學會大六壬,萬事不求人,三分鐘教你看懂六壬盤
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大六壬是三式(太乙、奇門、六壬)之一,人事之王,神奇之處自然不必多說。
但是大六壬又是術數中,最爲複雜的,讓人難以 ... 《道密大六壬教學講義》.
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學會大六壬,萬事不求人,三分鐘教你看懂六壬盤
2020-12-04釀名軒
大六壬是三式(太乙、奇門、六壬)之一,人事之王,神奇之處自然不必多說。
但是大六壬又是術數中,最爲複雜的,讓人難以理解,望而生畏。
六壬盤的形成非常複雜,我們簡單了解一下:六壬盤由天地盤、四課、三傳構成。
天地盤由月將+占時構成;四課要知道日干寄宮;三傳要知道九宗門;另外還有懂得貴人的順逆排法。
當然,這些是專業人士、或想深入學習的人士必須掌握的。
我們現在不需要掌握這些知識,只需要下載一個六壬軟體,就可以了。
在你需要預測或者心動的時候,馬上用軟體起一個六壬盤。
六壬盤產生了,我們怎麼看呢?一、天地盤1.六壬盤是由天盤+地盤構成。
我們看到的永遠是天盤,地盤在下面,我們看不到。
圖一就是地盤,地盤永遠不變不動。
地盤代表時間、空間。
2.12個地支代表12個時辰、日子、月份、年份。
代表12個方向,子爲北方、午爲南方、卯爲東方、酉爲西方。
3.如寅代表寅時、寅日、寅月、寅年;代表東北方。
二、四課1.「四課」顧名思義,就是有四個:一課、二課、三課、四課。
2.看圖二,四課由預測日子的干支產生,今天是1月31日,癸卯日。
天干是癸,是一課,代表自己(或求測人),爲外。
日幹上面代表自己現在的狀況;二課也代表自己,代表自己的內在,心理。
此課午火爲日干癸水的財爻,爲財臨身,財找人,如果是測求財,適合做五行屬火的項目,干爲外,適合到外地發展,方向是丑方。
3.地支爲三課、四課,代表對方、事體、環境、內部、家裡。
三課代表對方,上面代表對方現在的狀況,四課代表對方的心理。
看圖二,如果與人合夥經商,地支就是對方,申是日干癸水的長生,金生水,說明對自己有利,而且乘的是六合,說明此人人緣好。
但這些是表面的東西,都能看到的。
我們看看他內心的想法,看四課,爲丑,丑土克日干癸水,說明此人內心對自己敵視,對自己非常不利。
三、三傳三傳代表事情的發展過程,初傳爲事情的開始,中傳爲事情的經過,末傳爲事情的結果。
還以此課爲例,如果是與人合夥經商,三傳是午亥辰。
如果是短期求財,則得不到,因爲末傳辰空亡,結果就是沒有。
如果是長期合作,末傳爲辰土,克日干癸水,爲官鬼。
就是財生鬼,午火生辰土,見財生禍。
四、12神12神分別爲:貴人、騰蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天后。
12神可以代表萬事萬物,有時間可以看看12神取象。
如此課,看兩個人的性格,自己乘的是騰蛇,說明敏感、多疑、狠毒。
對方乘的是六合,說明人緣好、左右逢源、八面玲瓏。
了解了天地盤、四課、三傳、12神,過一段時間,就可以簡單的預測、分析了。
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大六壬簡介
每當我和身邊一些朋友說起我是用大六壬來占卜的,我的朋友們都會問一個問題:那麼你這個什麼大六壬和易經比起來呢?
怎樣學好大六壬,首先打下基本功!
