臺灣16族原住民族快速記憶口訣 - 翻轉教育- 親子天下

該口訣在今年（2016）國慶典禮上被主持人引用，引起原住民抗議，認為不尊重原住民族。

風聆老師立刻從善如流，更改口訣並補充相關教學想法，他也強調這次是 ... 已複製連結 訂戶專屬功能 複製成功 認識我們 分享 趨勢政策 全球觀點 台灣現場 深度專題 教學現場 課堂教學 班級經營 人物故事 教學資源 多元觀點 深度專題 專家專欄 所有專欄作家 讀者投稿 我要投稿 教育創新 產業動態 年度教育創新活動 教育創新支持夥伴 教育新創20+ 翻轉教育學院 訂閱服務 訂閱服務 認識翻轉教育 登入註冊 訂閱電子報 趨勢政策 全球觀點 台灣現場 深度專題 教學現場 課堂教學 班級經營 人物故事 教學資源 多元觀點 深度專題 專家專欄 所有專欄作家 讀者投稿 我要投稿 教育創新 產業動態 年度教育創新活動 教育創新支持夥伴 教育新創20+ 翻轉教育學院 訂閱服務 訂閱服務 認識翻轉教育 教學現場 課堂教學 臺灣16族原住民族快速記憶口訣 多年前曾改編過一組臺灣14族原住民族的快速記憶口訣（阿撒布魯個亞洲盃，少太太的排球賽），幾年來在教到相關單元時，當時覺得十分好用，也分享給許多朋友。

  在2014年中左右，「卡那卡那富族」與「拉阿魯哇族」正名成功，臺灣目前的法定原住民族也增... 臺灣16族原住民族快速記憶口訣 文 風聆 － 1 2015-01-1100:00 更新：2022-06-2111:53 編按： 本文原為風聆（張崴耑）老師於2015年1月分享的教學法，文中介紹他為了幫助學生記憶16個原住民族，所編出的「邵太太打卡，阿薩不魯哥，被嚇得跑走啦」16字口訣。

該口訣在今年（2016）國慶典禮上被主持人引用，引起原住民抗議，認為不尊重原住民族。

風聆老師立刻從善如流，更改口訣並補充相關教學想法，他也強調這次是很好的機會教育，未來會提醒自己及學生在言行舉止上，都要更尊重不同族群。

以下為2016年10月11日風聆老師撰寫更新的內容： 多年前曾改編過一組臺灣14族原住民族的快速記憶口訣（阿撒布魯個亞洲盃，少太太的排球賽），幾年來在教到相關單元時，當時覺得十分好用，也分享給許多朋友。

  在2014年中左右，「卡那卡那富族」與「拉阿魯哇族」正名成功，臺灣目前的法定原住民族也增加到十六族，原本的十四族口訣也就不能用了。

於是試著編寫了新的口訣（少太太打卡，阿撒不魯哥被嚇得跑走啦），不過，這個口訣在今年（2016）的國慶典禮時被提到，許多原民朋友認為「阿撒不魯」有負面的意涵，而引起爭議。

  口訣編寫之初，當然並沒有任何不敬的意涵在，更沒想過兩件事會引發連結；但個人以為，倘若口訣讓人感到不舒服，那就應該做修正，並以此為鑑，未來在研發時要更謹慎。

再者，我們也不該讓學生使用有爭議性的方法來學習。

  因此，試著將16族原住民族的修正口訣重新編輯如下：   口訣：夏太太派瀟灑哥背走路？啊！不得打卡啦！   檔案下載：https://drive.google.com/file/d/0B0WzM8VEEs4bTHF5eU5rd2FRbzQ/view?usp=sharing 關於口訣的使用，還有以下幾個心得提供做為參考，也藉此抒發一下自己的感想： 1.在許多公開場合分享時都強調過，口訣並不是一個單一存在的教學內容，而是讓教學能夠更深入的協助工具。

以「用左手手背記憶臺灣地形分布」為例，教學絕不可能只停留在縣市名稱與地形分布的記憶而已，但倘若學生透過一些簡易的方法記住這些基礎的東西，那麼後續在做更進一步的學習（如各縣市的地方人文與自然特色、地形與居民生活的關連），學生的學習效果往往會比沒有基礎來得更好。

也就是說，個人始終不認為「記憶口訣」會與「學習更進一步的內涵」有所衝突，反而會有所助益，這點在現場教學時是很容易觀察到的。

相反的，如果一味的排斥任何基礎知識的記憶，反而會讓學生缺乏概念，例如在討論活動時只能說出很空泛的內容。

這些記憶口訣，其實也是一種「整理知識」的方法。

2.本文的原住民族記憶口訣也是如此，您會發現到，倘若學生對原住民族各族沒有概念的話，這個口訣不管念再多遍也是記不住的。

但倘若已經事先有一些基礎的認識，那麼這個口訣反而可以幫助你將這個學習過程做個整理。

我的想法是這樣的： (1)如果您是對原住民族歷史文化非常瞭解的專業人士，這些口訣是沒什麼幫助的，甚至您還會覺得這很粗淺。

(2)如果您是有簡單瞭解但還不到專業人士的一般人，那口訣絕對是有幫助的。

不然，請在「沒有口訣」跟「有口訣」的情況下，試著回想自己所知道的原住民族的族群，您一定會發現後者會容易許多。

(3)如果您是對原住民族毫無概念的人，那口訣只是陌生的名詞，不會有什麼幫助。

透過以上這些，或許您可以稍微瞭解設計時的想法。

3.對於國小學生的教學，會建議以此為基礎（當然，如果能夠以地圖為基礎更好），在學生熟悉這些原住民族文化與歷史的過程中，不斷再回去對應地圖與口訣，就好像在拼圖一樣，慢慢建立起對各族的「感覺」與「概念」。

不過，原住民族的相關教學單元通常也只佔教科書的一課（請不要因此批評教科書，因為教學內容很多，導致其他單元也是如此，客家文化甚至連一課的篇幅都不到），再怎麼厲害的老師，也不可能讓孩子就此熟悉這些族群歷史與文化。

但至少我們可以打下一個基礎，就像一張地圖一樣，讓學生慢慢在這張地圖上塗上顏色，那總會比什麼都沒有的好。

在這個新聞之前，如果您試著在路上隨便抓十個路人，問他們目前法定原住民族有幾族，我敢說十個人裡至少有八個會說「九族」。

這也是這些口訣與記憶術在設計之初，希望改善的問題，這是起點，不是終點。

（會這麼說，是因為長期以來聽到太多「為什麼要記這些，學習不應該更深入嗎」的評論，但我只想強調，沒有人規定只能學這個，這兩件事並不衝突，甚至還有助益，而把東西記起來也不是一種罪惡，那不會阻止你去做更進階的學習，除非你把所有的時間只花在背東西） 以上，仍希望對現場教學的老師有一些助益。

  風聆 訂戶專屬功能 台中市大雅區大明國小科任 以風聆為筆名，有十多本奇幻、網路與輕小說出版。

雖然念的是語教系與兒童文學，教的卻是社會。

擔任社會領域專任輔導員時，投入開放版權教學圖庫的建置，以及依據能力指標設計的教學與多元評量。

目前建置的「搜秀資源網」中，有兩萬多張十多年各地蒐集的教學圖片，以及自己繪製的各種地圖。

目前最有興趣的，是研發各種身體手勢、歌謠來記憶臺灣史地知識的教學，以及資訊融入社會領域教學的各種可能策略。

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