大六壬- 维基百科，自由的百科全书 - Wikipedia

大六壬，或称六壬神课，简称六壬，是中国古老三大占卜术之一。

大六壬与奇门遁甲、太乙神数并称三式。

大六壬盛行于汉朝、三国、魏晋南北朝，文人名士多有以此为休闲， ... 大六壬 维基百科，自由的百科全书 跳到导航 跳到搜索 大六壬，或称六壬神课，简称六壬，是中国古老三大占卜术之一。

大六壬与奇门遁甲、太乙神数并称三式。

大六壬盛行于汉朝、三国、魏晋南北朝，文人名士多有以此为休闲，常以怀中藏物互相占卜猜测，名曰“射覆”。

唐宋以来，明清相继，相承至今。

然六壬演式繁杂，主要在士大夫之间流传，在民间社会中渐被文王卦所代替。

当今社会，在中国大陆、香港和台湾均有一部分人在研习六壬。

六壬术传至日本后，在平安时代由阴阳师安倍晴明发扬光大。

为现代算命相术之一。

民间之“六壬神功”与古之六壬课完全无关系。

名称由来[编辑] “六”代表易经的坤卦，所以“大六壬”代表“包罗乾坤万象”，即“万事万物皆可占卜”之意。

另外还有几种说法： 六壬名字来源是水生于一而成于六（参见河图），故名六壬者，“壬”在占卜里是阳水。

六壬视斯云：天干凡十，而课独取乎壬者，盖壬乃阳水，天一生水，为数之始，壬寄在亥，亥属干宫，亦易卦首干之义。

此立名之宗也。

六壬大全其提要中云：大抵数根于五行，而五行始于水，举阴以起阳，故称壬焉，举成以该生，故用六焉。

周易以乾卦为首，干内卦纳六甲，故奇门称遁甲，外卦纳六壬，故称六壬者。

祝泌有云。

天一生水，天五生土，合而成六。

壬字上一撇斜者象水朝东，下一画重者，象地之厚载，中一画长者，纵则为天地，横则为宇宙。

六壬与天地宇宙同用，加以水土生育之功，有厚载之至德，故云六壬者。

未悟书中语有云。

乾为天属金，壬承乾属水，壬得天之气，既泄天之机，故云六壬者，张江村也。

六壬神课在唐代以后,并没有衰落，查北宋时的邵彦和，明末清初时的陈公献，均为当时的代表人物；其中，邵公（劭彦和）的《六壬断案》更被后世惊为宝笈，其在占课内所展现的理、象、气、数，至今无人能及；而六壬指南作者陈公献，更是理气派的宗师级人物。

如想学习大六壬，不要被书籍上面的繁杂所迷惑，应熟读毕法赋，勤学六壬指南，多看邵公的断案，找出断语与盘式及四课的对应关系。

六壬盘基本组成[编辑] 六壬主要是以几个元素组成占卜内容，进而根据这个占卜内容进行判断以测吉凶，其中组成元素有： 太岁：占卜的那个时间点的那一年的天干地支，譬如2015年立春后为乙未年，在下一个立春之前太岁都是乙未。

月建：月建是用来判断日干支以及其他元素五行力量的基准，切换方式如同八字那样切换月份，是看二十四节气中的“节”来切换的，譬如在立春节到惊蛰节之间月建为“寅”，到了惊蛰后会转变为“卯”。

日干支：占卜那一天的天干与地支，翻万年历或者透过手机软件皆可查询。

占时：这是六壬占卜的重点之一，是占卜的那个时间点或者随意抽取的一个地支（也可以是数字一到十二的其中一个，进而转换成地支）。

占时分为“正时法”与“活时法”，古代先贤在古籍上以正时较多。

正时法就是占卜当前的时辰为主，譬如辰时占卜，那占时就是辰。

活时法则灵活许多，可由任何一个方式来决定占时是哪一个地支，譬如今日有人前来占事，时间是辰时，但是抽签抽到了午，那便以午作为占时，只是需要另外纪录是“抽时”。

月将：月将代表一月之将，主要是看太阳在黄道十二宫的哪个宫位，以二十四节气的中气作为换将基准，譬如雨水节到春分节之间太阳在亥宫，则月将则为亥。

月将在六壬的另外一个名称即为“太阳”。

空亡：空亡是以日干支所处的旬为主所排出来的资讯。

每一天都会在一个旬中，而旬总共有六个，分别是甲子旬、甲戌旬、甲申旬、甲午旬、甲辰旬、甲寅旬，每十天换一个旬。

但是天干有十、地支有十二，两个搭配起来一定会有漏掉两个地支没有天干可以配，这就是空亡。

年命：年命组成为行年跟本命两个，本命是指求占者或对象出生的那一年的太岁，行年则是根据行年表来查男命或女命的年纪来换算的。

天地盘：天地盘是六壬的重点之一，它根据月将、占时来模拟出一个时空环境，进而根据生、克、刑的关系来演化出其余的占卜资讯。

天地盘其实是天盘与地盘的组合，组成元素都是十二地支，只是地盘的十二地支位置是固定的，而天盘的十二地支要将月将放置在占时（或抽时）上，进而形成天盘。

十二天将：十二天将又称天乙贵人，有：贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后，并且依照顺序顺时针或逆时针排在天盘上。

十二天将在分析六壬盘中占有很重要的地位，因此一般都需要再三确定排列正确。

四课：四课是根据日干支以及对应的天地盘位置排列出来的，由右到左分别是第一课、第二课、第三课、第四课。

第一课的下神为日干，代表求占者或事情的主体；第三课的下神为日支，代表所占对象或者事情的客体。

而第一课的上神为第二课的下神、第三课的上神为第四课的下神，再找出其天盘是哪一个地支。

四课里藏有许多的讯息，是六壬盘解析的重点关键。

三传：三传则是根据四课上下神彼此间的生克刑关系来排列出来的，而排列出来的类型有九种，被称为九宗门，分别是：贼克法、知一法、涉害法、遥克法、昴星法、别责法、八专法、伏吟法、返吟法。

三传分为初传，又称发端、发用或用神，代表事情的初始；中传又称移易，代表事情中间的转折变化；末传又称归计，代表事情的结果。

一般来说三传还会搭配遁干以及六亲与十二天将，来让得到的资讯更加的完整与丰富。

重要典籍[编辑] 《六壬心镜》：唐徐道符著 《六壬断案》：宋邵彦和著 《六壬指南》：明陈公献著 《六壬说约》：清张𬭎著 《六壬粹言》：清刘赤江著 《大六壬大全》：清郭御青著 《大六壬集应钤》：明黄宾廷撰 《占式略决》：日本平安时代安倍晴明撰 取自“https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=大六壬&oldid=65131015” 分类：​东亚民间信仰中国占星术占星术文献 导航菜单 个人工具 没有登录讨论贡献创建账号登录 命名空间 条目讨论 新加坡简体 不转换简体繁體大陆简体香港繁體澳門繁體大马简体新加坡简体臺灣正體 查看 阅读编辑查看历史 更多 搜索 导航 首页分类索引特色内容新闻动态最近更改随机条目资助维基百科 帮助 帮助维基社群方针与指引互助客栈知识问答字词转换IRC即时聊天联络我们关于维基百科 工具 链入页面相关更改上传文件特殊页面固定链接页面信息引用本页维基数据项目 打印/导出 下载为PDF可打印版本 其他语言 EnglishSuomi日本語 编辑链接