文化課教材(高級)：君子義以為質

孔子在《論語》中說：「君子喻於義，小人喻於利。

」意思是說，「君子通曉仁義，小人只懂得利益。

」在中國的歷史上，許多仁義之士輕利重義， ... 文化百科 文明探索 人生感悟 文學世界 史海鉤沉 人物春秋 教育園地 預言與傳奇 世界教育動態 教育政策 招生政策 學費政策 比較教育 考試情報 獎助學金 家庭教育 胎教資訊 育兒資訊 教養方法 教養心得 親子互動 課業輔導 少兒心理 教育名言 走進校園 學校巡禮 校園安全 校園活動 品德教育 校園榮譽榜 特殊教育 資優教育 身心障礙 教師園地 教學方法 班級管理 教輔經驗 教學心得 教材教案 師生之間 親師之間 教師感言 學生園地 學涯規劃 學子心聲 讀書心得 作文選登 童詩創作 網路安全 學習園地 中文學習 英語學習 音樂教育 美術學習 數學學習 走進自然 學習方法 故事點播 繪本故事 啟思故事 童話故事 寓言故事 民間故事 成語故事 趣味綜合活動 繞口令 謎語 智能開發遊戲 童謠 動畫欣賞 童趣欣賞 大紀元首頁副刊文化網教育園地教師園地教材教案正文 文化課教材(高級)：君子義以為質正見文化課教材編輯小組 【原文】子曰：「君子義以為質(1)，禮以行之，孫(2)以出之，信以成之。

君子哉！」(《論語·衛靈公第十五》) 【註釋】(1)質：本質、特性(2)孫：音「訓」，謙卑、恭順。

【語譯】孔子說：「君子以義為本質，合乎禮節地實行，謙卑地表達出來，誠實無欺地達成目標。

這就是君子啊！」 【研析】 君子為人處事或修養自己，本諸義理，順天應人，基點、本質擺正了，路也就能走正，體現出來的就是言行、態度適宜而合乎禮節，謙沖為懷，堂堂正正、實實在在，也就是「義禮孫信」的德行，足為世人典範。

君子踏著真理道義的步伐，在世間行行復行行，體現的那一切不就是可以做為世人參照的禮節嗎？那怎麼會有驕傲自大的表現呢？所作所為又怎會有半點虛假不實呢？但反過來說，如果偏離真理道義一點，反映到世間可能就是不合中庸德行了，「差之毫釐，失之千里」，「禮孫信」也不可得了。

這麼說來，君子堅守著真理道義，凡事以此為重，行於世間，就能「和其光，同其塵」(《老子·第四章》)，出污泥而不染。

【延伸思考】 1、孔子能達到「隨心所欲不踰矩」的境界，憑借的是什麼？如果心中沒有道義，隨心所欲是不是就是放縱、非禮？如果心中有道義，會不會有妄想或非禮的想法？所以這樣是不是也就能自在又如意了呢？體現在外的是不是就是各種德行？ 2、如果心中不存道義，那麼做事的基點就容易變成名、利、情等，以利而言，那就容易見利忘義，現代社會，充斥只求利益不講道義的人，所以敗壞道德的言行盛行。

想想看：如何使利益至上的人，明白自己在敗壞道德，以及心存道義的重要？利益至上的人是不是也很容易被利誘而落入陷阱？ ***【歷史故事】 君子重信義 孔子在《論語》中說：「君子喻於義，小人喻於利。

」意思是說，「君子通曉仁義，小人只懂得利益。

」在中國的歷史上，許多仁義之士輕利重義，為了堅守心中的正義與良知，寧願捨棄眼前的實際利益。

也有許多無恥小人見利忘義，為了現實利益不惜出賣自己的道德與良心。

《三國演義》中，關羽重義輕利，雖然身陷曹營，又受曹操厚恩，卻始終不忘初心。

任憑曹操三日一小宴，五日一大宴，送袍贈馬再加上黃金美女，關羽之心終不為財色所動，仍然堅持：「若知皇叔下落，雖蹈水火，必往從之。

」關公因為守義成為人中楷模，在歷史上傳為美談。

同時代的呂布雖然勇猛無比，武藝也在關羽之上，卻因為見異思遷，三易其主，其人格終為世人所不齒。

張飛每當臨陣對敵，出口就要先罵他為「三姓家奴」。

在「孟子見梁惠王」的故事中，梁惠王說，「您不遠千里而來，給我的國家帶來了什麼好處和利益？」孟子回答說，「大王何必說「利」？其實，只要有「仁義」就夠了。

大王為一國之君，說：「對我的國家有什麼好處？」大臣們會說：「對我家有什麼好處？」百姓們會說：「對我有什麼好處？」這樣從上到下互相講利益，國家就危險了！將來大臣們會為他們的利益而殺其君，百姓們會為他們的利益而造反。

