十八子曰：君子義以為質，禮以行之，孫以出之 - 雪廬老人全集

「義以為質，」. 先講本體，辦事以義。

義是事之宜也，看著該辦，見義就為。

因為義是本質，看到該辦，就犧牲一切辦法。

但是那一樣是該辦與否呢？這就難知了。

  前言 學而 為政 八佾 里仁 公冶長 雍也 述而 泰伯 子罕 鄉黨 先進 顏淵 子路 憲問 衛靈公 季氏 陽貨 　 衛靈公 一衛靈公問陳於孔子，孔子對曰：俎豆之事，則嘗聞之矣，軍旅之事，未之學也。

明日遂行。

二在陳絕糧，從者病，莫能興。

子路慍見曰：君子亦有窮乎？子曰：君子固窮，小人窮斯濫矣。

三子曰：賜也，女以予為多學而識之者與？對曰：然，非與？曰：非也，予一以貫之。

四子曰：由，知德者鮮矣。

五子曰：無為而治者，其舜也與！夫何為哉？恭己正南面而已矣。

「子曰：無為而治者，」 六子張問行。

子曰：言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。

言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？立則見其參於前，在輿則見其倚於衡也，夫然後行。

子張書諸紳。

七子曰：直哉史魚，邦有道如矢，邦無道如矢。

八子曰：可與言而不與之言，失人。

九子曰：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

「子曰：志士仁人，」 十子貢問為仁。

子曰：工欲善其事，必先利其器。

居是邦也，事其大夫賢者，友其士之仁者。

十一顏淵問為邦。

子曰：行夏之時，乘殷之輅，服周之冕，樂則韶舞，放鄭聲，鄭聲淫，佞人殆。

十二子曰：人無遠慮，必有近憂。

十三子曰：已矣乎，吾未見好德如好色者也。

十四子曰：臧文仲，其竊位者與？知柳下惠之賢而不與立也。

十五子曰：躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。

十六子曰：不曰如之何，如之何者，吾末如之何也已矣。

十七子曰：群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉。

十八子曰：君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之，君子哉。

十九子曰：君子病無能焉，不病人之不己知也。

二十子曰：君子疾沒世而名不稱焉。

二十一子曰：君子求諸己，小人求諸人。

二十二子曰：君子矜而不爭，群而不黨。

二十三子曰：君子不以言舉人，不以人廢言。

二十四子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎？ 二十五子曰：吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。

斯民也，三代之所以直道而行也。

二十六子曰：吾猶及史之闕文也，有馬者借人乘之，今亡矣夫。

二十七子曰：巧言亂德，小不忍則亂不大謀。

二十八子曰：眾惡之，必察焉。

眾好之，必察焉。

二十九子曰：人能弘道，非道弘人。

三十子曰：過而不改，是謂過矣。

三十一子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思無益，不如學也。

三十二子曰：君子謀道不謀食，耕也餒在其中矣。

學也祿在其中矣，君子憂道不憂貧。

三十三子曰：知及之，仁不能守之，雖得之必失之。

知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。

知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。

三十四子曰：君子不可小知而可大受也。

小人不可大受而可小知也。

三十五子曰：民之於仁也，甚於水火。

水火吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。

三十六子曰：當仁不讓於師。

三十七子曰：君子貞而而諒。

三十八子曰：事君，敬其事而後食。

三十九子曰：有教無類。

四十子曰：道不同不相為謀。

四十一子曰：辭達而已矣。

四十二師冕見。

及階，子曰：階也。

及席，子曰：席也。

皆坐，子告之曰：某在斯，某在斯。

師冕出。

子張問曰：與師言之道與？子曰：然，固相師之道也。

衛靈公→十八子曰：君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之，君子哉。

古人的書並不是沒有錯簡，這一章有數種說法。

「子曰：君子」首先說「君子」，有人說這多餘，是疊三加五。

今日報紙的文章，像是蓋四十八層樓了。

韓李筆解所解釋的，本來很多處都是改經，但是這章所解釋的有意思，認為一章經文有二個君子無妨「義以為質，」先講本體，辦事以義。

義是事之宜也，看著該辦，見義就為。

因為義是本質，看到該辦，就犧牲一切辦法。

但是那一樣是該辦與否呢？這就難知了。

「禮以行之，」禮定的很明白，例如﹕有人掉入水中，那是應該救他﹔能泅水的人，自可入水去救﹔否則，就該同歸於盡嗎？這種做法不對。

可以請他人來救。

若是父母，則又另一辦法。

看曹娥碑的故事便可以知道。

所以說：「禮以行之」。

道之以德，行之以禮，以禮做標準，依禮做去。

這是君子的行動。

「孫以出之，」辦時必須「孫以出之」，辦得好也不能驕傲，例如孟之反的不伐就是孫。

孫，遜也。

應謙恭的辦出來。

「信以成之，」上來是根本，最後是「信以成之」結束，全始全終才是信，所以說「信以成之」。

「君子哉。

」人如此做事，不愧為君子，所以說「君子哉」。

李曰﹕「上云君子者，舉古之君子也。

下云君子哉者，言今之學者，能依此次序，乃能成君子耳。

」開頭的「君子」是古時的君子，如何辦如何辦。

下文的君子是照如此辦就是今之君子。