周易六十四卦上經第28卦_大過卦(澤風大過)_兌上巽下 - 人人焦點

大過卦是《周易》第28卦，代號是3:6，主卦是巽卦，卦象是風、木，特徵是順，陽數是3；客卦是兌卦，卦象是澤，特徵是悅，陽數是6。

上澤下木，水漫過樹，洪水之象，水多方釀 ... 人人焦點 影視 健康 歷史 數碼 遊戲 美食 時尚 旅遊 運動 星座 情感 動漫 科學 寵物 家居 文化 教育 故事 周易六十四卦上經第28卦_大過卦(澤風大過)_兌上巽下 2021-02-19蒼生醫者李安平 周易第28卦_大過卦(澤風大過)_兌上巽下本卦第28卦：大過卦(澤風大過)互卦第1卦：乾卦(乾爲天)錯卦第27卦：頤卦(山雷頤)綜卦第28卦：大過卦(澤風大過)大過卦是《周易》第28卦，代號是3:6，主卦是巽卦，卦象是風、木，特徵是順，陽數是3；客卦是兌卦，卦象是澤，特徵是悅，陽數是6。

上澤下木，水漫過樹，洪水之象，水多方釀成洪水。

「過」是過分的意思。

「大過」，太過分。

卦形上本卦中間爲四陽，上下爲二陰，象徵陽氣過剩而失調。

當前形勢對於主方來說是一個太過分的負擔，主方不容易對付，但也不是災難，只是主方需要謹慎處理。

易經六十四卦第28卦。

澤風大過（大過卦）非常行動。

簡析，這個卦是異卦（下巽上兌）相疊。

陰陽爻相反，陽大陰小，行動非常，有過度形象，內剛外柔。

左圖中，紅色表示當位的爻，天藍色表示不當位的爻，箭頭表示有應。

起卦大過是3:6卦的卦名，3:6是大過卦的代號。

過，是過分的意思。

「大過」，太過分。

卦名「大過」，說明當前形勢對於主方來說是一個太過分的負擔，主方不容易對付，但也不是災難，只是主方需要謹慎處理。

3:6卦的主卦是3卦巽卦 [1]  ，卦象是風，特性是順從；客卦是6卦兌卦，卦象是澤，特性是愉快。

主方只想順從客方，而客方正享受成功的愉快，如何在與客方的關係中維護主方的利益，主方需要認真考慮。

雙方素質都良好，主方態度強硬，而客方態度隨和，客方積極主動，而主方消極被動，主方不想有過分激烈的行爲，而又不得不作些有效的活動以維護自己的利益。

起卦前需要客觀地、全面地、準確地分析主方和客方情況，必須至少符合下列條件之一，此卦才有參考價值：1.主方與風很相似，客方與澤很相似。

2.主方的陽數是3，客方的陽數也是6.3.主方的行動是陰，素質是陽，態度也是陽；客方的行動、素質和態度是陽、陽和陰。

切勿用任何隨機數方式起卦，否則此卦不能用作決策工具。

結構和卦爻辭大過卦的結構和卦爻辭圖左是大過卦的結構，其右是其卦爻辭，爻辭與爻，按由下而上的順序，一一對應。

圖中，有二個箭頭，表示主卦和客卦的爻之間的有應關係 [2]  ，箭頭方向是由陰爻到陽爻。

第一個箭頭表示主方與客方的行動有應，主方消極被動，客方積極主動，處於和諧狀態，然而，這種和諧是主方受客方控制，不利於主方。

第一爻以天藍色表示，不當位，這也表明主方消極被動不適當，主方應當設法扭轉。

另一個箭頭表示主方的態度和客方的態度處於和諧狀態，客方接受主方要求，這對主方有利，第三爻是紅色，也表示主方態度正確，主方應當堅持強硬的態度。

沒有應的一對爻是主卦和客卦的中爻，而且第二爻不當位，不過，第二爻代表主方的素質，這條爻既不有應也不當位，不一定對主方不利，這僅僅表示主方直接從客方素質受益的可能性小，而主方素質良好，則是主方實力所在，主方應當維護和加強。

總起來看，當前問題主要出在主方的消極被動上，主方應當極力扭轉消極被動。

不過，主方狀態是已經開始衰落的表現，已經經過了量變到質變的關鍵點，從乾卦衰落到巽卦，陽數減少了3，要返回到乾卦狀態很難。

所以比較現實的辦法是陰中有陽，在可能的情況下採取主動。

大過卦的卦辭中的「棟」象徵主方，「棟撓」，棟樑超載彎曲，主方負擔太重。

爻辭形象地描述主方所處的狀態，在超載過重的形勢下，首先須要謹慎，「藉用白茅」；不要緊張，過載不一定是壞事，「枯楊生稊」；要警惕過載的嚴重程度，「棟橈」；要採取積極行動頂住壓力，「棟隆」；避免作無意義的事，「枯楊生華」，要充分意識到過載的危險，「過涉滅頂」。

