羅馬拼音無法取代注音的原因＆注音發展史＆KK音標只有台灣 ...
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大陸共產那個年代，因為太多文盲，為了讓大家容易學習，所使用簡體，為了迎合外國人把注音改為羅馬拼音。
所以簡體中文學不到真意。
8.大陸有很多歷史或中文研究者， ...
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Apr19Thu201800:22
羅馬拼音無法取代注音的原因＆注音發展史＆KK音標只有台灣在用
學繁體字的好處是:1.日韓大學的漢字大多是繁體字。
有時寫中文給日本人可以溝通。
2.研究歷史或欣賞詩詞比較無障礙。
(簡體字大約才50年左右的歷史)3.博物館大多是繁體字。
4.元宵猜燈謎，用簡體會對不上。
5.大多繁體字的創造是有其意義的，但是簡體多字改的沒有字意。
6.學繁體絕大部分看得懂簡體，但是學簡體，看不懂繁體的機率比較高。
7.大陸共產那個年代，因為太多文盲，為了讓大家容易學習，所使用簡體，為了迎合外國人把注音改為羅馬拼音。
所以簡體中文學不到真意。
8.大陸有很多歷史或中文研究者，變成兩段式學習，第二階段再學繁體中文。
學當地話的目的是跟國際接軌聽起來不會怪怪嗎....要接軌直接學英文不就好了？中國人只會拼音但完全不會英文的多了，為何要捨棄自己的特色？羅馬拼音其實就是用中文諧音來拚的，並不能很標準的說出中文發音阿！就跟我們用注音去拚英文一樣。
聽聽老外怎麼說：
德國漢學者-蓋艾芮:『【注音符號】優越於【漢語拼音】，反而有利西方學生學漢語！』
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學習過兩種發音系統(注音；漢語拼音)的德國漢學者蓋艾芮，為注音符號之優點，在中央日報國際版（十一月二十八日第八版）獻身說法提出見證，認為注音符號是〞最合理最準確的發音方法〞。
筆者從一九八三年起開始中文教學。
由台灣教到日本，德國。
由使用「ㄅㄆㄇㄈ」，到八年前開始，必須以漢語拼音教學（因是大學唯一台灣來的教師，孤掌難鳴，只好從流）。
深深覺得學中文，由注音符號下手，的確是最能掌握準確發音的不二門法。
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原因一:不受本國語言的影響
歐美各國語言都是使用拉丁字母，但其發音方法，因語言的不同也相異。
相同的拉丁字母（如:C,CH,W...等），英語，德語，法語的發音就不同。
以羅馬拼音學中文，難免受到母語習慣的影響。
其結果造成美國人講美國腔，德國人說德國腔，法國人有法國腔的現象。
舉一小例，以「d」來說，德語和英語的發音舌位就不同。
德語是以舌面前部貼在硬顎上面發音，英語則以端輕觸硬顎上部發音。
所以德國人以拼音學中文，往往說「我是茶（台語）國人」。
美國人說「德」時是介於「特」和「這」之間的音。
兩者都不是中文的「德」。
中文發ㄉ音時，是舌面前部觸硬顎，舌尖頂上齒背發出來的。
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原因二:注音符號簡潔俐落，有效率
攤開大陸拼音總表，總共有四百多個音節。
看似好像只要會拉丁字母，就可以輕而易舉學會中文發音（不懂注音符號的學者均如是論著）。
事實上由於音節太多，學生很難掌握其音律，很多人學了多年中文，好像說得很流利，就是音抓不準。
反觀注音符號只有三十七個音素。
筆者的經驗是，第一個小時先教ㄧㄨㄩ配合韻母（ㄅ到ㄙ），邊教同時即可做拼音和四聲練習，第二個小時教完聲母（由ㄚ到ㄦ）。
一周一個小時，學生稍加努力，並配合錄音帶，一般兩個星期內，即可學會標準中文發音並掌握其音律。
比較保守的估記是，一個月後拼寫發音自如，且一勞永逸。
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原因三:注音符號在結構和讀音上比拼音清楚，有系統，有規律
