奇門遁甲- 維基百科，自由的百科全書

黃帝令風后演繹天書，並最終演繹成三式之法：大六壬、太乙神數、奇門遁甲一千零八十局（陽遁、陰遁各五百四十局）。

後來該術數為姜子牙所習得，由姜子牙刪減為七十二 ... 奇門遁甲 維基百科，自由的百科全書 跳至導覽 跳至搜尋 本條目存在以下問題，請協助改善本條目或在討論頁針對議題發表看法。

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關於以此為名稱的電影，請見「奇門遁甲(電影)」。

奇門遁甲與大六壬、太乙神數並稱三式。

為中國神秘學中預測學的一個特有門類。

乃利用洛書軌跡，九宮八卦以及五行相生相剋的道理，來預測地理方向的優劣，進而規劃行程最終達到對自己最有利態勢，帶有遠古時代規劃學、策略學概念，某些領域也為算命相術所兼用。

目次 1概論 2歷史 2.1傳說 2.2史實提及 2.3流傳日本 3算命占測 4文化領域 4.1三國演義 4.2水滸傳 4.3當代小說 4.4電影 5註釋 6參考文獻 概論[編輯] 奇門遁甲以乙、丙、丁稱為三奇；以開、休、生、傷、杜、景、驚、死稱為八門，故名「奇門」。

天干中「甲」最尊貴而不顯露，六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)常隱藏於「戊、己、庚、辛、壬、癸」六儀之內。

後三奇六儀分布九宮，而甲不獨占一宮故名「遁甲」。

在古代民間流傳只有帝王附近如軍師、欽天監、國師等重要大臣才通曉奇門遁甲之術。

此法後來被神化為一門法術以至於一些小說將其描寫為有「飛天遁地」之本領的法術穿鑿附會。

亦有人稱之為帝王學，認為基本格局反映了社會的人事、生活、社會制度及天文、地理、風土等。

在中國傳統文化中，奇門遁甲被認為是以易經、八卦為基礎，結合星相曆法、天文地理、八門九星、陰陽五行、三奇六儀等要素的一門學問。

據稱姜子牙、范蠡、張良、諸葛亮、劉伯溫等人都曾使用過奇門遁甲。

奇門遁甲在中國古代主要用於國事、兵法方面。

在21世紀已被用於商業發展、市場經營、管理等方面。

「奇門遁甲」的含義是由「奇」「門」「遁甲」三個概念組成。

「奇」就是乙（日奇）、丙（月奇）、丁（星奇）三奇。

「門」依據排宮法（轉盤）與飛宮法（飛盤）的不同有八門和九門的區別。

其中排宮法較為常見。

排宮法-八門：休、生、傷、杜、景、死、驚、開。

對應八神。

其中開、休、生為三吉門。

死、驚、傷為三凶門。

杜門、景門為二中平門。

飛宮法-比排宮多一中門對應九神。

九門：休、死、傷、杜、中、開、驚、生、景。

其中開、休、生為三吉門。

死、驚、傷為三凶門。

杜門、景門、中門為三中平門。

「遁」即隱藏，「甲」指六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)，「甲」為十干至尊，藏而不現，常隱遁於六儀（戊、己、庚、辛、壬、癸）之下。

隱遁原則是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。

另外配合居地盤的八卦方位（乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌），居天盤之九星（天蓬、天任、天衝、天輔、天英、天芮、天柱、天心、天禽），居神盤之八神（排宮法：值符、螣蛇、太陰、六合、白虎／勾陳、玄武／朱雀、九地、九天）或九神（飛宮法：值符、螣蛇、太陰、六合、太常、白虎／勾陳、玄武／朱雀、九地、九天)。

實務上歷史曾有數理奇門和法術奇門之別，而法術奇門實為開壇作法等道教程序有踏天罡步和符咒[1]等被視為太多玄虛和迷信之物，因此法術奇門漸漸式微到了近代已經不再有人提及或被視為純粹神棍迷信。

歷史[編輯] 傳說[編輯] 據煙波釣叟歌中記載，奇門遁甲起源於傳說時代，黃帝炎帝聯軍和蚩尤在涿鹿展開的一場大戰，蚩尤身高七尺，鐵頭銅身，刀槍不入，能呼風喚雨並在戰場上製造迷霧，使得炎黃聯軍陷入不利境地。

黃帝於是向天祈禱，終於獲得九天玄女給的太乙、六壬、遁甲之書和彩鳳銜來的河圖洛書，並以此發明了指南車，逆轉了戰局，取得了勝利。

黃帝令風后演繹天書，並最終演繹成三式之法：大六壬、太乙神數、奇門遁甲一千零八十局（陽遁、陰遁各五百四十局）。

後來該術數為姜子牙所習得，由姜子牙刪減為七十二局（陽遁、陰遁各三十六局），再經過姜子牙傳給黃石公，再由黃石公傳給張良，最終由張良將其精簡為現今的一十八局（陽遁、陰遁各九局）。

[2] 史實提及[編輯] 東晉（317年－420年）煉丹家葛洪在其著作《抱朴子》中記載「余少有入山之志,由此乃行學遁甲書,乃有六十餘卷,事不可卒精,故鈔集其要,以為囊中立成,然不中以筆傳」。