刪去少量判斷詞。

卦爻辭就是一首圍繞主題「大過」的散文詩。

下面是其譯文。

（儘管形勢像）棟樑彎曲，還可以有所前進，用白茅草鋪墊，（謹慎小心）無所怪罪，（就像是）枯楊樹生芽，老翁得到少妻，沒有不利。

棟樑彎曲了，有兇險，（讓）棟樑隆起，吉利；（迴避問題，）有其它關係，太不適宜，（就像是）枯楊樹開花，老婦得到少夫；沒有怪罪，沒有讚譽。

（如果行動過度）涉過淹沒頭頂的深水，有兇險。

下面逐條說明卦爻辭：卦辭〖卦辭原文〗棟橈，利有攸往，亨。

〖譯文〗棟樑彎曲，利於有所前進，順利。

〖解說〗消極被動的主方順從客方，而客方積極主動，使得主方感受巨大壓力，「棟撓」，在客方壓力下，主方應當有所作爲，進展會順利，「利有攸往，亨」。

雖然利有攸往，並且亨通，然而棟樑彎曲，很難長久支撐。

初六〖原文〗藉用白茅，無咎。

〖譯文〗用白茅草鋪墊，無所怪罪。

〖解說〗第一爻是主卦下爻，代表主方的行動，陰，表示主方消極被動，比如說，防守、退卻、不想冒險、不想探索或開闢新的發展領域、只求保持現狀，等等。

主方不想積極行動，在客方推動下，勉強行動起來，不過很慎重，行動緩慢，行動之前作充分準備，「藉用白茅」，如此，應當不受怪罪。

否則，不「藉用白茅」，行動倉促，則受怪罪。

〖結構分析〗第一爻的位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，不過與四陽有應。

不當位表明主方消極被動不適當，是對主方不利的潛在因素。

有應說明這種不利的潛在因素可能被客方利用，對主方產生實際的不利效果，主方應當極力扭轉消極被動局面。

但是，也不能倉促，爻辭提醒主方，「藉用白茅」。

【繫辭上傳】子曰：「苟錯諸地而可矣；席用白茅，何咎之有？慎之至也。

夫茅之爲物薄，而用可重也。

慎斯術也以往，其無所失矣。

」譯文：孔子說：「隨便地把祭品放置在地上就可以了，卻還要用白色茅草墊在下面作蓆子，還有什麼災難呢？因爲非常（祭祀的態度）慎重。

茅草這種東西非常微不足道，但是它的作用卻非常重要。

把慎重地對待這些具體事情作爲基礎而繼續發揚下去，那就沒有什麼過失了。

」 [3] 九二〖原文〗枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利。

〖譯文〗枯楊樹生芽，老翁得到妻子，沒有不利。

〖解說〗第二爻是主卦的中爻，代表主方素質，陽，表示主方素質良好，比如說，主方有資金、有地位、有權力、有實力、有技術，等等。

在客方推動下，基於主方的良好素質，主方意外地獲益，「枯楊生稊，老夫得其女妻」，這對於主方來說，沒有不利的。

「枯楊」與「老夫」象徵主方，「稊」與「女妻」象徵客方。

有了「稊」可能生新枝，有了「女妻」可能生子女，主方與客方的結合，爲主方進一步發展帶來了希望。

這一條爻辭是與上條聯繫的，主方先「藉用白茅」，才有「枯楊生稊，老夫得其女妻」。

〖結構分析〗第二爻的位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，並且和五陽不有應。

不有應並不是對主方的不利因素，只是說明客方從主方良好素質獲益的可能性小。

這種不有應不僅對主方無害，而且對主方有益，主方的良好素質被保存，主方又可以用自己的良好素質獲取利益，爻辭形象地用「枯楊生稊，老夫得其女妻」作比喻。

九三〖原文〗棟橈，凶。

〖譯文〗棟樑彎曲，有兇險。

〖解說〗第三爻是主卦的上爻，代表主方態度，陽，表示主方態度強硬。

同時，第三爻是對第二爻的補充，第二爻是陽，第三爻也是陽，這表示主方的素質很好。

主方也許很堅定，很明朗，也許很粗暴，很傲慢，而客方態度隨和，主方很難對付客方，形成「棟橈」狀態，如果主方不改過分強硬態度，棟樑可能折斷，所以說，「棟橈，凶」。

要避免兇險，就要改變主方過於強硬態度，切不可粗暴，切不可傲慢。

〖結構分析〗第三爻的位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，又與六陰有應。

當位表明主方的強硬態度是正確的，應當保持。

不過這種強硬態度是以良好素質爲基礎，由於實力強大，可能自滿、傲慢，或者粗暴。

而客方並不反對主方的強硬態度，反而順從，這可能又助長主方的傲慢和粗暴，其結果很危險。

九四〖原文〗棟隆，吉；有它，吝〖譯文〗棟樑隆起，吉利；有其它關係，太不適宜。

〖解說〗第四爻是客卦的下爻，代表客方行動，陽，表示客方積極主動地謀取和擴大自己的利益，比如說，創新、創業、投資、進攻、求職、示愛，等等。

「棟」象徵主方，客方積極主動促進主方行動起來，彎曲的棟樑窿了起來，主方開始行動起來了，這對主方是吉利的。

如果主方有其它關係，不順從客方，主方就太不適宜了。

〖結構分析〗第四爻的位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，不過與一陰有應。

不當位表明主方可能受到積極主動的客方操縱，對主方不利；有應表明客方確實操縱主方。

形勢對於主方來說並不好。

從另一方面說，主方消極被動本來就是主方的嚴重缺點，如果，主方能夠由此而振作起來，那就成了好事。

所以，主方不應當迴避惡劣環境而找其它出路。

九五〖原文〗枯楊生華，老婦得其士夫；無咎無譽。

〖譯文〗枯楊樹開花，老婦人得到年輕丈夫；沒有怪罪，沒有讚譽。

〖解說〗第五爻是客卦中爻，代表客方素質，陽，表示客方素質良好。

在主客雙方關係中，客方良好的素質，給雙方關係帶來了光彩，好像是枯楊樹開了花，只開花而不結子；也好像老婦人得到了年輕丈夫，有了年輕丈夫仍然不能生孩子，這些都沒有實際效果。

主方已經有了良好素質，客方的良好素質對主方沒有實際作用，所以，對於主方來說，「無咎無譽」。

〖結構分析〗第五爻的位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，然而與二陽不有應。

當位表明客方的良好素質是對主方有利的潛在因素，主方有可能利用客方的良好素質獲益；不有應表明這種潛在的有利因素不成事實，由於主方素質很好，比客方素質更好，比客方實力更強大，主方不需要依靠客方的良好素質得益。

