得勝的生活（三）：保有無虧的良心@ 生命河 - 隨意窩

楊寧亞牧師（講於2005/4/26 同工週會） △經文：提摩太前書一章18-19節、提摩太前書四章1-2節、哥林多後書七章8-10節·屬靈爭戰兩大兵器：信心與無虧的良心「我兒提摩 ... 生命河跟隨耶穌的腳步，回到生命活水滋潤澆灌的園子日誌相簿影音好友名片 200804141115得勝的生活（三）：保有無虧的良心?請跟我來 ◎楊寧亞牧師（講於2005/4/26同工週會） ▲經文：提摩太前書一章18-19節、提摩太前書四章1-2節、哥林多後書七章8-10節　 ▓屬靈爭戰兩大兵器：信心與無虧的良心 「我兒提摩太啊，我照從前指著你的預言，將這命令交託你，叫你因此可以打那美好的仗。

常存信心和無虧的良心。

有人丟棄良心，就在真道上如同船破壞了一般。

」（提前1：18-19）保羅教導提摩太如何打美好的屬靈爭戰中，提到兩個打屬靈爭戰的兵器：一個是信心，另一個是無虧的良心。

通常我們講屬靈爭戰時，都說要以信心來抵擋仇敵，勝過撒旦、世界和肉體，卻較少提及無虧的良心。

事實上，信心與良心的關係十分密切。

信心與良心好像人體的飛彈部隊，信心是武器系統，良心則是雷達資訊系統，良心若是壞了，信心就無法準確。

那麼良心到底是什麼？良心的另一種講法，是神在造人的時候，放在人心裡的警報系統，這個警報系統可以讓我們察覺仇敵的存在，並保證我們與神、與人、與自己都能有正確無誤的關係，換句話說，良心是在面對罪的問題。

當我們犯了罪之後，心思意念會被仇敵霸佔，以致於失去過得勝生活的力量，因為良心出了問題，人就會變得不準確，信心和愛心也都會出現問題。

所以，保羅提醒提摩太在神面前的事奉，要對神、對人常存無虧的良心，若是良心有虧，就無法打贏屬靈爭戰。

舉例來說，大衛犯了淫亂之後，又用計殺了烏利亞，霸佔了他的妻子拔示巴（撒下11：2-27），因著他的良心有虧，只好用更多的錯誤來遮蓋。

因此，當人的良心受到虧損後，不僅會被仇敵抓住，也會喪失信心，使人無法領導、無法事奉，也無法過得勝的生活，更甭說要幫助別人處理罪的問題，因為自己都不潔淨了，又如何能處理別人的罪？！假使我們的生命出現問題和破口，不只很難處理與我們生命有相同問題的人，甚至會被律法主義所抓住，更嚴格的要求別人，因為看到別人就好像看到自己一樣，對於別人的錯誤也會有過度的情緒反應，為的是要來遮蓋自己的軟弱，心理學家稱之為自我的投射。

我們打屬靈爭戰的最終目標，是為了要實行神的旨意，而神的旨意最重要的是為主作見證、把人的靈魂從仇敵手中奪回歸向主。

若是良心有虧的話，便無法作強而有力量的見證，因為仇敵會藉著罪，奪去我們為主作見證的能力。

有位弟兄在打籃球時，因為戰況激烈、情緒高昂，不小心講出了三字經，後來導致他一年不敢跟人家傳福音、作見證，甚至不敢告訴別人自己是基督徒。

所以，良心有虧的人，就好像被解除武裝的士兵一樣，沒有能力為主作見證。

有位年輕的基督徒去找輔導談話，他告訴輔導：「我為家人作了很久的屬靈認領禱告，也向他們傳福音，但總是被拒絕，難道這就是為主受苦嗎？」那位有經驗的輔導立刻問他說：「在你信耶穌之後，有沒有去向你的父母、兄弟姊妹認罪道歉？有沒有在生活中，對他們表示感恩？」他回答說：「沒有！」輔導接著說：「你無法在家人面前作見證、領他們歸主，是因為你的良心有虧，我建議你要回去在神面前好好的反省，你對家人的虧欠是什麼？並且去向他們認罪、請求饒恕！」他回去之後，很認真的在神面前省察自己的說話行事，然後去向家人認錯，他這樣的舉動使全家大為震撼，於是，媽媽去問教會的輔導：「你們對我的孩子作了什麼事情，讓我的孩子變得這麼不一樣？」後來，他的母親因此信了耶穌。

