周易第28卦_大过卦(泽风大过)_兑上巽下_易安居吉祥网

大过卦，是异卦相叠，巽在下卦，兑在上卦。

兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。

阴阳爻相反，阳大 ... 易安居>周易>易经64卦> 周易第28卦_大过卦(泽风大过)_兑上巽下 本卦 互卦 错卦 综卦 第28卦：大过卦(泽风大过) 第1卦：乾卦(乾为天) 第27卦：颐卦(山雷颐) 第28卦：大过卦(泽风大过)   周易第二十八卦详解 大过卦原文 大过。

栋桡。

利有攸往，亨。

象曰：泽灭木，大过。

君子以独立不惧，遁世无闷。

白话文解释 大过卦：屋粱压得弯曲了。

有所往则有利，通泰。

《象辞》说：本卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，上兑下巽，泽水淹没木舟，这是大过的卦象。

君子观此卦象，以舟重则覆为戒，领悟到遭逢祸变，应守节不屈，稳居不仕，清静淡泊。

《断易天机》解 大过卦兑上巽下，为震宫游魂卦。

大过即太过，事情过头了，但大过卦仍是中庸顺从之象，主其人得协助、能前进。

北宋易学家邵雍解 阳多阴少，势将颠覆；本未俱弱，量力而为。

得此卦者，身心不安，事不如意，却又强意而行，大有后悔之时，谨防官非及水险。

台湾国学大儒傅佩荣解 时运：收敛自省，未可求名。

财运：低价高涨，不易把握。

家宅：防止倾斜；老少配婚。

身体：肝肾皆累，不易治好。

传统解卦 这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。

兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。

阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。

大象：中间四阳爻，为结实之梁，但初末为阴爻，力弱不支，则势将摧折。

运势：有力不从心，负担过重之象，多烦恼，防官非及水险。

事业：事业出现隐患，甚至危机四伏，务必十分小心谨慎，唯有坚守中道，以谦虚和悦的手段，胆大心细，求助他人相助。

必要时可采取非常手段，不拘常规，予以冒险。

经商：操之过急，发展过快，宜收缩调整。

竞争处于不利地步，切勿过度自信，更不得刚愎自用，宜随时观测风向，待机行动。

在有确切把握之下，不妨冒险，争取时机的好转。

求名：最忌不务实际，追求不切实际的虚名，以致盛名不符。

唯以谦逊态度，谨慎行动，潜心努力，不怕世人眼舌，一往直前，追求最初的目标。

婚恋：自知之明最为重要，不可急于求成，应慎重考虑，并以正当手段，促成事情的成功。

但也不排除必要的精明手段。

决策：处在非常时期，若不能妥善处置，则极为不利，针对实际情况，既不可轻举妄动，也不可优柔寡断，而应刚柔相济，虚心征求他人意见，慎重行动，大胆追求，却又不怕流言，争取时局好转。

第二十八卦的哲学含义 大过卦，是异卦相叠，巽在下卦，兑在上卦。

兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。

阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度之意，内刚外柔。

过，是指过度，超过界限。

大过卦位于颐卦之后，《序卦》之中这样说道：“不养则不可动，故受之以大过。

”养育有成，才可以行动，一行动就可能过当。

《象》曰：泽灭木，大过。

君子以独立不惧，遁世无闷。

《象》中这段话的意思是说：本卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，上兑下巽，泽水淹没木舟，这是大过的卦象。

君子观此卦象，以舟重则覆为戒，领悟到遭逢祸变，应守节不屈，稳居不仕，清静淡泊。

大过卦象征极为过分，属于中下卦。

《象》中这样来断此卦：夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文，目下只宜求本分，思想络是空劳神。