主方真正應當做的是著力扭轉被動狀態，依靠自己的良好素質，開拓發展。

上六〖原文〗過涉滅頂，凶，無咎。

〖譯文〗涉過淹沒頭頂的深水，兇險，無所怪罪。

〖解說〗第六爻是客卦上爻，代表客方態度，陰，表示客方態度隨和。

主方以強硬態度對待隨和的客方，可能陷入客方圈套，如同「過涉滅頂」，主方有兇險。

如果主方認識到這種兇險，改變過分強硬的態度，則無所怪罪。

〖結構分析〗第六爻的位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，又與三陽有應。

既當位又有應，是對主方有利的因素。

本來，客方能夠隨和主方的強硬態度，尊重主方意見，對於主方來說，這是好事，主方可以讓雙方關係朝對自己有利的方向發展。

問題是，與第六爻對應的第三爻是對第二爻的補充，第二爻和第三爻都是陽爻，表明主方實力非常強，這就可能使得主方自滿、傲慢和粗暴，從而態度強硬過渡，「過涉滅頂，凶」。

主方應當以此爲戒，態度強硬是正確的，但是，切不可過分強硬。

大過原文大過①：棟橈②。

利有攸往，亨③。

譯文大過卦：屋粱壓得彎曲了。

有所往則有利，通泰。

注釋①大過，卦名。

本卦爲異卦相疊(巽下兌上)。

上卦爲兌，兌爲澤；下卦大過卦爲巽，巽爲風爲木。

上兌下巽，有澤水淹沒木舟之象。

兌、巽相迭，中間四爻爲陽爻，初、上爲陰爻，陽盛而陰柔，中壯而端弱，也兆示著拆毀之象。

喻人君人臣，行事大錯，則將有棟拆粱摧之險。

所以卦名曰大過。

過，過失。

②棟，屋正中最高的橫樑。

橈，沙少海先生說：「原本作撓。

《校勘記》曰：『撓，各本作橈。

』」今從之。

橈，彎曲。

③「利有攸往，亨。

」此屬另外一次貞卜的記錄，文義上不過可強爲貫通。

《易卦》作者將這凶吉絕然相反的占卜之辭同繫於一卦，意在反映大過的卦、爻之象預示著多種意義。

《彖辭》正緣此意進行解釋。

洋《彖辭》譯文。

《彖》曰原文《彖》曰：大過，大者過也。

「棟橈」，本末弱也。

剛過而中①，巽而說②行，「利有攸往」，乃「亨」。

大過之時大矣哉。

譯文《彖辭》說：大過，意思是大而過當。

_「棟樑彎曲」，就是因爲橫樑中部太粗，兩頭太細，不堪負荷。

本卦陽爻多，陰爻少，陽剛過盛；但是九二、九五之爻分居下卦、上卦之中位，像人得貞正之道，有謙遜而和悅的品德。

秉此行事，「有所往則必有利」，所以又說「通泰」。

大過之卦，並容凶吉之象，因此其意義是重大的。

注釋①剛過而中。

本卦二、三、四、五，四爻爲陽，初、九爲陰，所謂陽剛過盛。

「中」，以九二，九五之爻位爲據。

②巽而說，本卦上卦爲兌，兌義爲悅，下卦爲巽，巽義爲謙。

原文《象》曰：澤滅木，大過。

君子以獨立不懼，遁世無悶。

譯文《象辭》說：本卦上卦爲兌爲澤，下卦爲巽爲木，上兌下巽，澤水淹沒木舟，這是大過的卦象。

君子觀此卦象，以舟重則覆爲戒，領悟到遭逢禍變，應守節不屈，穩居不仕，清靜淡泊。

初六原文初六：藉用白茅，無咎①。

《象》曰：藉用白茅，柔在下也。

譯文初六：恭敬地用白茅墊著祭品，可以無災禍。

《象辭》說：「恭敬地用白茅墊著祭品」，柔軟之物鋪墊在下面，正像初六陰爻居一卦之下位。

注釋①藉，鋪墊。

白茅，草名，柔軟潔白。

九二原文九二：枯楊生稊①，老夫得其女妻，無不利。

《象》曰：老夫少妻，過以相與也②。

譯文九二：枯楊發芽，老頭子娶少女爲妻，並無不吉利。

《象辭》說：夫老妻少，年齡不當，這是錯誤的婚配。

注釋①稊，借爲荑，草木新生，發芽。

②過，錯誤。

相與，指婚姻。

九三原文九三：棟橈，凶。

《象》曰：棟橈之凶，不可以有輔也①。

譯文九三：屋樑彎曲，這是兇險之象。

《象辭》說：屋樑彎曲之所以兇險，因爲棟曲即屋傾，無法支撐。

注釋①輔，助。

這裡指支撐。

九四原文九四：棟隆①，吉。

有它②，吝。

《象》曰：棟隆之吉，不橈乎下也。

注釋①隆，高聳。

這裡爲挺直之意。

②它，古語謂意外之患爲它。

譯文九四：屋樑挺直，吉利。

但有意外之患則不好應付。

《象辭》說：屋樑挺直之所以吉利，因爲屋樑不彎曲則房屋不傾倒。

九五原文九五：枯楊生華，老婦得其士夫，無咎無譽。

《象》曰：枯楊生華，但可久也。

老婦土夫，亦可丑也。

譯文九五：枯楊開花，老婦人嫁給一個年輕人，這件事不好也不壞。

《象辭》說：枯楊開花，其花怎能長開不謝。

老婦人嫁給年輕人，這種事總不大光彩。

上六原文上六：過涉滅頂①，凶，無咎。

《象》曰：過涉之凶，不可無咎也。

譯文上六：盲目涉水，水深過頂，雖遇兇險，但終歸沒有災難。

《象辭》說：盲目涉水遭致危險，事已至此，譴責亦屬無益。

注釋①過，錯，盲目。

涉，徒步涉水。

卦澤風大過第28卦澤風大過（大過卦）非常行動類型中下卦象曰夜晚夢裡夢金銀，醒來仍不見一文，目下只宜求本分，思想絡是空勞神。

這個卦是異卦（下巽上兌）相疊。

兌爲澤、爲悅，巽爲木、爲順，澤水淹舟，遂成大錯。

陰陽爻相反，陽大陰小，行動非常，有過度形象，內剛外柔。

事業事業出現隱患，甚至危機四伏，務必十分小心謹慎，唯有堅守中道，以謙虛和悅的手段，膽大心細，求助他人相助。

必要時可採取非常手段，不拘常規，予以冒險。

經商操之過急，發展過快，宜收縮調整。

競爭處於不利地步，切勿過度自信，更不得剛愎自用，宜隨時觀測風向，待機行動。

在有確切把握之下，不妨冒險，爭取時機的好轉。

求名最忌不務實際，追求不切實際的虛名，以致盛名不符。

唯以謙遜態度，謹慎行動，潛心努力，不怕世人指現，一往直前，追求最初的目標。

外出行動務必慎重，但不可過於拘泥，必要時不妨採取特殊行動。

婚戀自知之明最爲重要，不可急於求成，應慎重考慮，並以正當手段，促成事情的成功。

但也不排除必要的精明手段。

決策處在非常時期，若不能妥善處置，則極爲不利，針對實際情況，既不可輕舉妄動，也不可優柔寡斷，而應剛柔相濟，虛心徵求他人意見，慎重行動，大膽追求，卻又不怕流言，爭取時局好轉。

