黃樹堅：粵語保留古韻普通話難媲美|本社編輯部 - 灼見名家

黃樹堅：粵語保留古韻普通話難媲美. 黃樹堅老師認為，今天仍然有人歧視粵語，認為粵語「非中國之物」，「我要告訴大家，這是錯的。

恰恰相反，粵語保留 ... 政局 中國 香港 台灣 國際 教育 親子 幼兒教育 小學 中學 高等教育 國際教育 文化 文學 歷史 藝術 語言 電影 財經 地產 投資 金融 生活 心靈 潮流 飲食 旅遊 健康 中醫 西醫 保健 運動 商業 企管 創業 領袖 科技 科普 科研 影片 名家榜 灼見活動 關於我們 NoResult ViewAllResult 政局 中國 香港 台灣 國際 教育 親子 幼兒教育 小學 中學 高等教育 國際教育 文化 文學 歷史 藝術 語言 電影 財經 地產 投資 金融 生活 心靈 潮流 飲食 旅遊 健康 中醫 西醫 保健 運動 商業 企管 創業 領袖 科技 科普 科研 影片 名家榜 灼見活動 關於我們 NoResult ViewAllResult 首頁 文化 黃樹堅：粵語保留古韻普通話難媲美 黃樹堅：粵語保留古韻普通話難媲美 黃樹堅老師認為，今天仍然有人歧視粵語，認為粵語「非中國之物」，「我要告訴大家，這是錯的。

恰恰相反，粵語保留了很多非物質文化遺產。

」 作者: 本社編輯部 2019-02-12 灼見專訪 採訪：文灼非、曾紹樑　攝影：文灼峰 標籤:廣州話拔萃男書院普通話粵語非物質文化遺產黃樹堅 黃樹堅老師（左四）曾任教於拔萃男書院，桃李滿門。

他的多位高足雖從事不同行業，亦致力保存和推廣粵語。

1 SHARES 6.3k VIEWS ShareonFacebookShareonTwitter 灼見名家網站近期刊出的「粵語古趣談」專欄，作者均是醉心研究粵語的黃樹堅老師的高足，黃老師偶有點評附於文末。

他曾任教於拔萃男書院，不僅桃李滿門，還出版過一系列談粵語源流的書籍，其中一本書名很「激」：《保衛粵語‧保衛方言──不容普通話獨攬中國語言文化的解讀權、演繹權與發展權》。

月前的一個大清早，本社記者跑到像鬧市中綠洲般的拔萃男書院，黃樹堅老師與他多位高足早已在校史館迎候，記者見到這樣的陣容，頗感意外，也足見黃老師對於「保衛粵語」的執着和堅持。

懂廣州話字源讀古書更易明 訪問中，黃老師坦言，他對研究粵語產生興趣，是因為上了聲韻學家陳紹棠先生的課（陳先生與潘重規教授曾合著《中國聲韻學》），「他（陳紹棠）說，粵語是很古雅的。

我們說『細路仔嗰涿』的『涿』字，見於《說文解字》，『涿，流下滴也』。

我覺得很有意思，因為一直都以為粵語難登大雅之堂，原來早在東漢已有記載。

從此便『發燒』研究粵語，更試着查找古書，想了解粵語字詞是怎樣來的。

陳老師的課程又教授我們聲韻學和訓詁學，令我更明白，讀古書可以讀得更明白一些，因為讀一般中學課本的註釋，知其然不知其所以然，但如果研究過文字學、聲韻學、訓詁學等，就會很清楚字詞的解釋，都是有原因的。

這不僅可幫助我閱讀古書，並且讓我了解粵語字詞的意義是如何轉變，音調是如何轉變。

特別是其中一位教聲韻學的專家是余迺永教授，他在中港台甚至海外都很有名，他的《互註校正宋本廣韻》在兩岸三地都出版過，他的著述很有學術地位。

」 他續說：「余老師上課要求學生一定要買一本『廣韻』，儘管沒有要求一定要買他的書，但這本《互註校正宋本廣韻》確實了不起，是論述古今語音發展史的重要著作，上推春秋戰國的『上古音』，下迄普通話及現代各地方言語音，全部跟廣韻有關。

」 粵語四聲九調普通話無入聲 「粵語跟廣韻的關係比普通話深，這足以令我們知道，粵語的語音，即僅從音韻的角度看，便一定不可能是普通話的『變體』；很簡單，廣韻有平、上、去、入，音韻學家己上推到上古，例如《詩經》、《楚辭》的年代，一樣有『平、上、去、入』，只是上古音跟中古音有些微分別，例如上古入聲的一部分，到了中古變了去聲。