運用注音符號表，可拼出正確的中文音，規則很簡單，發什麼音就用該聲母韻母符號，固定不變，最多三個符號。
漢語拼音卻非如此。
如注音的ㄟ，根據漢語拼音是是e。
「貴」字注音是「ㄍㄨㄟ」，漢語拼音卻是「qui」，在ui間少一個「e」音。
注音符號「ㄡ」的拼音是「iu」，「舊」的注音符號為「ㄐㄧㄡ」，而拼音卻成「jiu」，在ui間少一個「o」音。
「e」可以是「ㄜ」或「ㄝ」。
「ㄩ」和「ㄨ」標示的都是「u」，不清不楚使學生無所適從。
就曾經有學中文的外國人對筆者說「ㄈㄡㄉㄝㄔㄝㄐㄧㄏㄝㄣㄍㄨㄧ」(我的車子很貴）。
一聽即知此君是由漢語拼音學中文的。
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由大陸漢語拼音學中文的外國學生發不準音，和拉丁字母不能貼切標示中國語音有關。
也因此由漢語拼音下手學習中文，非要有老師在場指導不可。
而如果以注音符號入門，很大的好處是學生可憑著一卷錄音帶，一本書，利用「ㄅㄆㄇㄈ」標音和符號貼切不變的特點，獨立自學。
用注音符號標音，一個字最多只用三個符號。
不管文章書寫，是直行，或由左由右橫寫，都可簡潔清楚的標示在字旁。
用漢語拼音，最多用到五個字母，且只能橫寫，造成不便。
尤其學生在學習古文時，講義往往畫得像蜘蛛網一樣。
另外一點，大陸學者提到漢語拼音的好處時，都會強調其查字典和輸入電腦的好處。
但其根本原因，是大陸學者根本不會「ㄅㄆㄇㄈ」，所以面對台灣的字典和電腦軟體，當然只有束手無策，完全被打敗的份。
另外一種：漢語拼音和注音符號一樣，對於聲調的規定是一聲、二聲、三聲、四聲，以及輕聲。
聲調符號則是標記在aeiouü這些字母上面
聲調
一聲
二聲
三聲
四聲
輕聲
注音符號
（無）
ˊ
ˇ
ˋ
˙
漢語拼音
ˉ
ˊ
ˇ
ˋ
（無）
假設學好漢語拼音，但這拼音但絕對不能套用在其他使用拉丁字母的語言上。
漢語拼音的x代表ㄒ、q代表ㄑ，根本是不一樣的系統。
四十四隻石獅子＝sìhshíhsìhjhihshíhshihzǐh
轉貼：注音符號怎樣產生的
注音符號就很華？其實注音符號是受到日本的啟發
大家好，今天來討論一下注音符號。
目前台南市參選人認為注音符號應該廢除，使用羅馬拼音，這樣才能國際化。
蜜蜂老師認為，我們教育的缺失，是在國高中教育沒有認識＂羅馬拼音＂系統的拼音法，乃至於用國語對外無法接軌，甚至於對內認識本土語言無法使用台羅或白話字閱讀。
但在一開始的認識國字上，注音符號還是更加符合語音學的邏輯。
注音符號其實是一套很嚴謹，甚至一開始是想兼容各地方言的漢語系拼音。
為什麼會變得那麼華華，就看底下介紹歷史囉～
其實在清朝時就在吵要不要用羅馬拼音了
其實1892~1911年之間就有一波《切音字運動》，一開始是民間在推廣，乃至於清朝朝廷在被中華民國滅掉的前一年才開始打算官方推廣。
原因是因為過去都要用反切法來認識讀音，問題是這種讀音需要先認識部分漢字，所以根本很難學，難學程度就好像用英英字典來學英文一樣。
其中要介紹的是這些運動中，兩大派別。
一個是「拉丁系」，另一個是「假名系」。
「拉丁系」主張用羅馬拼音或延伸字符來拚音。
這說法一提出，就有許多人抨擊這背離中國傳統。
但後來拉丁系的學者考察過台灣後，也改用假名系，認為假名拼音比較好用。
拉丁系拚漢語法的來源
拉丁系，以福建同安人—盧戇章—為首，認為漢字應該要用「萬國語」（當時指羅馬拼音﹚來書寫。
盧戇章的好朋友是英國長老教會傳教士JohnMacgowan，合編了1843年的《廈門詞彙》。
對於台語拼音的歷史有點熟悉的讀者就應該就熟悉，這也是後來白話字的重要統一字典，解決了長期以來廈門話拼音沒有統一規範的問題。
拼音系最早的來源，其實就是閩南語的廈門腔，也就是「教會羅馬字」。
這說法發表於《萬國公報》（相當於長老教會在中國的基督教日報）後，就受到漢族沙文主義的章太炎抨擊，認為背離中國傳統。
盧戇章發表了《一目了然初階》，試圖解決漢語拼音的問題。
因為他想要兼顧北京話、閩南語廈門腔，加上漢語發音真的很難用羅馬拼音表現出來，結果經過十年研究後.......