先前此段全是謬誤。

新解【原文】 　　（撰下兌上）大過①：棟橈②。

利有攸往，亨。

初六：藉用白茅③，無咎。

九二：枯楊生梯(4)，老夫得其女妻。

無不利。

九三：棟橈，凶。

九四：棟隆⑤，吉。

有它(6)，吝。

九五：枯楊生華，老婦得其土夫。

無咎無譽。

上六：過涉滅頂(7)，凶，無咎。

　　【注釋】 　　①大過是本卦的標題。

大的意思是太，大過就是太過。

全卦的內容是講一些過了頭的事，標題是按內容取的。

②橈（nao）：彎曲。

③藉：席，用作鋪墊。

白茅：一種柔軟潔白，較貴重的草。

④梯：用作「荑」，意思是草木新生、發芽。

⑤隆：中間高起來。

③它：指意外的事故。

（7）滅頂：水淹過頭頂。

　　【譯文】 　　大過卦：屋樑被壓彎了。

有利於出門行旅，亨通。

初六：用白茅鋪墊以示恭敬，沒有災禍。

九二：枯萎的楊樹重新發芽，老頭兒娶了年輕女子爲妻。

沒有什麼不吉利。

九三：屋樑壓彎了，兇險。

九四：屋樑隆起不彎，吉利。

但有意外事故，不妙。

九五：枯萎的楊樹重新開花，老婦人嫁了一個年輕丈夫。

沒有災禍也沒有好處。

上六：渡河涉水，水淹過了頭頂，兇險，但沒有災禍。

　　【讀解】　　對人對事採取中間態度，似乎是一種最好的選擇：過頭或不及都失之偏頗。

相比之下，不及比過頭還要好些，所以才有「樹大招風」、「高處不勝寒」這樣的說法，以及槍打出頭鳥這樣的做法。

中國人早已習慣了中庸的思維和行爲方式，這種內在心理結構，一時難以改變。

 　　退後一步想，撇開中庸是好是壞的爭執，折中的確是處理矛盾衝突的一種現實的手段。

遠的不說，就說近幾年世界兩大陣營冷戰狀態的結束，巴勒斯坦與以色列的和解，中國用「一國兩制」的政策解決港、澳、台問題，都是突出的事例。

其實，西方明智的人士遠比一些國人更鍾情於中庸思想，更懂得運用它的奧妙。

這至少表明，走中間道路，取中間態度，是現實的，聰明的，也是有生命力的。

大過大過：棟橈。

利有攸往，亨。

《象》日：「大過。

」大者過也。

「棟橈。

」本末弱也。

剛過而中，巽而說行，利有攸往，乃亨。

大過之時大矣哉。

《象》日：澤滅木，大過。

君子以獨立不懼，遁世無悶。

萬事苟得其養則無物不亨，但一旦過度則有毀敗之象，故受之《大過》。

大過，大者過也。

然後何爲大，大者事之本，業之基也。

未能顧大而行，未能圍繞要點而轉動者則有災咎之生危害之起矣。

故君子當利於前去行事，可獲亨通，否則就會壓垮棟樑危害發展。

因此我們要根據自身的實力前去行事，我們要不斷創新和支襯自我的不足，我們要不斷改變和存在的一切問題。

《彖》辭說：「大過。

」大者過也。

「棟橈。

」是因爲本末弱也。

因此我們必須顧全大局和度越於要點而動也。

原因是要點不抓就會渙散，不顧根本就會失去依靠，超越負荷就會壓垮棟樑。

因此我們當「剛過而中，巽而說行。

」所往無不利，萬物皆得其亨也。

故君子當根據自身的實力前去行事，要不斷創新和支襯自我的不足，要不斷改變和存在的一切問題。

如此則必能抓住要點、圍繞重點、保護基點而得以大力發展，是以大過之時其義大矣哉。

《象》辭說：水澤高漲就會淹滅一切，因此當適可而止，觀物而化，這是《大過》之象。

是以君子觀之當圍繞大者而獨立不懼，遁世無悶，如此則又何憾於世。

初六：藉用白茅，無咎。

《象》日：藉用白茅，柔在下也。

藉，草棚，古時房屋。

房屋用白茅做屋頂，就不會超越負荷而獲吉祥。

故萬事有其度則無咎，行不過也。

是以《象》辭說，藉之所以要用白茅是因爲一切都有承受限度，柔在下也。

九二：枯楊生秭，老夫得其女妻，無不利。

《象》日：老夫女妻，過以相與也。

枯木逢春，不減春姿，就象老夫得了一個少婦，好不羨慕。

故只要有所相與，未嘗不能顯出青春活力；只要有所關愛，未嘗不能顯出一片新氣象。

可見，要想創造美好的藍圖和蓬勃的生活唯有樂於奮鬥才能不失其望，唯有灌注活力才能生生不息和迎來新一輪春放，新一輪的生長，是以「過以相與也。

」九三：棟橈，凶。

《象》日：棟橈之凶，不可以有輔也。

棟樑彎曲也就兇險了。

因爲棟樑一旦彎曲也就失去了支襯和失去了依靠。

因此我們要檢點自己的行爲，不做力小而任大，賺一分用三分的行爲，否則就無有輔了。

九四：棟隆，吉。

有它，吝。

《象》日：棟隆之吉，不橈乎下也。

棟樑隆挺就十分吉祥，有隱患就會有咎吝。

故我們必須要圍繞棟樑轉動，做實做強自己，才能不至於橈乎於下而有咎吝之生。

九五：枯楊生華，老婦得其士夫。

無咎無譽。

《象》日：枯楊生華，何可久也。

老婦士夫，亦可丑也。

枯楊開花，就象老婦得其士夫，雖無咎，但又何足稱道。

原因是「老婦士夫，亦可丑矣。

枯楊生花，生不久矣。

」故君子當活在當下，觀物而化。

否則就會失去所有，一事無成。

上六：過涉滅頂。

凶。

無咎。

《象》日：過涉之凶，不可咎也。

渡越深潭就會有滅頂之災，十分兇險，因此萬事當有個度。

原因是超越自身的範圍就會受到衝擊，過分的過度的行爲就會犯原則性的錯誤。

因此我們當適而有止，不自犯其咎。

周易六十四卦上經排列請點擊下面藍字：周易六十四卦上經第26卦_大畜卦(山天大畜)_艮上乾下周易六十四卦上經第25卦_無妄卦(天雷無妄)_乾上震下周易六十四卦上經第24卦_復卦(地雷復)_坤上震下周易六十四卦上經第23卦_剝卦(山地剝)_艮上坤下周易六十四卦上經第22卦_賁卦(山火賁)_艮上離下周易六十四卦上經第21卦_噬嗑卦(火雷噬嗑)_離上震下周易六十四卦上經第20卦_觀卦(風地觀)_巽上坤下周易六十四卦上經第19卦_臨卦(地澤臨)_坤上兌下周易六十四卦上經第18卦_蠱卦(山風蠱)_艮上巽下周易六十四卦上經第17卦_隨卦(澤雷隨)_兌上震下周易六十四卦上經第16卦_豫卦(雷地豫)_震上坤下周易六十四卦上經第15卦_謙卦(地山謙)_坤上艮下周易六十四卦上經第14卦_大有卦(火天大有)_離上乾下周易六十四卦上經第13卦_同人卦(天火同人)_乾上離下周易六十四卦上經第12卦_否卦(天地否)_乾上坤下周易六十四卦上經第11卦_泰卦(地天泰)_坤上乾下周易六十四卦上經第10卦_履卦(天澤履)_乾上兌下周易六十四卦上經第9卦_小畜卦(風天小畜)_巽上乾下周易六十四卦上經第8卦_比卦(水地比)_坎上坤下周易六十四卦上經第7卦_師卦(地水師)_坤上坎下周易六十四卦上經第6卦_訟卦(天水訟)_乾上坎下周易六十四卦上經第5卦_需卦(水天需)_坎上乾下周易六十四卦上經第4卦_蒙卦(山水蒙)_艮上坎下周易六十四卦上經第3卦_屯卦(水雷屯)_坎上震下周易六十四卦上經第2卦_坤卦(坤爲地)_坤上坤下周易六十四卦上經第1卦_乾卦(乾爲天)_乾上乾下特別推薦：李安平博士專利六十四卦牌（鉑金版）趨利避害，先知三日，富貴十年！易經來源於老祖宗的智慧，我們要學以致用！諮詢購買卦牌（終身包教會）請加微信：13661382319大過卦原文大過。