由此可知，當我們良心有虧的時候，我們的見證不會有力量，換句話說，我們有罪會失去神的同在，而良心正是神給我們鑒察自己的警報系統。

　 ▓保有無虧良心的四步驟：  1.時常在福音真理的光照下，檢查自己的良心系統  我們的良心既然是警報系統，當警報系統出了問題，要不是失效，要不就是變得非常敏感，不照常理亂叫。

記得多年前，我在美國進修的時候，就見識過這樣的警報系統，因為美國大多是木造的房屋，因此，警鈴對煙霧會非常敏感，只要廚房或是浴室產生一點煙霧，警鈴就會大作，常讓我們感到困擾，也覺得非常不好意思，只好趕快打開窗戶，用毛巾將煙霧驅散。

在人墮落之後，有些人的良心會非常敏感，把許多人所訂的規矩（家規、校規、教規…）都拿來當作良心系統，但很多的規矩不一定是對的，若不明究裡的將其絕對化，仇敵就會用這些規矩來控告人的良心。

所以，我們需要在福音真理的光照下，審視自己的良心，並知道什麼是聖經的絕對與人的相對。

很多時候，我們習慣了自己的文化，很容易看別人的行為舉止不順眼，那是因為我們的良心不準確，因此，凡事我們都要以整本聖經的啟示作標準，並找出與福音的關聯性，如此我們的良心才會準確。

 有些人的良心是太過，有些人的良心卻是不及，特別是犯罪太多之後，良心會變得麻痺，「聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。

這是因為說謊之人的假冒；這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。

」（提前4：1-2）罪犯多了之後，良心就沒有感覺，在世俗的標準中隨波逐流，認為只要我喜歡有什麼不可以，或是別人都這樣作我也可以…。

所以，我們若要保有無虧的良心，第一件要作的事情，就是在福音真理的光照省察自己，是否有得罪神、得罪人的地方，並釐清在這件犯錯的事情上，自己應當擔負的責任。

2.在福音真理的光中，按著神的心意向神、向人認罪悔改  保羅說：「我先前寫信叫你們憂愁，我後來雖然懊悔，如今卻不懊悔；因我知道，那信叫你們憂愁不過是暫時的。

如今我歡喜，不是因你們憂愁，是因你們從憂愁中生出懊悔來。

你們依著上帝的意思憂愁，凡事就不至於因我們受虧損了。

因為依著上帝的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來。

以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。

」（林後7：8-10）經文中提到兩種認罪悔改的方式：一種是按著上帝的意思憂愁，就是按著上帝的心意來認錯，另一種是按著世俗憂愁，就是按著人的感覺、意思來認錯。

我們要如何分辨自己是以神為中心，還是以人為中心來認錯？比如說：思想上的犯罪，是得罪了神，並非得罪人，這樣的情況下，不需要向人認錯，若是向人認罪，反倒會造成更大的誤會和傷害。

假設我對一個跟我有很好關係的弟兄感到非常生氣（他卻不知道），當我向神認完罪之後，有天我告訴他：「對不起，我之前很恨你，因為…。

」對於一直以為與我的關係良好的他來說，聽到我的告白之後，他的心裡不免感到一陣吃驚，從此之後也會開始提防我，當我們中間出現一點點問題，情緒就會開始發酵，這都是因為我們沒有按著神的心意來悔改而造成的。