弄出了足足55個音標。
有那麼多音標真的沒辦法，因為他自己都覺得用長老教會的那一套拼音時，覺得實在寫得太長了又難與閱讀。
因此他的音標把許多複韻寫為一個，好處就是好寫、簡短、易閱讀。
缺點則是一開始學他的拼音需要更長的時間，也就是雖然很好用但門檻很高。
1899年，日本台灣總督兒玉源太郎請他到台灣教這套羅馬拼音表漢字、表日文法，歷時三年。
他其實還蠻好奇當時日本台灣總督府的政策：使用日文的假名來拚台語。
他發現比起他在教羅馬拼音，這種假名方法更像方塊字、漢人更容易接受。
所以後來就倒戈，轉往「假名派」了
假名系拚漢語法的來源
接下來介紹當初有罵拼音系的假名系，其中最主要的戰神就是章太炎。
章太炎是個學術有成但爭議很多的一位學者，不論是政治立場與學術立場都一直跳來跳去。
1894就因為學術上起爭議，乾脆用拳頭解決而被清朝政府通緝，躲在日本統治底下的台灣避免被抓去關，1898順便擔任《日日新報》的漢文主筆。
也因為這經歷而重新接觸也跑去日本的梁啟超，跟梁啟超道歉重修舊好。
儘管立場上他很漢文沙文主義，嚴重排斥滿族、歧視蒙族，還認為革命不該把這兩族算在內也不該有參政權。
他的政治理念與梁啟超康有為雖然不同，但學術上還是有在聯絡交換，並且1902年躲到梁啟超的新民叢報社底下工作，認識了孫中山。
之後呢就因為學術上一直起爭議，政治上則是被陷害後也陷害回去兩敗俱傷，又因為他實在太民族沙文而被許多人反對，就沒繼續在政壇上活動了。
章太炎本身經學造詣很深，知道漢文化的切音表音系統嚴重不足，他在日本時有參考日本用假名拼音的方法，因此認為這種「從中國字簡化為音符」的方法可以用。
雖然他很漢文沙文主義，但他覺得因為日本也是來自中國的不要分那麼細(?)，所以就參考日本漢字與平片假名併行的方法，要弄出一套拼音系統。
這種拼音系統，必須要在2~3的拼音符號就弄出來。
不考慮盧戇章那毫無美感的羅馬字，他認為直接從國字簡寫重創比較快，參考唐代的《切韻》後，弄出了「紐文」、「韻文」。
雖然章太炎在政治鬥爭下失勢，但他的學生很多，連魯迅都在其中。
因此他的學生們在中華民國以後，就一起合編注音符號。
所以注音符號其實是以日本假名拼音為概念，額外發明出來的一套音標。
由於是參考《三十六音韻表》後，設計出一套是具有「音韻邏輯與順序」的音符出來，所以這符號在漢語環境中更加容易學習與好用。
注音符號的誕生
中華民國建立後，1912年通過草案，要延續清朝時候做不到幾個月的拼音制定。
1913年教育部召開《讀音統一會》，章太炎的弟子們（馬裕藻、朱希祖、錢稻孫、許壽裳、周樹人）提案以「紐文」、「韻文」為基礎，制定音符。
而此時大眾的思想都朝往幾個方向前進，他們認為中國之前會被列強欺壓，主要是教育出問題、識字率不足，因此要設音標，因此要有統一的語言而不是各自講方言。