棟橈。

利有攸往，亨。

象曰：澤滅木，大過。

君子以獨立不懼，遁世無悶。

白話文解釋大過卦：屋粱壓得彎曲了。

有所往則有利，通泰。

《象辭》說：本卦上卦爲兌爲澤，下卦爲巽爲木，上兌下巽，澤水淹沒木舟，這是大過的卦象。

君子觀此卦象，以舟重則覆爲戒，領悟到遭逢禍變，應守節不屈，穩居不仕，清靜淡泊。

《斷易天機》解大過卦兌上巽下，爲震宮遊魂卦。

大過即太過，事情過頭了，但大過卦仍是中庸順從之象，主其人得協助、能前進。

北宋易學家邵雍解陽多陰少，勢將顛覆；本未俱弱，量力而爲。

得此卦者，身心不安，事不如意，卻又強意而行，大有後悔之時，謹防官非及水險。

台灣國學大儒傅佩榮解時運：收斂自省，未可求名。

財運：低價高漲，不易把握。

家宅：防止傾斜；老少配婚。

身體：肝腎皆累，不易治好。

傳統解卦這個卦是異卦（下巽上兌）相疊。

兌爲澤、爲悅，巽爲木、爲順，澤水淹舟，遂成大錯。

陰陽爻相反，陽大陰小，行動非常，有過度形象，內剛外柔。

大象：中間四陽爻，爲結實之梁，但初末爲陰爻，力弱不支，則勢將摧折。

運勢：有力不從心，負擔過重之象，多煩惱，防官非及水險。

事業：事業出現隱患，甚至危機四伏，務必十分小心謹慎，唯有堅守中道，以謙虛和悅的手段，膽大心細，求助他人相助。

必要時可採取非常手段，不拘常規，予以冒險。

經商：操之過急，發展過快，宜收縮調整。

競爭處於不利地步，切勿過度自信，更不得剛愎自用，宜隨時觀測風向，待機行動。

在有確切把握之下，不妨冒險，爭取時機的好轉。

求名：最忌不務實際，追求不切實際的虛名，以致盛名不符。

唯以謙遜態度，謹慎行動，潛心努力，不怕世人眼舌，一往直前，追求最初的目標。

婚戀：自知之明最爲重要，不可急於求成，應慎重考慮，並以正當手段，促成事情的成功。

但也不排除必要的精明手段。

決策：處在非常時期，若不能妥善處置，則極爲不利，針對實際情況，既不可輕舉妄動，也不可優柔寡斷，而應剛柔相濟，虛心徵求他人意見，慎重行動，大膽追求，卻又不怕流言，爭取時局好轉。