大六壬爲中國古預測學三式之一,三式者,《太乙》、《奇門遁甲》、《大六壬》。
古有精通三式者爲神人。
大六壬又稱《九天玄女六壬神課》,它以月將加時布置天地二盤,人在其中的玄徽道理進行預測模型,高度集中了宇宙天地自然與人相應的發展規律。
大六壬簡介及自學方法
六壬與遁甲、太乙合稱三式。
六壬術數,大致可分爲四種:①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口訣。
其實,除了大六壬外,其它的皆爲分支或掛名依附而已。
漢代許慎《說文》記:「言水者,准也,生數一,成數五,以水數及之成六壬也。
」河圖講「天一生水,地六成之。
」一是生數,六是成數,五行以水爲首,十天干中,壬、癸分別爲陽水、陰水。
舍陰取陽,六十甲子中壬有六個(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌),稱爲六壬。
六壬有七百二十課,以刻有干支的天盤、地盤相疊,轉動天盤後得出所值的干支及時辰,判明吉凶。
大六壬初級教程(六壬)
大六壬初級教程
大六壬的祕密
這是大六壬名家王雷之老師今天在朋友圈發的一個案例,我留言試著解讀了一下。
學習《大六壬》的方法!
大六壬預測爲我國古老的預測術之一,它與奇門、太乙合稱三式。
學習大六壬一定先要掌握紮實的基本知識,包括月將加時布天地二盤,起四課、立三傳、起貴人、布十二貴神。
要想學好大六壬,必須要多讀古書,多學習、勤於研究、多多實踐,從實踐上再反回檢驗,對在哪裡,錯在哪裡,進行總結經驗。
初習大六壬,時而有準,不足爲喜,久習久研,仔細揣摩,方能由發必准,才知古先賢不誤後學者。
六壬:初學大六壬的心得和捷徑
,關鍵在於你花了多少功夫,剛開始我剛學習的時候也感覺到很難,感覺比我大學時候學的高等數學還難,而當我深入實踐和學習時,才覺得其實六壬是比較簡單的,就比六爻難一點,跟奇門差不多一個難度,下面談下我自己學習六壬的捷徑,以作拋磚引玉。
小六壬真決
小六壬有的通書稱爲諸葛孔明馬前課,《玉匣記》中有兩種小六壬起法,一是李淳風六壬時課;二是六兀輪經,只是起法和名稱不同。
不管是小六壬、諸葛孔明馬前課、李淳風六壬時課和六兀輪經,其實皆大同小異,皆爲後人穿鑿附會。
小六壬術民間傳得神而又神,斷事最快的預測方法,當即立斷,一針見血,一語中的。
非奇門、太乙和大六壬繁雜,凡大道至簡,大智若愚。
《道密大六壬教學講義》
,即所謂的三式之學,三式各有所長,分別是預測天時的「太乙」、中通人事的「六壬」及謀求地利的「奇門」。
生數一、成數六,以水數配之成六壬也。
是唐宋人有二說。
祝泌《六壬大全》云:周官誓族氏方書即壬盤。
今案壬盤無二十八數。
祝說蓋迂曲。
壬術主北方陰。
《白虎通》云:亥者,陰之始。
又亥位爲《易》乾,爲蓋天之門。
壬寄於亥,名六壬宜也」。
大六壬神課金口訣簡介
「大六壬神課金口訣」,我國西北地區稱之爲「袖中金」,華北地區稱之爲「金口訣」,東北地區稱之爲「大金口」。
《大六壬神課金口訣》在陰陽辯證邏輯推理和五行生剋制化的運用方面都達到了前所未有的高度,具有方法靈活簡便、信息量大、預測範圍廣、準確率高的特點,民間有「學會奇門遁,來人不用問。
學會金口訣,來人不用說」之稱,海內外學者稱之爲預測絕學。
大六壬擇日法
而一卦三山又混同不清,糊塗從事,惟大六壬盤中十二宮依此挨去,以貴人祿馬挨到本山、挨到本向爲主,住而不去,且要發出三傳,斯斗首中元辰武財之祿馬方得確實,乃有靈驗。
故錄大玄空六壬用法繼之於後,如是則年月日時四柱既得元辰武曲吉宿,而六壬盤中又得祿馬貴人實到某山,實到某向。
吉者趨之,凶者避之,選擇之能事備己於心,有不爲愉快者哉?