此卦卦名为大过。

《说文》中说：“过，度也。

”可见“过”的意思便是经过、度过的意思。

其引申义便是过度、超越的意思。

人们生活富裕了，就会追求饮食文化，可是这样会造成人们过度追求享乐，怎么才能避免继续这样呢？这就需要思想与行为的大超越。

所以顿卦之后是大过卦。

《序卦传》中说：“不养则不可动，故受之以大过。

”这是从另一个角度对颐卦的卦序进行解释，也就是说人只有吃好了，干活才有力气。

周易第二十八卦初九爻详解 初六爻辞 初六。

藉用白茅，无咎。

象曰：藉用白茅，柔在下也。

白话文解释 初六：恭敬地用白茅垫着祭品，可以无灾祸。

《象辞》说：“恭敬地用白茅垫着祭品”，柔软之物铺垫在下面，正像初六阴爻居一卦之下位。

北宋易学家邵雍解 平：得此爻者，谨慎行事，财利可固。

凶者，防孝服之忧。

做官的小心谨慎则禄位巩固。

台湾国学大儒傅佩荣解 时运：宽柔待人，一起成功。

财运：柔白之货，可以获利。

家宅：环境荒芜。

身体：病体柔弱，温燥之药。

初六变卦   初六爻动变得周易第43卦：泽天夬。

这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。

乾为天为健；兑为泽为悦。

泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。

五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。

初九爻的哲学含义 大过卦第一爻，爻辞：初六：藉用白茅，无咎。

爻辞释义 藉：原指祭祀时用来承置祭器的草垫。

白茅：洁白而又柔软的小草，这里含有虔诚、纯真、柔顺之意。

本爻辞的意思是：祭祀时把器物放置白色的茅草垫上面，使它更加安稳，不会发生灾祸。

这一爻给人的启示是：小心驶得万年船。

本来祭祀时把器物放在地上就可以了，可是为了安全起见，在器具的下面铺上草垫，这样谨慎小心，当然不会出现什么差错了。

《象》中这样解释道：“藉用白茅”，柔在下也。

这里指出，“用白色的茅草垫在器物的下面”，是说行为非常小心谨慎，所以不会发生什么灾祸。

占得此爻者，你面对的是比你强的势力，不必争强好胜，一比高低，因为你的势力很弱。

为了免受伤害，你要十分谨慎，表现出过常的谦虚和恭敬，这样才可以避免无妄之灾，确保平安。

周易第二十八卦九二爻详解 九二爻辞 九二。

枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。

象曰：老夫女妻，过以相与也。

白话文解释 九二：枯杨发芽，老头子娶少女为妻，并无不吉利。

《象辞》说：夫老妻少，年龄不当，这是错误的婚配。

北宋易学家邵雍解 吉：得此爻者，或娶妻纳妾，或生子，君子得少妻义子。

做官的去位者会复职。

台湾国学大儒傅佩荣解 时运：晚年成名，反败为胜。

财运：林木生意，应可获利。

家宅：枯树开花；老夫少妻，得以生育。

身体：虽危得安。

九二变卦   九二爻动变得周易第31卦：泽山咸。

这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。

艮为山；泽为水。

兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。

感则成。

九二爻的哲学含义 大过卦第二爻，爻辞：九二：枯杨生梯，老夫得其女妻，无不利。

爻辞释义 杨：指杨树。

梯：是树的根部，生梯指树的根部长出了嫩苗。

本爻辞的意思是：已经枯萎的杨树林根部又长出了新的枝叶，老年男子娶了位年轻的妻子，没有什么不利的。

这一爻有枯木逢春之象。

从卦象上看，本卦阳气过重，阳爻需要阴爻来调和，九二上无对应，只能回顾初六，以求阴阳相合。

九二居中，又与初六承比，充满生机。

占得此爻者，若是男士，在婚姻上可能遇到一个比自己年轻的女人，与之结合并无过错，还可以生儿育女。

在事业上可能遇到了一个好项目，或是得到了一个好助手，枯木逢春，原本衰落的事业又重新充满了生机，也可以从中获利。

九二爻处于大过卦下互卦乾卦的最下爻，乾卦有老夫的含义，并且九二与初六阴阳相合，所以说有老夫得少妻之象。

古代社会是男权社会，所以男人岁数大却娶到了年少的妻子，是一件值得髙兴的事。

所以“无不利”。

周易第二十八卦九三爻详解详解 九三爻辞 九三。

栋桡，凶。

象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。

白话文解释 九三：屋梁弯曲，这是凶险之象。

《象辞》说：屋梁弯曲之所以凶险，因为栋曲即屋倾，无法支撑。

北宋易学家邵雍解 凶：得此爻者，须防大难而遭致家产有失，或有足目之疾。

做官的须谨防被贬职。

台湾国学大儒傅佩荣解 时运：刚愎自用，虽成终败。