台灣張銘仁解卦大過：表示犯了一個很大的過錯，主大凶。

諸事不順，切忌此時作任何的決策。

需努力找出問題之所在，儘快解決才能扭轉劣勢。

解釋：極大過失。

特性：心直口快，性急，易得罪他人，是非小人多，但交際層面廣，朋友多，但也易受朋友之拖累。

運勢：諸事衰退，多煩惱，防官非及水險。

有力而不從心，負擔過重之象。

逢挫折而將墜落之時運，故得此卦者，凡事切忌輕舉妄動，否則有過。

家運：困難重重，搖搖欲墜之衰運。

夫妻感情不睦，且均有向外發展之趨勢，若想挽回此破象，雙方宜改正自己的缺點，否則破裂也。

疾病：嚴重，須耐心治療，爲肺、神經系統，女占得婦科經帶之疾。

胎孕：女兒或男兒均與六親緣薄，育養困難。

子女：子女與雙親間感情薄弱，又缺乏諒解，有癥結也。

周轉：無啥希望。

買賣：不可做超過自己本身財力之生意交易，否則定有折損，亦不成。

等人：不會來。

尋人：不易找到，可向東南方或西方，難尋。

但若動用人手共尋找，可見。

失物：無法發現，不能物歸原主。

外出：行動務必慎重，但不可過於拘泥，必要時不妨採取特殊行動。

考試：苦惱也，不佳。

訴訟：有文書之煩，即使求和也未能如願。

求事：困難很多。

改行：不宜圖不相應之事。

開業：開業尚屬虛，且待時候。

周易第28卦初六爻詳解初六爻辭初六。

藉用白茅，無咎。

象曰：藉用白茅，柔在下也。

白話文解釋初六：恭敬地用白茅墊著祭品，可以無災禍。

《象辭》說：「恭敬地用白茅墊著祭品」，柔軟之物鋪墊在下面，正像初六陰爻居一卦之下位。

北宋易學家邵雍解平：得此爻者，謹慎行事，財利可固。

凶者，防孝服之憂。

做官的小心謹慎則祿位鞏固。

台灣國學大儒傅佩榮解時運：寬柔待人，一起成功。

財運：柔白之貨，可以獲利。

家宅：環境荒蕪。

身體：病體柔弱，溫燥之藥。

初六變卦澤風大過之澤天夬初六爻動變得周易第43卦：澤天夬。

這個卦是異卦（下乾上兌）相疊。

乾爲天爲健；兌爲澤爲悅。

澤氣上升，決注成雨，雨施大地，滋潤萬物。

五陽去一陰，去之不難，決（去之意）即可，故名爲夬（guài），夬即決。

周易第28卦九二爻詳解九二爻辭九二。

枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利。

象曰：老夫女妻，過以相與也。

白話文解釋九二：枯楊發芽，老頭子娶少女爲妻，並無不吉利。

《象辭》說：夫老妻少，年齡不當，這是錯誤的婚配。

北宋易學家邵雍解吉：得此爻者，或娶妻納妾，或生子，君子得少妻義子。

做官的去位者會復職。

台灣國學大儒傅佩榮解時運：晚年成名，反敗爲勝。

財運：林木生意，應可獲利。

家宅：枯樹開花；老夫少妻，得以生育。

身體：雖危得安。

九二變卦澤風大過之澤山咸九二爻動變得周易第31卦：澤山咸。

這個卦是異卦（下艮上兌）相疊。

艮爲山；澤爲水。

兌柔在上，艮剛在下，水向下滲，柔上而剛下，交相感應。

感則成。

周易第28卦九三爻詳解九三爻辭九三。

棟橈，凶。

象曰：棟橈之凶，不可以有輔也。

白話文解釋九三：屋樑彎曲，這是兇險之象。

《象辭》說：屋樑彎曲之所以兇險，因爲棟曲即屋傾，無法支撐。

北宋易學家邵雍解凶：得此爻者，須防大難而遭致家產有失，或有足目之疾。

做官的須謹防被貶職。

台灣國學大儒傅佩榮解時運：剛愎自用，雖成終敗。

財運：只靠自己，人財兩失。

家宅：棟折難居；婚姻不利。

身體：恐有不測。

九三變卦澤風大過之澤水困九三爻動變得周易第47卦：澤水困。

這個卦是異卦（下坎上兌）相疊。

兌爲陰爲澤喻悅；坎爲陽爲水喻險。

澤水困，陷入困境，才智難以施展，仍堅守正道，自得其樂，必可成事，擺脫困境。

周易第28卦九四爻詳解九四爻辭九四。

棟隆，吉。

有它吝。

象曰：棟隆之吉，不橈乎下也。

白話文解釋九四：屋樑挺直，吉利。

但有意外之患則不好應付。

《象辭》說：屋樑挺直之所以吉利，因爲屋樑不彎曲則房屋不傾倒。

北宋易學家邵雍解吉：得此爻者，多有修造之事，可做大事，勿謀小事。

做官的必能受到重用。

讀書人進取成名。

台灣國學大儒傅佩榮解時運：可擔大任，勿圖小事。

財運：木材生意，可以得利。

家宅：門戶宏偉。

身體：胸脹無礙。

九四變卦澤風大過之水風井九四爻動變得周易第48卦：水風井。

這個卦是異卦（下巽上坎）相疊。

坎爲水；巽爲木。