大六壬擇吉法
《唐書·藝文志》及《宋史·藝文志》等史書中也提及六壬之書名。
《四庫未收書提要》載錄了宋代祝泌的《六壬大占》,並介紹云:是編《宋志》不著錄,鄭樵《通志略》所列六壬,多至八十二家。
焦宏《經籍志》凡八十九家,錢遵王《述古堂書目》凡一十八家,皆無是冊,蓋佚已久矣。
此從宋刻本依樣影抄,卷首有泌邊書序及六壬起例。
八字算命:大六壬入門排盤圖解(初學者可以看看)
大六壬是一種古老的占課之法,唐書《太白陰經》中記載爲《九天玄女式》,《戰國策》等書籍,都記載有大六壬的隻言片語。
《哈退庵大六壬歌括》
計有《大六壬心鏡》、《斷案雜抄》、《壬歸》、《一字玉連環》、《畢法集覽》、《大六壬尋源》、及拙著《六壬啓蒙》,共七種。
其中,《壬歸》已由台灣武陵出版社出單行本。
現在猶有六種,名之曰:《守拙齋六壬輯要六種》。
《啓蒙》原以十章爲止。
復覽全篇,似有未足。
故不揣譾陋,增以占斷一章,共十一章。
拋磚引玉,啓發思維,可爲一助。
原抄十章,皆自我抄訂。
因年近八旬,眼目昏暗,不能續抄。
中國上古最神祕的預測術:大六壬
想要去司天監上班當公務員,以大六壬爲首的三式就是必考的科目,而且比重很高。
相反,民間最流行的那些八字紫微七政六爻梅花之類,則統統都不在官方考試範圍內,從中可見大六壬在術數中的地位——服務於帝王皇權。
掌握了這種上古神術,你走在人生中的每一個十字路口,所面臨的每一次選擇,都會有極佳的參考意義,獲取極大的提升和飛躍。
你將不再迷茫和糾結,學會順勢而爲、規避悔恨,是最佳的處世利器。
清代中期抄本——大六壬尋原
清代中期抄本——大六壬尋原大六壬尋原,是一部由大六壬祕訣歌賦彙編而成的古書,據說是清代六壬學者周彲所編撰。
全書收集了衆多失傳的大六壬、金口訣方面的作品及稀有資料。
全書內容廣博,並且分類細密,編纂嚴謹。
對取象理法運用訣竅的注釋,可謂精妙難言,確屬研究者的最上乘之選。
六壬——出行
師父沒授六壬的課,但很早前就接觸到六壬,被書中神奇的案例所折服,內心偏愛它,所以就抱著書本自己啃。
有的沒的總喜歡起個六壬看看,這不,朋友邀我星期六去百里杜鵑在畢節。
聽說要去兩天,就有點猶豫,因我要連請兩天假(我的休息不是固定而隨事調的),再說我還想留著假期去梵淨山。
但還是想起個盤看看結局如何。
奇門遁甲大六壬太乙神數的區別
太乙、奇門、六壬,並稱「三式」,是中國術數三大絕學。
太乙以天元爲主,測國事;奇門以地元爲主,測集體事;六壬以人元爲主,測人事。
太乙測國事,爲帝王所忌,聲名不顯。
奇門測集體事,聲名遠播。
六壬測人事,魚龍混雜,聲名已損。
因此,奇門成三式中發展最好的一門學問。
奇門創始之初是用在軍事上的,主要是用來行軍打仗的。
大六壬的幾個觀察角度
要學習大六壬,首先需要對大六壬的幾個觀察角度有清楚的認識。
大六壬中,用日干來舉例(比如現在是亥水加甲干),對日乾的觀察,有以下幾個主要的觀察角度:一是六親角度,這個角度是周圍人士和日乾的社會關係,甲日亥水爲父母,那可以就表示他的外圍是類像與父母之類的生他的環境。
二是十二長生角度,這個角度是日干自身氣數發展的階段。
十二辰次與大六壬的演變
前言十二辰次與大六壬之間的關係在於定月將,而十二辰次的改變也正是大六壬宋明前後的爭論所在,首先了解一下十二辰次十二辰次十二次沿天球赤道自北向西向南向東右旋由於大六壬傳世時,冬至點已不是牽牛初度,但他的次度劃分和三統曆是完全一樣的。
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