财运：只靠自己，人财两失。

家宅：栋折难居；婚姻不利。

身体：恐有不测。

九三变卦   九三爻动变得周易第47卦：泽水困。

这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。

兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。

泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。

九三爻的哲学含义 大过卦第三爻，爻辞：九三：栋桡，凶。

爻辞释义 本爻的意思是：房屋的栋梁承受过重的压力而向下弯曲，结果必然发生凶事。

这一爻给人的启示是：刚则易折。

大过卦的卦辞是“栋桡”，结果却是“亨”，在本爻之中，为什么却变成“凶”了呢？这是因为卦辞之中，是告诉人们要“刚过而中”“刚柔相济”， 才会亨通。

而九三这一卦，不能奉行刚柔相济的原则，不能灵活应变，一意孤行，固执己见，逞强激进，缺乏韧性，没有人愿意追随帮助他，结果必然致凶。

《象》曰：“栋桡之凶”，不可以有辅也。

这里指出，“房屋的栋梁受重压而弯曲，结果必然发生凶险”，是因为阳刚极为过分，所以不能再来辅助它，否则后果将不堪设想。

在工作当中，你可能非常能干，是一个挑大梁的人物，担纲着重任。

但是你态度强横，做事一意孤行，不听劝告。

比如本不能一天完成的事情，你偏要一天内完成，结果别人认为你逞能，不愿帮助你，而你自己单独完成，由此累坏了身体。

在遇到困难时不会放弃，这种精神虽好，但是有时人的能力有限，不如想其他办法“曲线救国”。

如果不懂得这些变通之术，不会采用灵活的办法，就会把事情办砸。

九三与上六相应，从卦象上看，九三代表栋梁的一段，为坚实，而上六代表栋梁的一端，阴为柔弱为湿气。

所以九三这段栋梁便会受潮而弯曲。

从引申义来讲，是因女人而使体质下降，当然也可以理解为听信女人之言而使自己变节。

其结果自然是凶险了。

周易第二十八卦九四爻详解详解 九四爻辞 九四。

栋隆，吉。

有它吝。

象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。

白话文解释 九四：屋梁挺直，吉利。

但有意外之患则不好应付。

《象辞》说：屋梁挺直之所以吉利，因为屋梁不弯曲则房屋不倾倒。

北宋易学家邵雍解 吉：得此爻者，多有修造之事，可做大事，勿谋小事。

做官的必能受到重用。

读书人进取成名。

台湾国学大儒傅佩荣解 时运：可担大任，勿图小事。

财运：木材生意，可以得利。

家宅：门户宏伟。

身体：胸胀无碍。

九四变卦   九四爻动变得周易第48卦：水风井。

这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。

坎为水；巽为木。

树木得水而蓬勃生长。

人靠水井生活，水井由人挖掘而成。

相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。

九四爻的哲学含义 大过卦第四爻，爻辞：九四：栋隆，吉；有它，吝。

爻辞释义 隆：朝上拱起或中央部分向上桡起。

本爻辞的意思是：房屋的栋梁向上隆起，可获得吉祥；如果发生其他变故，或生虫的话还是会出问题。

九四爻紧临九五之尊，是近君大臣，栋梁之材。

《象》中分析道：“栋隆之吉”，不桡乎下也。

这里指出了“房屋的栋梁向上隆起，克服了弯曲，可以获得吉祥”，是由于九四爻本身能使栋梁不再向下弯曲。

九四阴爻居阳位，刚柔适中，既具阳刚之才，又具有柔顺之德。

处于大过卦之中，阳爻多是急于冒进、一意孤行，九四爻显得难能可贵，所以会获吉。

占得此爻者，虽然工作任务重，甚至累弯了腰，但是要打起精神来，保持高昂的精神状态，改掉自身的小毛病，要防止意外变故使自己蒙受羞辱。

同时要刚柔相济，在才能过人的同时，保持谦虚的态度，这样才能吉祥。

同九二一样，九四也相当于一段受潮的栋梁。

因为他与初六相应，所以也有受潮而弯曲或因女人变节的形象。

不过庆幸的是九四处于上卦，所以他只会向上弯曲，而不会向下弯曲。

对于一间房子来说，栋梁朝上弯曲不会引起房屋顶部的塌陷，所以吉祥。

但会有其他的忧吝，这是为什么呢？因为他受潮了呀。

其引申义是说，他听信女人的话，会因女人而变节，所以会有忧吝的事情。

周易第二十八卦九五爻详解详解 九五爻辞 九五。

枯杨生花，老妇得其士夫，无咎无誉。

象曰：枯杨生花，何可久也。

老妇土夫，亦可丑也。

白话文解释 九五：枯杨开花，老妇人嫁给一个年轻人，这件事不好也不坏。

《象辞》说：枯杨开花，其花怎能长开不谢。

老妇人嫁给年轻人，这种事总不大光彩。

北宋易学家邵雍解 平：得此爻者，营谋不利，或喜中生忧，美事成丑；先逆后顺之象。

做官的不可久任。

台湾国学大儒傅佩荣解 时运：晚年得意，求其平顺。