此外，我要特別告誡弟兄們，當你的思想情慾胡亂游移，喜歡上配偶之外的女孩，當你向神認錯之後，再向太太認錯，這不僅是良心有問題（太過份），也不夠有智慧，沒有智慧的原因是，即使事過境遷，太太心中仍會一天到晚懷疑你在想別的女人。

因此，我們認罪的第一個對象都是上帝（所有的罪都是得罪上帝），然後求祂光照我們要如何向人認罪，基本的原則是：我們得罪誰就向誰認罪，不要把不相干的人牽扯進來。

若是身處領導位份的人作錯事，就要向其部屬認罪，即使不說，人家也都會知道，這也就是我們為何要常為權柄禱告的理由之一。

因為權柄犯罪，不僅是自己的事情，也會關係到團體。

所以，我們認罪的時候，除了得罪誰就向誰認罪之外，還有兼顧到認罪的方式、態度與動機。

 什麼是按上帝心意認罪？什麼是按世俗認罪？要注意自己認罪的動機，是否是為了讓別人覺得自己很屬靈？還是為了要博取人家的同情、好感？若最終的目的是為了利己，就是按世俗的方式認罪。

有人認罪是覺得自己很倒楣，因為作弊被逮，就只好認了，但認罪中的懊悔，卻是若我再聰明一點就不會被抓到了，這不是真的認罪。

尤其是中國人，要學習區分罪惡感和羞恥感的差異，因我們常把羞恥感變成正確的罪惡感（罪惡感分為正確的和錯誤的），導致無法真實的認罪悔改。

舉例來說，有人開車超速被警察抓到了，讓他感到很丟臉、很沒有面子，這是羞恥感，意思是說：當他開車超速的時候，若沒有被警察抓到便覺得無所謂，一旦被抓到就會有感覺，這是羞恥感，是面子在作祟。

中國人很注重面子，可能為了面子而認錯，並不是真正的認罪悔改。

假若人在沒有被人看見開車超速之下，受聖靈光照而向神認錯，這就是從神來的正確的罪惡感。

正確的罪惡感是承認自己得罪了神、得罪了人，因此，我們認罪需要在聖靈、福音與真理的光照下，否則很容易落入羞恥感中，不是為了順服聖靈，乃是為了面子才俯首認罪，這是錯誤的認罪態度。

耶穌的門徒猶大，在賣主之後，只知道一直注意自己，覺得自己很差、沒有希望（仇敵的控告），最後上吊而死；反觀耶穌的另一個門徒彼得，他犯了三次不認主的罪，但他知道自己錯了，他的認罪不以自我為中心，最後，他得著了耶穌的赦免，為主牧養群羊、廣傳福音。

所以，我們一定要在福音真理之下認罪，先從向神認罪開始，並且尋求神的幫助，知道如何向人以正確的態度來認罪。

3.請求對方的饒恕  認罪與請求饒恕的不同，在於認罪只是單方面的行動，不需要對方任何回應。

很多小朋友以為認錯就是說聲對不起，其實還需要進一步地請求對方饒恕，而請求饒恕是謙卑的把自己交給對方、放在對方的手下，因為是自己對不起人，因此，要先請求神的饒恕，然後去請求人的饒恕。

值得注意的是，並非每個人都願意饒恕傷害他的人，但無論被傷害的一方要不要選擇饒恕，傷害人的人都要去請求對方的饒恕，即使他不願意饒恕，傷害人的人也不能以此作為不認罪、不去請求饒恕的藉口，因為請求饒恕是更一步的把老我釘在十字架上。

