璞造詞

“璞”字的造詞 · 太璞不完. 太璞：未治之玉。

· 抱璞泣血. 比喻懷才不遇上，傷心悲痛。

· 采光剖璞. 采：采集；璞：含有美玉的石頭。

· 大璞不完. 指玉既經雕琢，就失去了天然的 ... 造詞 開頭造詞 結尾造詞 中間造詞 成語造詞 造詞 璞的造詞 璞造詞 “璞”字的造詞 璞字在開頭的詞語↑ 璞沈猶言真誠深厚。

璞石蘊藏有玉的石頭。

璞玉1.包在石中而尚未雕琢之玉。

2.比喻尚未為人所知的賢才。

璞字在結尾的詞語↑ 鄭璞古代鄭國人叫未經雕琢的玉為璞，后世因以“鄭璞”喻才不出眾的人。

玉璞1.未經琢磨的玉石。

2.比喻懷才不遇的人。

逸璞不為人知的美玉。

獻璞猶獻玉。

完璞完好的璞玉。

比喻美好的操守。

天璞未經雕琢的璞玉。

比喻人的本性。

太璞未經雕琢的玉。

引申為事物的天然本性。

鼠璞未臘制的鼠。

語本《尹文子．大道下》:“鄭人謂玉未理者為璞，周人謂鼠未臘者為璞。

周人懷璞謂鄭賈曰:‘欲買璞乎?’鄭賈曰:‘欲之。

’出其璞視之，乃鼠也，因謝不取。

”后用以指低劣的有名無實的人或物。

守璞保持天然純真之性。

抱璞1.春秋時，楚人卞和獻璞玉于厲王，玉工說:“石也。

”厲王以和為誑，斷其左足。

武王時復獻之，又以為石，斷其右足。

文王即位，和抱璞哭泣于楚山之下，淚盡繼之以血。

文王乃使玉工剖其璞，得美玉。

見《韓非子．和氏》。

后因以“抱璞”喻懷才不遇。

2.戰國齊宣王欲用顏斶，斶辭曰:“夫玉生于山，制則破焉，非弗寶貴矣，然大璞不完;士生乎鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全。

斶愿得歸。

”見《戰國策．齊策四》。

后因以“抱璞”指保持本色，不為爵祿所惑。

卞璞指和氏璧。

亦泛指美玉。

楚璞指楚人卞和獻給楚王的玉璞。

比喻珍品或英才。

反璞1.亦作“反樸”。

亦作“反樸”。

2.謂還其原始的淳樸狀態。

璞，未琢的玉。

和璞1.亦作“和樸”。

2.即和氏璧。

亦借指美玉。

渾璞見“渾樸”。

金璞比喻純美的本質。

巨璞大塊的璞玉。

形容石質之美。

礦璞1.亦作“礦樸”。

亦作“礦鏷”。

2.未經煉制的銅鐵礦石。

連城璞見“連城璧”。

良璞未經剖取的美玉。

常用以比喻未被選用的賢才。

妙璞美玉。

盤璞未雕琢的大塊玉石。

比喻大才未展。

坯璞見“坯墣”。

奇璞1.珍奇的美玉。

2.比喻才智出眾的人。

死鼠為璞四字成語，指以假冒偽劣商品冒充真貨。

周人懷璞顔歜抱璞戰國齊人顏斶，隱居不仕。

嘗說齊宣王禮賢下士，宣王悅服，請致弟子之禮，許以富貴。

斶辭去，愿得晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴。

清靜貞正以自虞。

見《戰國策·齊策四》。

顏歜即顏斶。

后用以指隱逸生涯。

《后漢書·蔡邕傳》：“是故天地否閉，圣哲潛形，石門守晨，沮溺耦耕，顏歜抱璞，蘧瑗保生，齊人歸樂，孔子斯征，雍渠驂乘，逝而遺輕。

” 璞字在中間的詞語↑ 渾玉璞金未琢的玉和未煉的金。

比喻天然美質，未加修飾。

包含璞字的成語↑ 太璞不完太璞：未治之玉。

璞經過加工，就失去了天然的形態。

舊時比喻讀書人出來作官，就喪失了純潔。

抱璞泣血比喻懷才不遇上，傷心悲痛。

采光剖璞采：采集；璞：含有美玉的石頭。

采集金子，剖璞取玉。

比喻在眾人之中選拔優秀人才。

大璞不完指玉既經雕琢，就失去了天然的形態。

舊時比喻讀書人做了官，喪失了原來的志向。

返璞歸真去掉外飾，還其本質。

比喻回復原來的自然狀態。

同“返樸歸真”。

歸真返璞真：本真；璞：未加工的玉。

指去掉外飾，恢復其自然原始的面貌。

去除外飾,回復真樸的本質。

也說“返璞歸真”斸知足矣,歸反璞,則終身不辱也。

——《戰國策.齊策》披沙剖璞披：分；剖：剖開；璞：含有玉的石頭。

從沙粒中區分出金子，從石頭中剖出美玉。

比喻從大量的人中識別、挑選出有用的人才。

璞金渾玉未琢的玉和未煉的金。

比喻天然美質，未加修飾。

璞玉渾金比喻天然美質，未加修飾。

多用來形容人的品質淳樸善良。

未經琢磨的玉石,未經冶煉的金子。

指未加修飾之天然美質。

比喻人品純真質樸王戎目山巨源如璞玉渾金,人皆欽其寶,莫知名其器。

——南朝宋.劉義慶《賞譽上》以鼠為璞璞：未經雕琢的玉。

把死老鼠當成是未經雕琢的玉。

比喻以假充真，名不符實的人或事物。

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