财运：小心多情，名利皆失。

家宅：闺房不正；女大男小。

身体：不好不坏。

九五变卦   九五爻动变得周易第32卦：雷风恒。

这个卦是异卦（下巽上震）相叠。

震为男、为雷；巽为女、为风。

震刚在上，巽柔在下。

刚上柔下，造化有常，相互助长。

阴阳相应，常情，故称为恒。

九五爻的哲学含义 九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。

爻辞释义 华：同“花”。

“生华”，指上部荣盛。

本爻辞的意思是：已经枯萎的杨树重新开花，已经衰老的妇人嫁给了年轻的男人，没有过错，也不值得称誉。

这一爻给人的启示是不要追求短期的、虚假的繁荣。

《象》中这样分析道：“枯杨生华”，何可久也？“老妇士夫”，亦可丑也。

这里指出：“已经枯萎的杨树重新又开花”，表面现象又怎么可以长久保持下去呢？“已经衰老的妇人嫁给了年轻男子”，这种婚配是会令人深感羞耻的。

同是老少配，九二这一爻，老夫少妻，就是“无咎”，而本爻老妻配少夫，就阴阳相济而言，可说是“无咎”，但是“生华（花）”无法持久，旋即凋零，所以说是“无誉”。

另外认为老妇不能生育，所以古人对这种婚姻持否定态度。

九五是君王之位，指一个单位的领导。

作为领导不要贪求象枯杨生花般短期的荣盛，而要彻底地重生，长出新枝叶，才能改掉衰落的局面。

比如有的单位领导，为了扭转公司的亏损，借钱来弥补，这是短期的方法。

真正有用的做法是改革公司的制度，让公司来创造利润，这样才能取得真正长久的荣盛。

九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。

象曰：枯杨生华，何可久也。

老妇士夫，亦可丑也。

经文意思是：枯萎的杨树长了花，老妇人得到了少壮的男子为丈夫。

没有灾难也没有荣誉。

象辞意思是：枯萎的杨树生出了杨树花，怎么会长久呢？老女人得了个少壮的男士为夫，也是件丢人的事情。

在这里，九五指的是“士夫”，而“老妇”指的是他上面的上六。

从整体卦象来说,下卦为異为木，而上卦为兑为花，所以会有“枯杨生华”的爻辞。

而九五阳爻与上面的上六阴阳相合，所以有“老妇得其士夫”的形象，即上六这个老妇得到九五这个丈夫。

  周易第二十八卦上九爻详解详解 上六爻辞 上六。

过涉灭顶，凶，无咎。

象曰：过涉之凶，不可咎也。

白话文解释 上六：盲目涉水，水深过顶，虽遇凶险，但终归没有灾难。

《象辞》说：盲目涉水遭致危险，事已至此，谴责亦属无益。

北宋易学家邵雍解 凶：得此爻者，不宜进取，退守为安，面部或有疾。

做官的有功高震主身危之祸。

台湾国学大儒傅佩荣解 时运：下过苦工，赢得声名。

财运：出货谨慎，以免失利。

家宅：小心水灾。

身体：颜面浮肿，可能难治。

上六变卦   上六爻动变得周易第44卦：天风姤。

这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。

乾为天，巽为风。

天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。

姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。

姤即媾，阴阳相遇。

但五阳一阴，不能长久相处。

上九爻的哲学含义 大过卦第六爻，爻辞：上六：过涉灭顶，凶，无咎。

爻辞释义 涉：干涉，劝止。

灭顶：面临致命的危险。

本爻辞的意思是：涉过深之水以至于淹没了头顶，有凶险，但是没有过错。

从卦象上看，上六这一爻居全卦的顶端。

大过卦的象征意义就是水淹木舟，上六这一爻象征着河水淹至头顶。

上六这种境遇是大势所趋，其对此无可奈何。

但是上六以阴爻居阴位，得位，虽然有凶险，但是其没有过错，不应该受到责 《象》曰：“过涉之凶”，不可咎也。

这里指出，“涉过深之水会发生凶险”，是不应该责怪的。

占得此爻，你可能来到了一个新岗位。

以前堆积的问题很多，你在工作中遇 到了困难，没有把工作做好，或者是做砸了。

但这是你的前任留下的问题，你没有办法挽回，所以即使你做得不好，也没有人责怪你。

上六：过涉灭顶，凶，无咎。

象曰：过涉之凶，不可咎也。

经文意思是：徒步过河被水淹没了头顶，凶险。

没什么可遠责的。

象辞意思是：徒步过河遇到了凶险，没有什么可指责的。

上六处于大过卦的极宄之位，并且处于上卦兑卦的最上爻，兑为泽，所以有过河之象。

而全卦卦象正是泽水没过树木顶端的形象，上六急于过河，又身临没过树顶的大泽中，所以说“过涉灭顶”。

而其结果肯定是凶险了。

可这是无可指责的，因为必须得渡过河去才能生存，身临泽中不能不渡，所以尽管结果凶险，也没有可指责的地方。

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