至於方言會不會消滅，並不是當時代的人會注意的重點，能夠快速讓國人識字率提高並且可以跨省溝通才是主軸，當時瀰漫著民族自強與自力的社會氛圍。
此時教育部就準備定「國語」，一開始的國語是以「北京官話」調整的「北京官話．改」，又稱「老國音」。
老國音不是直接很ah-pà(壓霸)要以北京話為全國一起學，而是有點民粹主義的認為混在一起攪一攪大家都不會有爭議的語言。
《讀音統一會》招集全省代表，江蘇18人、浙江9人、北京8人，湖能福建廣東4人、湖北四春廣西3人，其他2~1人。
以江蘇省代表的人數最多，有全體的1/3左右。
他們以淸李光地《音韻闡微》為首，為了要定混在一起做撒尿牛丸的新語言(國語)，所以研究全中國6500字的讀音與各地方言音讀比較。
從中歸納27聲母、15韻母。
雖然這種制定新語言的方法還蠻好笑的，但至少在音標方面是經過嚴謹的比較歸納而產生。
從該方案中選取15個字母，分別是ㄇㄈㄅㄌㄏㄕㄊㄙㄧㄩㄛㄟㄠㄥㄢ。
另外再補齊為39字母，分別是
ㄅ、ㄆ、ㄇ、ㄈ、ㄪㄉ、ㄊ、ㄋ、ㄌㄍ、ㄎ、ㄫ、ㄏㄐ、ㄑ、ㄬ、ㄒㄓ、ㄔ、ㄕ、ㄖㄗ、ㄘ、ㄙㄧ、ㄨ、ㄩㄚ、ㄛ、ㄝㄞ、ㄟ、ㄠ、ㄡㄢ、ㄣ、ㄤ、ㄥ
*國際音標對造：ㄪ(v)、兀(ŋ)、广(ȵ)
欸？怎麼跟現在的注音符號不一樣？
注音符號的完全北京化
老國音修改北京腔的一些發音，更靠近中國南部各方言的發音習慣，原本想這樣應該沒爭議，結果.......
當然還是起爭議呀
這種全新的語言既不北京，也沒有那麼明顯的各地方音特色
所以大家等於是要重新學習一個語言，這樣子的狀況變成了「京國之爭」，有一派認為有著其他方言特色的國音很好，另一派認為這不倫不類，乾脆直接用北京話不就好，學術界（尤其師範體系）吵來吵去。
就這樣......全國一面倒的支持，將國語乾脆定為北京話。
雖說是北京話，但為了方便學習，還是去掉北京話的一些太特殊的方音與用詞。
之後他們稱呼原本MIX的國語方案稱為「老國音」，而新的、更靠近北京腔版本的稱為「新國音」。
因為國語是從北京話改造而來，因此補上ㄦ這個音，並且增加ㄜ。
ㄦ與ㄜ都是北京腔才有的讀音
其實不是北京腔的口音也有些有ㄦ化韻啦，但有點不一樣，也比較少見，我就當作沒看見了
至於原本注音符號的發想是為了可以部份兼容其他方言，但因為新國語靠近北京腔，因此幾個聲韻都刪掉了，演變到後來方音拼音的起源。
例如ㄫ作為聲母可以在閩南語/台語拼音使用，但在國語中，併入ㄤㄥㄜ與ㄧㄥ中
對照如下：
ㄤ＝ㄚㄫㄥ＝ㄜㄫ
但是一ㄥ實際上要念為ㄧㄫ才標準
「注音符號ver.5」從此完全跟方言脫鉤，成為了專門替“微調後的北京話”(新國音-現代國語)服務的拼音法。
有些從各地方言參考來的音標以刪去，或者併入複韻，或者成為了明明音標長這樣但卻有些潛規則的版本。
然而方音符號還是有人想推廣的，畢竟也是同一批人發想過來，然而中華民國來台灣後三年就......
