復活(小說) - 維基百科，自由的百科全書 - Wikipedia

復活(小說) ... 《復活》（俄語：Воскресение）是帝俄文學家列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰晚年的代表作品，最後一部小說，於1899年出版。

... 起初，這篇小說被刊載在周刊《Niva ... 復活(小說) 书籍 語言 監視 編輯 《復活》（俄語：Воскресение）是帝俄文學家列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰晚年的代表作品，最後一部小說，於1899年出版。

復活美版第一版(1900)(Dodd,MeadandCompany)原名Воскресение,Voskreseniye作者列夫·托爾斯泰類型政治小說語言俄羅斯語故事背景地俄羅斯帝國發行情況出版機構Niva出版時間1899出版地 俄羅斯帝國《復活》是他長期進行思想和藝術探索的總結，這一時期，作者的世界觀已經發生了激變，拋棄了上層地主貴族階層的傳統觀念，用農民的眼光重新審查各種社會現象 起初，這篇小說被刊載在周刊《Niva（英語：Niva_(magazine)）》。

托爾斯泰希望籍這本書暴露出被制度化的教會中的偽善，並且指出人所編寫的法律是不公義的，相應地，他強調「上帝刻在每人心上的律法」——自然法，托爾斯泰曾研究康德的義務哲學與理性宗教，它們對托爾斯泰的影響都在《復活》裡得到了表現。

目次 1故事情節 2人物 3大眾及評論家接受程度[1] 4參考文獻 5外部連結 故事情節編輯 俄國貴族聶赫留朵夫在年輕時和他姑媽家的女僕卡秋莎有了感情，但後來他占有了卡秋莎並遺棄了她，導致卡秋莎懷了身孕，被趕出去，並流落成妓女。

多年過去了，作為陪審員的聶赫留朵夫卻在法庭上看到了卡秋莎，此時的卡秋莎被人誣告成了殺人犯。

此書描述聶赫留朵夫嘗試幫卡秋莎脫離痛苦的經過，並注重描寫他內心和道德的掙扎。

卡秋莎被誣陷謀殺，並誤判被放逐到西伯利亞。

聶赫留朵夫到監牢裡探望她，也遇到其他犯人，並聽到了他們的經歷和故事，聶赫留朵夫慢慢察覺到在自己迷人、繁華的貴族生活外，世界是充滿壓逼、痛苦和野蠻的行徑，以前他是視若無睹的。

漸漸地他知道的，看見的也越來越多，他看見人無緣無故被銬進枷鎖、被打、被囚禁在地牢。

這一切片段猶如一格一格的底片在他眼前曝光，例如其中有一個小孩在一個傾瀉的廁所旁的糞池裡睡覺，因為地板上已經沒有其他空餘的地方，而這個小孩亦[何時？]麻木地向旁邊一個男囚犯的腿上尋求愛和溫暖。

最後，此書的描寫達到了一種詭異、可怕而夢幻的程度。

人物編輯  早期英語版插圖 聶赫留朵夫 卡秋莎大眾及評論家接受程度[1]編輯 在出版之前，許多讀者已經熱烈地期待着這本書。

當一位評論家知道封筆了25年的托爾斯泰將會再出版一部長篇而非短篇時，他這樣地說:「哦上帝，希望將會有更多更多書出版」。

事實上，這本書的銷售量比《戰爭與和平》和《安娜·卡列尼娜》更好，然而它在現今西方的知名度卻比不上托爾斯泰之前的作品，原因可能是該書本身藝術上的不足、對某些社會現象的如實而深刻的揭露以及許多有爭議的觀點與態度，例如它反對官辦教會，支持基督教無政府主義等（原創研究）。

有作家評論說《復活》中的人物比較平面化，相比較而言，托爾斯泰之前的作品更加注重對細節的描寫。

托爾斯泰本人希望賦予這部作品更多深層次的內涵，而非僅僅追求審美上的價值。

弗拉基米爾·伊里奇·列寧在分析托爾斯泰的創作時指出：托爾斯泰拋棄了「貴族階層的一切傳統觀念，在自己晚期的作品裡，對現代國家制度、教會制度、社會制度作了激烈的批判，而這些制度所賴以建立的基礎，就是群眾的被奴役和貧困，就是農民和一般小業主的破產，就是從上到下充滿整個現代生活的暴力和偽善。

」 起初此書在出版時被刪減，直到1936年，完整準確的小說才正式出版。

許多出版商出版了他們自己的版本，因為他們以為，托爾斯泰如之前的許多作品一樣放棄了版權，不過他保留了所有版權，並把版權使用費都捐給了Dukhobors，這是一個希望轉移到加拿大的俄國和平主義團體。

參考文獻編輯 ^ErnestJ.Simmons,IntroductiontoTolstoy'sWritings,whichisreproducedhere.http://www.ourcivilisation.com/smartboard/shop/smmnsej/tolstoy/chap12.htm（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 外部連結編輯 維基文庫中相關的原始文獻：en:TheAwakening:TheResurrection Resurrection-古騰堡計劃translatedbyLouiseMaude 取自「https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=复活_(小说)&oldid=72253927」