這就是先講「利」而後講「義」的結果。

然而卻從來沒有見過講「仁義」的人拋棄他們的親人，也從來沒有見過講「仁義」的人把他們的君王丟在一旁的。

所以大王講「仁義」就夠了，何必說「利」？」 古人也很講究誠信，《論語．為政》就載有「人而無信，不知其可也」，是說做人不講信用，不知道他怎麼可以立身處世。

不講信用的人可以欺人一時，但不能欺人一世，否則一旦被人識破，就很難在社會上立足。

而誠信精神應該從小培養。

有個故事流傳很廣，從中可知古人對培養誠信是非常重視的。

故事是說：有一天，曾子的妻子要到街上去，兒子哭著要跟她去，她安慰兒子說：「你別哭，回來後殺豬給你吃。

」她從街上回來後，見曾子正在準備殺豬，就勸阻說：「我不過是哄孩子，何必當真呢？」曾子卻說：「如果不殺豬的話，那是欺騙孩子，實際上是教孩子說謊。

」曾子堅持把豬殺了。

在中華傳統文化中有諸多美德，君子注重修養，具備許多美德而為人稱讚，他們不朽的嘉言功跡，都足以為後人的典範，沐浴在正統文化中，重德行善，才是今人的正途。

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」朋友之饋(2)，雖車馬，非祭肉，不拜。

(《論語‧鄉黨第十》) 文化課教材(高級)：空穴來風 戰國時代，有一次楚頃襄王到蘭台去遊玩，宋玉、景差兩位有名的辭賦家陪侍在側。

這時有一陣風吹來，頃襄王情不不禁敞開衣襟，讚歎地說：「這風真是涼快，是我和百姓一起共享的吧？」宋玉不以為然，因為頃襄王近來沉溺享樂，荒廢國政，又聽信小人讒言，放逐他的老師屈原，正想找機會勸諫他，於是借題發揮說： 文化課教材(高級)：賊夫人之子 子路使(1)子羔(2)為費宰(3)。

子曰：「賊(4)夫人之子(5)。

」子路曰：「有民人(6)焉，有社稷(7)焉，何必讀書，然後為學？」子曰：「是故惡(8)夫佞(9)者。

」(《論語‧先進第十一》) 文化課教材(高級)：敬天敬神 齋戒沐浴的時候，要穿明潔的衣服，用布做的。

齋戒的時候，一定要改變平常的飲食，改變日常生活的居處。

文化課教材(高級)：賢者辟世 違背自己的良心活著，對古人而言，是生不如死的，與其這樣，還不如隱居，但隱居對於道德修養不高的人也非易事，因為隱居對他而言，並非怡然自得，而是無盡的寂寞和饑寒。

而現代人，也可不必隱居，很多人懂得拒看惡質的電視、報紙、電影、書籍等，它亂它自敗，我自清不跟它亂...... 文化課教材(高級)：有教無類 孔子說：「我施教的對象，沒有貴賤貧富等的分別。

」孔子將禮樂教化向所有人敞開，配合「因材施教」等教學原則，學有專精的有孔門四科十哲、七十二賢人，開中國古代私學、平民教育的先河，也奠定了中國傳統教育的基本思想。

文化課教材(高級)：言與行 孔子說：「說話大言不慚，那麼要做到也就困難。

」 文化課教材(高級)：欲速成者也 闕裡有個童子，奉命給孔子傳話。

有人問孔子：「這是個求上進的孩子嗎？」孔子說：「我看見他和長者一同坐在成人的位子上，又看見他和長輩並行。

他不是個求上進的人，只是個急於求成的人。

」 文化課教材(高級)：一以貫之 孔子說：「賜啊！你以為我是學習了很多，然後才一一記住了學問和道理的嗎？」子貢回答：「是啊，難道不是這樣的嗎？」孔子說：「不是啊。

我是以一個至簡至易的根本道理從上到下貫通到萬事萬物的。

」 文化課教材(高級)：子路問成人 子路問怎樣才是完人。

孔子說：「有像臧武仲的智慧，孟公綽的清心寡慾，卞莊子的勇敢，冉求那樣多才多藝，再用禮樂修飾，就可以算是個完人了。

」孔子又說：「當今完人何必得這樣呢？看到錢財利益，能想到道義，面臨危難，能不惜犧牲個人生命，全力以赴，以前的約定和平時答應人家的都能信守不忘，這樣也可以算是個完人了。

」 評論 「大紀元將選取精彩讀者評論在全球報紙版面上刊登，請您与我們一起記錄歷史」 「大紀元保留刪除髒話貼、下流話貼、攻擊個人信仰貼等惡意留言的權利」 我們使用cookies來了解您如何使用我們的網站並改善您的用户體驗。

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