台灣從此進入了只能說國語的年代，而國語的推廣也不能再被允許有異音建議。
ＫＫ音標只有台灣在用
KK音標第一次出現在1944年出版的《美式英語發音辭典》（APronouncingDictionaryofAmericanEnglish），因為作者的姓都是K開頭，所以裡面用的標音系統也被叫成KK音標。
重點是只有這本字典在用KK音標。
其他人都是用國際音標。
為什麼台灣會用一套跟國際不接軌的標音系統呢？這就要講到一個知名文學家，梁實秋先生。
梁實秋在擔任師大英文系主任時也有編撰教科書與辭典，當時引進了KK音標，想不到就變成台灣的標準了。
據說美國人用的都是自然發音，然後我跟澳洲人講話才知道美語跟英文是不太一樣的發音。
但是ＫＫ音標確實有助於我們非母語的學發音，因為我們畢竟沒有那個環境，所以學發音多少可以矯正錯誤的字彙發音，且對被單字也有益處，碰到不會的字也可以拼出其音。
而且我們台灣人講出來的英文算是比日韓好很多的！
但是也有一派人想要跟外國人一樣，所以都用自然發音。
所以到底要不要學音標？學習英文子母音的部份是要說一口好英文不可或缺的，但至於需不需要死記那些符號，就見仁見智了，工具與知識是死的，人是活的，怎麼運用操之在己！
1、《施氏食獅史》
石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅。
施氏時時適市視獅。
十時，適十獅適市。
是時，適施氏適市。
氏視是十獅，恃矢勢，使是十獅逝世。
氏拾是十獅屍，適石室。
石室濕，氏使侍拭石室。
石室拭，氏始試食是十獅。
食時，始識是十獅，實十石獅屍。
試釋是事。
2、《於瑜與餘欲漁遇雨》
於瑜欲漁，遇餘於寓。
語餘：“餘欲漁於渝淤，與餘漁渝歟？”
餘語於瑜：“餘欲鬻玉，俞禹欲玉，餘欲遇俞於俞寓。
”
餘與於瑜遇俞禹於俞寓，逾俞隅，欲鬻玉於俞，遇雨，雨逾俞宇。
餘語於瑜：“餘欲漁於渝淤，遇雨俞寓，雨逾俞宇，欲漁歟？鬻玉歟？”
於瑜與餘禦雨於俞寓，俞鬻玉於餘禹，雨愈，餘與於瑜踽踽逾俞宇，漁於渝淤。
3、《季姬擊雞記》
季姬寂，集雞，雞即棘雞。
棘雞飢嘰，季姬及箕稷濟雞。
雞既濟，躋姬笈，季姬忌，急咭雞，雞急，繼圾幾，季姬急，即籍箕擊雞，箕疾擊幾伎，伎即齏，雞嘰集幾基，季姬急極屐擊雞，雞既殛，季姬激，即記《季姬擊雞記》。
4、《遺鎰疑醫》
伊姨殪，遺億鎰。
伊詣邑，意醫姨疫，一醫醫伊姨。
翌，億鎰遺，疑醫，以議醫。
醫以伊疑，縊，以移伊疑。
伊倚椅以憶，憶以億鎰遺，以議伊醫，亦縊。
噫！亦異矣！
5、《易姨醫胰》
易姨悒悒，依議詣夷醫。
醫疑胰疫，遺意易姨倚椅，以異儀移姨胰，弋異蟻一億，胰液溢，蟻殪，胰以醫。
易胰怡怡，貽醫一夷衣。
醫衣夷衣，怡怡奕奕。
噫！以蟻醫胰，異矣！以夷衣貽夷醫亦宜矣！
6、《熙戲犀》
西溪犀，喜嬉戲。
席熙夕夕攜犀徙，席熙細細習洗犀。
犀吸溪，戲襲熙。
席熙嘻嘻希息戲。
惜犀嘶嘶喜襲熙。
7、《飢雞集磯記》
唧唧雞，雞唧唧。
幾雞擠擠集磯脊。
機極疾，雞飢極，雞冀己技擊及鯽。
機既濟薊畿，雞計疾機激幾鯽。
機疾極，鯽極悸，急急擠集磯級際。
繼即鯽跡極寂寂，繼即幾雞既飢，即唧唧。
8、《侄治痔》
芝之稚侄郅，至智，知製紙，知織幟，芝痔炙痔，侄至芝址，知之知芷汁治痔，至芷址，執芷枝，蜘至，躑侄，執直枝擲之，蜘止，侄執芷枝至芝，芝執芷治痔，痔止。
9、《羿裔熠邑彝》
羿裔熠，邑彝，義醫，藝詣。
熠姨遺一裔伊，伊儀迤，衣旖，異奕矣。
熠意伊矣，易衣以貽伊，伊遺衣，衣異衣以意異熠，熠抑矣。
伊驛邑，弋一翳，弈毅。
毅儀奕，詣弈，衣異，意逸。
毅詣伊，益伊，伊怡，已臆毅矣，毅亦怡伊。
翌，伊亦弈毅。
毅以蜴貽伊，伊亦貽衣以毅。
伊疫，囈毅，癔異矣，倚椅咿咿，毅亦咿咿。
毅詣熠，意以熠，議熠醫伊，熠懿毅，意役毅逸。
毅以熠宜伊，翼逸。
熠驛邑以醫伊，疑伊胰痍，以蟻醫伊，伊遺異，溢，伊咦。
熠移伊，刈薏以醫，伊益矣。
伊憶毅，亦囈毅矣，熠意伊毅已逸，熠意役伊。
伊異，噫，縊。
熠癔，亦縊。
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