【中台世界】 正信的佛法

正信的佛法（十） 於自由時報91.06.11( 二)刊載 《六祖壇經》云： 「離道別覓道，終身不見道；波波度一生，到頭還自懊。

」 佛道不假外求，當下這念心即是道。

正信的佛法（十） 於自由時報91.06.11(二)刊載 《六祖壇經》云： 「離道別覓道，終身不見道；波波度一生，到頭還自懊。

」 佛道不假外求，當下這念心即是道。

　 　　每個人都有良知良能，能夠明辨是非、善惡、忠奸、正邪，這念良知良能就是我們的覺性、佛性。

既然每個人都有佛性，為什麼還不能成道？因為我們這念覺性沒有辦法時時刻刻現前。

譬如做錯事情，事後知道慚愧、懺悔，但是過了不久慚愧心又沒有了，甚至再犯同樣的錯誤。

我們這念心從早到晚善惡念夾雜，有時昏沈、迷糊，這個佛性就起不了作用。

因此，時時刻刻都要保持覺性，不斷返照自心，只要發現過失、煩惱，當下立刻覺察改過，修行才會有所進步。

　　《六祖壇經》云：「離道別覓道，終身不見道；波波度一生，到頭還自懊。

」佛道不假外求，當下這念心即是道。

所謂「悟」就是悟這念心，這念覺悟心、平靜心、智慧心、慈悲心、不動心。

未開悟之前，我們所修習的善法，如誦經、持咒、拜懺、檢討反省、慚愧懺悔……等，都是屬於加行。

以這些善法加功用行，慢慢使心得到寧靜，一旦因緣成熟，就能契悟心性。

然而，悟道之後要繼續修行，假使不修，還是無法成就。

悟後起修方為真修，時時刻刻都要使覺性現前、佛性現前，這時就入了「修道位」。