4.補贖與更正  請求饒恕後，接著就要補贖與更正，意思是說：要盡全力賠償對方的損失。

當我們得罪了別人，除了認錯、請求饒恕之外，還要努力去補償別人的損失。

很多時候我們會以為認罪、請求饒恕就可以免除責任，這是個錯誤的思想，認罪後的補贖，才是真正負責任的行動，表現出自己真實的悔改。

舊約中也提到，若有人偷了一隻羊要賠四隻，偷了一隻牛要賠五隻（出22：1），由此得知，請求饒恕並不是免除責任，乃是要付上代價。

當大衛向神認罪之後，雖然神赦免了他的罪，但是他還是要面對罪所帶來的苦果。

另外，若有人侵占公款一百萬，他不僅要請求饒恕，還要想辦法去賠償、去解決，否則就要去坐牢，所以，請求饒恕並不能與免除責任畫上等號。

即使我們向神請求饒恕，仍是要負責任的，只是耶穌為我們擔負責任，祂為我們買單了，因此，我們要時常存著感激的心，既是耶穌幫我們買單，就是祂為我們扛了責任。

很多福音派的基督徒以為只要自己認罪、請求饒恕之後，就會天下太平，這是因為我們沒有在福音中認真的認罪，良心仍然有虧。

當我們犯了錯，可能會傷害到別人的身心靈，造成對方金錢、時間、精神等各方面的損失，要想辦法去補贖，對方若願意原諒我們，是因為他願意扛我們的責任，我們一定要認真改過，不要利用了別人的愛心。

 我們去補贖、更正自己的行為，就是拿出真正悔改的慿據，使對方知道自己認罪悔改的誠意，並要盡可能的去補贖對方，使對方的傷痛能降到最低。

特別是對靈命淺、年齡小的孩子，若是你得罪他的話，一定要補贖他，以免在他的心靈上留下難以磨滅的傷痛。

如果你偷拿了一個小孩的糖吃，就要拿一個糖賠他，有時甚至要加倍奉還（否則小朋友會過不去的），如此你們彼此的關係才會恢復，你的良心才會無虧。

很多時候傷害發生之後，是很難補贖回來，我們的補贖是要向對方顯出我們認罪悔改的誠心，對方看到我們真心誠意的悔改，心裡便得著釋放，彼此的關係才會得著恢復，也不會被仇敵利用來控告、轄制彼此的關係。

良心無虧是要在福音的觀點中進行，即使我們犯了再大的錯，在耶穌基督裡祂已經為我們買單了，即使在最糟糕的情況下，祂都可以將壞事變成好事（羅8：28）；祂會在福音裡面，補足我們一切的損失、缺乏。

當神的愛和真理在我們裡面，我們的錯誤常會成為使我們成長的極大動力和機會。

我們的主可以把一切的虧欠都變成祝福，即使我們作錯事得罪了別人，但不打不相識，經過請求饒恕、補贖之後，彼此的關係反而會更加親密。

我們的良心無虧，信心就會有作用，當我們的信心發揮作用，便可以支取上帝極大的恩典，補贖一切的傷害。

所以，面對夫妻的衝突要好好解決，解決之後兩人的關係會更加親密，在婚姻裡面，倆人會往成聖的路上更加邁進。

因為當我們認真去面對自己的錯、對方的錯，上帝會親自補贖我們的錯，使我們一起成長，當我們的良心無虧，信心就會產生果效，因信會產生真正的愛來遮蓋一切（彼前4：8），我們便能過聖潔的生活。

 無虧的良心才能夠幫助我們有信心，而信心最重要的目標就是把我們導回到神的面前領受恩典，使我們有能力打贏屬靈爭戰，得著神所賜的永生、愛的生命，這是仇敵永遠無法奪去的！   Hai/Xuite日誌/回應(0)/引用(0)得勝的生活（二）：權柄的原則（...|日誌首頁|得勝的生活（四）：受苦與饒恕....上一篇得勝的生活（二）：權柄的原則（下）...下一篇得勝的生活（四）：受苦與饒恕...回應 加我為好友日誌相簿影音 riveroflife's新文章愛能解答跟隨好牧人新年的祝福生命的道路永不放棄的愛愛的盟約#不可分開#信心的路仰望信實的主饒恕是得醫治的核心#渴望#進入命定 全部展開|全部收合 riveroflife's新回應沒有新回應！ 關鍵字