樹木得水而蓬勃生長。

人靠水井生活，水井由人挖掘而成。

相互爲養，井以水養人，經久不竭，人應取此德而勤勞自勉。

周易第28卦九五爻詳解九五爻辭九五。

枯楊生花，老婦得其士夫，無咎無譽。

象曰：枯楊生花，何可久也。

老婦土夫，亦可丑也。

白話文解釋九五：枯楊開花，老婦人嫁給一個年輕人，這件事不好也不壞。

《象辭》說：枯楊開花，其花怎能長開不謝。

老婦人嫁給年輕人，這種事總不大光彩。

北宋易學家邵雍解平：得此爻者，營謀不利，或喜中生憂，美事成丑；先逆後順之象。

做官的不可久任。

台灣國學大儒傅佩榮解時運：晚年得意，求其平順。

財運：小心多情，名利皆失。

家宅：閨房不正；女大男小。

身體：不好不壞。

九五變卦澤風大過之雷風恆九五爻動變得周易第32卦：雷風恆。

這個卦是異卦（下巽上震）相疊。

震爲男、爲雷；巽爲女、爲風。

震剛在上，巽柔在下。

剛上柔下，造化有常，相互助長。

陰陽相應，常情，故稱爲恆。

周易第28卦上六爻詳解上六爻辭上六。

過涉滅頂，凶，無咎。

象曰：過涉之凶，不可咎也。

白話文解釋上六：盲目涉水，水深過頂，雖遇兇險，但終歸沒有災難。

《象辭》說：盲目涉水遭致危險，事已至此，譴責亦屬無益。

北宋易學家邵雍解凶：得此爻者，不宜進取，退守爲安，面部或有疾。

做官的有功高震主身危之禍。

台灣國學大儒傅佩榮解時運：下過苦工，贏得聲名。

財運：出貨謹慎，以免失利。

家宅：小心水災。

身體：顏面浮腫，可能難治。

上六變卦澤風大過之天風姤上六爻動變得周易第44卦：天風姤。

這個卦是異卦（下巽上乾）相疊。

乾爲天，巽爲風。

天下有風，吹遍大地，陰陽交合，萬物茂盛。

姤（gǒu）卦與夬卦相反，互爲「綜卦」。

姤即媾，陰陽相遇。

但五陽一陰，不能長久相處。

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  判曰：大過者，禍也。

四陽過盛，上下不勝，棟橈之象，事卒難明，兩刑兩克，所求不成，枯楊借生，自滅之徵。

周易六十四卦上經第27卦_頤卦(山雷頤)_艮上震下 錯卦第28卦：大過卦(澤風大過)周易六十四卦上經排列請點擊下面藍字：周易六十四卦上經第26卦_大畜卦(山天大畜)_艮上乾下周易六十四卦上經第25卦_無妄卦(天雷無妄)_乾上震下周易六十四卦上經第24卦_復卦(地雷復)_坤上震下周易六十四卦上經第23卦_剝卦(山地剝)_艮上坤下周易六十四卦上經第22卦_賁卦(山火賁)_ 《易經》第二十八卦大過卦詳解澤風大過 《象》曰：「棟隆之吉」，不橈乎下也。

九五，枯楊生華，老婦得其士夫，無咎無譽。

《象》曰：「枯楊生華」，何可久也。

「無婦士夫」，亦可丑也。

上六，過涉滅頂，凶。

無咎。

《象》曰：「過涉之凶」，不可咎也。

大過卦，（白話詳解）：大過卦，是異卦相疊，巽在下卦，兌在上卦。

周易六十四卦卦序歌 周易六十四卦下經第45卦_萃卦(澤地萃)_兌上坤下 互卦第53卦：漸卦(風山漸)綜卦第46卦：升卦(地風升)萃卦是易經六十四卦第45卦，上澤下地，澤地萃。

象徵薈萃聚集。

這個卦是異卦相疊（下坤上兌）。

坤爲地、爲順；兌爲澤、爲水。

從卦象看，萃卦下卦是坤，是地，是人之所聚的地方；上卦是兌，是澤，是水之所聚的地方，所以萃卦象徵聚集之意。

當天下聚合之時，君王以至誠美德感格祖宗、先人和神靈，以凝聚人心，而長保其宗廟祭祀（也即家國基業長青）。

此時若出現大德之人，則能聚集民心，而萬事亨通，但必須固守正道而行。

當民豐物阜之時，應隆重的以牛爲犧牲，以祭祀祖先、神靈，以維繫人心，則可獲吉祥。

並利於往前而有所作爲。

易經六十四卦全圖解! 各卦的含意可參見：周易上經三十卦一覽及周易下經三十四卦一覽。

《易》中的八經卦﹐兩兩重複排列爲六十四卦。

澤）10履19臨54歸妹41損38睽60節58兌61中孚巽（風）44姤46升32恆18蠱50鼎48井28大過57巽六十四卦卦名次序歌乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否，同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁，剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。