但書中並無記載軍事上的應用。

南北朝（420年—589年）梁簡文帝蕭綱所寫的《從軍行》中有「三門應遁甲」,何丙郁認為這暗示遁甲與軍事有關。

南北朝時期遁甲已經流行，《隋書・經籍志》中所記載的帶有「遁甲」的書目數量超過五十，並且存在南北朝遁甲書的記載。

推斷為唐朝成書的《神機制敵太白陰經》中提及奇門遁甲。

崇寧年間（1102年-1106年）據《崇寧國子監算學令》記載，三式為北宋司天台學生的考察科目。

清（約1636年－1912年）錢大昕在《十駕齋養新錄》指出《史記・龜策傳》中衛平替宋元王解夢之法為遁甲術,而近代嚴敦傑指出所用的方法應該是六壬。

流傳日本[編輯] 在日本於西元602年發現日本書紀開始記載「遁甲」之名曆書，可能由民間跨海傳來，明清代開始中國大量奇門遁甲書籍在日本皆有流傳，明治・大正時代日本本土研究書籍大量出現[3] 栗原信充著「遁甲提要」「遁甲儀」「遁甲譚」 多田鳴鳳著「八門遁甲秘録」 松浦琴鶴著「奇門秘録」 立川小兵衛著「遁甲奇門」 村田徽典「八門遁甲或問鈔」[4] 犬山龍叟著「八門遁甲陰陽発秘」 柄澤照覺著「八門遁甲秘伝」 陽新堂主人著「八門遁甲天書」（四季の書）四巻・「孔明八陣出沒変化之巻」 大量日本本土研究如過江之鯽，二戰後透派遁甲學會興起並自創了坐山盤、立向盤等新思路，透派大師內藤文穩還出版了「奇門遁甲金函玉鏡」、「奇門遁甲真義」・「奇門遁甲奧義」・「奇門遁甲密義」（上下巻）・「奇門遁甲秘義」等著作，另有出生台灣的日籍人士張耀文(日本名：小島聖一)[5]對於60年代推動奇門遁甲理論在日本的發展起重要作用。

算命占測[編輯] 奇門遁的占測主要分為天，人，地三盤，象徵三才。

天盤的九宮有九星；中盤的八門（排宮法中門寄二宮）/九門（飛宮法）布八門/九門；地盤的八宮代表八個方位，靜止不動。

天盤在地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，己，庚，辛，壬，癸）。

再根據具體時日，以六儀、三奇、八門（九門）、九星排局以及特殊的奇門遁甲格局，來占測人類社會和自然世界，在人事關係方面選擇吉時吉方。

[6] 文化領域[編輯] 三國演義[編輯] 在《三國演義》中有許多回中涉及了奇門遁甲的內容。

其中諸葛亮、左慈等人均會奇門遁甲一類的法術。

其中歷史上左慈之弟子鄭隱為東晉煉丹家葛洪之師。

第三十六回中，徐庶破了曹仁所設下的八門金鎖陣，曹仁軍敗。

第四十九回中，諸葛亮對周瑜說自己「曾遇異人，傳授奇門遁甲天書，可以呼風喚雨」，並以法術借來東風，使得火攻得以順利實施。

第六十八回中，左慈亦曾「得天書三卷，名曰《遁甲天書》」，並用幻術戲弄了曹操。

水滸傳[編輯] 在一百二十回《水滸傳》第四十二回中宋江亦曾得到了九天玄女給的三卷天書。

當代小說[編輯] 奇門遁甲-2013周德東恐怖小說 奇門遁甲-2014黑岩小說 日本漫畫《火影忍者》改編為八門遁甲，同樣借用開、休、生、傷、杜、景、驚和死八門概念的一種體術修練。

電影[編輯] 奇門遁甲(1982年電影) 奇門遁甲(2017年電影) 奇門遁甲(2020年網路電影) 註釋[編輯] ^法术奇门-宋尚书右仆射赵普进经表.[2020-05-02].（原始內容存檔於2021-01-21）.  ^古今圖書集成 ^大阪大学大学院文学研究科紀要40,1-40,2000-03-15.[2020-05-02].（原始內容存檔於2022-03-15）.  ^八門遁甲或問鈔 ^張耀文紀念堂.[2020-05-02].（原始內容存檔於2020-02-18）.  ^奇门遁甲：六甲孤虚法.[2020-05-02].（原始內容存檔於2021-01-21）.  參考文獻[編輯] 《陰符經》：有人將《陰符經》視為遁甲神經。

煙波釣叟歌：託名趙普所做，實為明羅通刪改北宋時歌謠而來。

何丙郁：〈從科學史觀點試談奇門遁甲〉。

取自「https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=奇門遁甲&oldid=72432411」 分類：​術數隱藏分類：​自2013年10月需要校對的頁面自2013年10月擴充中的條目自2009年8月準確性有爭議的作品拒絕當選首頁新條目推薦欄目的條目含有多個問題的條目 導覽選單 個人工具 沒有登入討論貢獻建立帳號登入 命名空間 條目討論 臺灣正體 不转换简体繁體大陆简体香港繁體澳門繁體大马简体新加坡简体臺灣正體 查看 閱讀編輯檢視歷史 更多 搜尋 導航 首頁分類索引特色內容新聞動態近期變更隨機條目資助維基百科 說明 說明維基社群方針與指引互助客棧知識問答字詞轉換IRC即時聊天聯絡我們關於維基百科 工具 連結至此的頁面相關變更上傳檔案特殊頁面靜態連結頁面資訊引用此頁面維基數據項目 列印/匯出 下載為PDF可列印版 其他語言 EnglishSuomi日本語한국어TiếngViệt 編輯連結