忙，那么想想都有点可怕。

在一个这样的世界上，有无数的「应该」限制着我们，无论是我们自己的内心，还是外在的规则，都在说「你/我/大家应该…」，整个社会如同一潭死水。

也许就是这种文化基础，让整个东亚文化圈里的人，都有一种隐隐的压抑感。

这也许并不是一件坏事，只是我们应该付出的代价。

对于我们来说，「素其位而行」的安定，「无入而不自得」的心性，「不欺下媚上」的人格，「不怨天尤人」的态度，「反求诸己」的觉悟，不论在什么时代，都自有其价值。

当这条路走到极致，也许就是孔子所说「吾道一以贯之」下的「随心所欲不逾矩」。

总结随心所欲不逾矩。

拓展阅读行有不得，反求诸己。

《孟子·离娄上》子曰:「君子求诸己，小人求诸人。

」《论语》子曰:「不在其位,不谋其政。

」《论语》言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔。

说话时考虑到自己真的要这样做，能够做得到么？做事时考虑自己所做的能够说出去么，与自己所说的是一致的么？如果能够做得到这样言行一致，那自己的心里怎么会不踏实呢？《中庸》子曰：「赐，尔以予为多学而识之者与？」对曰：「然，非与？」曰：「非也，予一以贯之。

」《论语》子曰：「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

」《论语》 标签：《中庸》·儒家·孔子 生成海报点击下载海报 打赏作者 打赏作者加个鸡腿 收藏0 点赞0 分享 上一篇得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣 下一篇人要求伟大，而又看到自己渺小，人要求幸福，而又看到自己可悲 阿哲 好奇、探索、创造 查看作者页面 订阅评论 登录提醒 此页的新后续评论对我的评论的新回复 Label 昵称 邮箱 Label 昵称 邮箱 0评论内联反馈查看所有评论 加载更多评论 相关推荐暂无相关文章! 阿哲 好奇、探索、创造最近文章 1 随笔|岩羊 2 大哉死乎！君子息焉，小人伏焉 3 我闭上眼睛，目的是为了看 4 随笔|我的第24幅AI绘画 5 下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利 6 你们的孩子，并不是你们的孩子微信订阅 好奇的阿哲×微信公众号 探索点亮文明的星光RSS订阅最热标签Top50禅宗诗儒家心理学佛教哲学孔子《道德经》老子希腊随笔《庄子》庄子故事基督教俳句兵法肯·威尔伯《论语》《圣经》伊斯兰教《孙子兵法》孙武印度教卡尔·荣格翻译《五灯会元》《荀子》苏格拉底荀子尼采《中庸》松尾芭蕉鲁米《大学》威廉·莎士比亚《淮南子》《禅者的初心》道家铃木俊隆刘安爱比克泰德艺术《一味》医学《韩非子》韩非《礼记》白隐慧鹤Bilibili分类目录做研究(1)读经典(415)随笔(28)历史文章2022年8月 (2)2022年7月 (4)2022年6月 (1)2022年5月 (3)2022年4月 (1)2022年3月 (1)2022年2月 (1)2022年1月 (2)2021年12月 (1)2021年11月 (4)2021年10月 (4)2021年9月 (1)2021年8月 (2)2021年7月 (10)2021年6月 (4)2021年5月 (4)2021年3月 (1)2021年2月 (1)2021年1月 (5)2020年12月 (4)2020年11月 (3)2020年10月 (7)2020年9月 (7)2020年8月 (10)2020年7月 (13)2020年6月 (10)2020年5月 (19)2020年4月 (23)2020年3月 (33)2020年2月 (29)2020年1月 (31)2019年12月 (31)2019年11月 (30)2019年10月 (31)2019年9月 (28)2019年8月 (16)2019年7月 (27)2019年6月 (21)2019年5月 (5)2019年3月 (2)2019年2月 (1)2019年1月 (3)2018年7月 (1)2018年2月 (1)2017年11月 (1)2017年10月 (3)2017年9月 (2)关于我们我是好奇的阿哲，这里是坚持日更的个人Blog，专注于探索点亮文明的星光。

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