周易六十四卦之下經第32卦恆卦(雷風恆)_震上巽下 綜卦第31卦：咸卦(澤山咸)恆卦是易經六十四卦第32卦。

3:4卦的主卦是3卦巽卦，卦象是風，陽數是3；客卦是4卦震卦，卦象是雷，陽數是4。

恆：亨，無咎，利貞。

利有攸往。

恆卦：通達，沒有過失。

有所往則有利。

恆，卦名。

本卦爲異卦相疊（巽下震上）。

上卦爲震，震爲雷，下卦爲巽，巽爲風。

從自然界看，風雷激盪，使宇宙常新。

從社會上看，震爲陽，巽爲陰，陽上陰下，正像君貴民賤，男萼女卑，所謂永恆不變的封建綱常。

「君子」應該堅守此道，持之以恆。

所以卦名曰恆。

《周易》的六十四卦 太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦。

《周易》就是一本關於六十四卦（八卦每卦有3畫叫3爻，八卦和八卦依次排列組合，形成64卦，每卦有6爻，64卦共有384爻）的書。

：兌上巽下。

睽卦上離下兌。

離錯坎。

坎爲隱伏，爲輿，隱伏爲鬼，輿爲車，故有載鬼一車之象。

睽卦火炎上而澤潤下，二體相違，人鬼殊途，亦是睽的意思，故以載鬼一車相喻。

周易第57卦_巽卦(巽爲風)_巽上巽下 傳統解卦這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽爲風，兩風相重，長風不絕，無孔不入，巽亦爲順、謙遜的態度和行爲，可無往不利。

大象：此卦爲兩重巽風重疊，巽爲入，風之所到無孔不入，尤如政令頒布，深入民心。

運勢：波折重重，運勢起落浮沉不定，要隨機應變，心平氣和，擇善固執。

周易第10卦_履卦(天澤履)_乾上兌下 象曰：上天下澤，履。

君子以辨上下，定民志。

白話文解釋履卦：踩著虎尾巴，老虎不咬人，吉利。

《象辭》說：本卦上卦爲乾，爲天，下卦爲兌，爲澤，上天下澤，尊卑顯別，這是履卦的卦象。

君子觀此卦象，從而分別上下尊卑，使人民循規蹈矩，安份守紀。

《斷易天機》解履卦乾上兌下，爲艮宮五世卦。

周易六十四卦:符號、讀音、卦象大意 升困井革鼎震繼艮漸歸妹豐旅巽兌渙節兮中孚至小過既濟兼未濟是爲下經三十四1．乾卦：讀qián2．坤卦：讀kūn3．屯卦：讀zhūn4．蒙卦：讀méng5．需卦：讀xū6．訟卦：讀sòng7．師卦：讀shī8．比卦：讀bì9．小畜卦 周易六十四卦下經第40卦_解卦(雷水解)_震上坎下 含義易經六十四卦第40卦易經六十四卦第40卦雷水解（解卦）柔道致治中上卦象曰：目下月令如過關，千辛萬苦受熬煎，時來恰相有人救，任意所爲不相干。

這個卦是異卦（下坎上震）相疊。

震爲雷、爲動；坎爲水、爲險。

上一卦請點擊下面藍字連結周易六十四卦下經第39卦_蹇卦(水山蹇)_坎上艮下周易六十四卦下經第38卦_睽卦(火澤睽)_離上兌下 地風升卦_易經六十四卦詳解(46) 利見大人的升遷之道，要外柔內剛，如本卦的九二爻，沒有一個領導喜歡刺頭。

升卦上坤下巽，坤爲地，巽爲木，地中生木，其勢升也。

十年樹木，百年樹人，君子觀此卦當領悟此意，積小以高大，積善而成德。

初六，本卦的基礎爻，從她開始一直升到六五皇帝。

她的上升，所謂純柔不得自升，必須得到男同志的援助，初六得到九二九三相助，陰陽交合，志同道合，共赴前程。

金錢卦簡易占卜方法 找卦：在易經里尋找上圖這一卦是什麼卦，如上圖這一卦在易經里爲"兌卦」 1.乾爲天28.澤風大過32.雷風恆周易六十四卦·下經57.巽爲風 周易六十四卦下經第64卦_未濟卦(火水未濟)_離上坎下 綜卦第63卦：既濟卦(水火既濟)未濟卦《易經》六十四卦最後一卦，以未能渡過河爲喻，闡明「物不可窮」的道理。

卦意第64卦火水未濟（未濟卦）事業未竟中下卦象曰：離地著人幾丈深，是防偷營劫寨人，後封太歲爲凶煞，時加謹慎禍不侵。

這個卦是異卦（下坎上離）相疊。

離爲火，坎爲水。

火上水下，火勢壓倒水勢，救火大功未成，故稱未濟。

《周易》以乾坤二卦爲始，以既濟、未濟二卦爲終，充分反映了變化發展的思想。

《周易》六十四卦卦名閒說(下) 《周易》六十四卦卦名閒說（下）想快速的學習《周易》，弄熟六十四卦的名稱很重要——卦名中帶有很重要的信息。

序卦中對卦的名稱作了認真的解釋。

孔子對名稱的重要性作了總結，孔子的認識是:「名不正則言不順，言不順則事不成。

」《周易·序卦傳》中對文王六十四卦的作用作了分類。

就是上經講國，下經講家。