粵語也是『平、上、去、入』，平、上、去聲分陰陽，即『陰平』、『陽平』、『陰上』、『陽上』、『陰去』、『陽去』，入聲分三個：『上陰入』、『下陰入』、『陽入』。

總之，粵語四聲完全可以承接中古四聲，只不過分成『九調』。

我也曾經說過，『九調』其實不是好的說法，應該說『四聲九調』，以說明是中古四聲變出來的九調。

」 「從這個角度看，普通話是什麼呢？普通話是『陰平』、『陽平』、『上』、『去』，沒有入聲。

粵語四聲齊全，上古發展到中古再發展來到今天，是一脈相承的。

因此，不可能是取消了入聲的普通話，又重新加上入聲，『變異』成我們的粵語。

」 黃樹堅質疑：「語音上已證明粵語不是普通話的變體，那憑什麼說普通話是我們的『母語』呢？」 談到研究粵語的「本字」，黃老師說：「很多我們以為寫不出的字，原來是寫得出來的，只是我們不知道罷了！粵語中有很多古老的用詞。

我最不以為然的，是現在不少人以普通話的詞語，取代粵語中具有深層次文化的詞語，為何會這樣？我相信是很多人以為普通話一定比粵語文雅，其實剛好相反。

」 學者考證粵語保留古語最多 他拿起《漢語方言詞匯差異比較研究》（董紹克等著）指出：「董紹克先生是山東人，他以春秋戰國至元朝這2000多年中，找出1000個文言詞語，包括天文地理、衣食住行，來對照七大方言，包括北方方言。

普通話的官方說法是『以北方話為基礎方言』，即是說，普通話的詞彙，基本上來自北方話。

董紹克先生以北方話作為其中一個研究對象，並以洛陽話為代表。

洛陽是多個朝代的古都，理論上應該保留很多的古語。

另外六種方言都是南方話，其中包括廣州話。

對比之下，發現廣州話保留最多的古語，洛陽話在七大方言裏敬陪末座。

即是說，北方話保留的古漢語詞彙最少。

普通話就來自北方話，這說明了廣州話的用詞比普通話古雅。

」 黃老師自謙，他自己考證過的古字僅有400、500個，但加上20世紀詹憲慈、孔仲南（分別著有《廣州語本字》及《廣東俗語考》等書）諸君的考證，總共考證過的粵語古詞超過2000個，「這些都是嚴肅認真的調查研究，而且這項工作尚未完結，2013年，董紹克先生再出版《漢語方言詞匯比較研究》，同樣用千詞表比對，增加了三個方言點：一是山西的太原話；二是安徽的績溪話，以及廣西的南寧話。

結果，十大方言的排序只有些微變化──新上榜的太原話第十，洛陽話由原來的包尾變成第九。

績溪話則排第六，即是說，十大保留古語最多的方言，首五名全是南方話，而廣州話依然是冠軍。

兩次比較研究，都證明廣州話比北方話古雅。

普通話的詞彙來自北方話，那麼，普通話的用詞又怎會比粵語文雅呢？」 非物質文化遺產不知不覺消亡 黃樹堅老師認為，今天仍然有人歧視粵語，認為粵語「非中國之物」，「我要告訴大家，這是錯的。

恰恰相反，粵語保留了很多非物質文化遺產，如果不是（強調這一點），就會像很多人那樣，以為普通話比粵語文雅，因此不說『今日』、『日日』、『一日』，要說『今天』、『天天』、『一天』。

」 「『今日』見於甲骨文，很多甲骨文都有『今日』這詞，卻沒有『今天』。

還有，大家熟悉李白的〈宣州謝朓樓餞別校書叔雲〉：『棄我去者，昨日之日不可留。

亂我心者，今日之日多煩憂。

』是『今日之日』，不是『今天之天』。

『今天』第一次在文獻上出現，是清代的一本小說《花月痕》（魏秀仁著），距今不過百多年時間。

我們以為只有百多年歷史的普通話詞語『今天』，比3000多年歷史的『今日』還要文雅，我們對自己認識太少了！」黃老師慨歎。

「我們對自己的無知，足以令我們自毀。

」他直言：「我們將自己的非物質文化遺產棄如敝屣，權將普通話作母語。

我們是否應該重新認識自己（的文化）究竟有多寶貴？又例如『出入』，電子傳媒時常報道『進出紅隧的車輛』，為何要說『進出』呢？我們說『出入平安』，幾時說過『進出平安』？『出入相友，守望相助』，語出《孟子》；「顧我復我，出入腹我」，語出《詩經》。

『進出』我最早只在東漢劉熙的《釋名》讀過：『津，進也，汁進出也。

』（〈釋形體第八〉），但《詩經》、《孟子》出現的時代都早於東漢，為何要抛棄『出入』，講『進出』呢？」 黃老師慨歎，最近7、8年間，他記錄用普通話詞語取代廣州話詞語的例子超過100個。

「最初我抱着觀察的態度，認為是語言交流的常態，可是近年這種現象變本加厲，我擔心這樣發展下去，就算用粵語教中文，都已經不再是『粵語』，只是『粵音普通話』罷了。

如果繼續無窮盡用普通話代替粵語，即是逼自己承認粵語是普通話的變體，承認普通話是我們的母語，而我們保留的古代文化、非物質文化遺產就會消亡」！ 下期黃老師將繼續解釋，為什麼反對「普教中」，敬請留意。

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