伯納德・威廉士：「好壞」、「應否」是不足以談倫理學的

伯納德・威廉士（Bernard Williams）是二十世紀英國最重要的倫理學家之一， ... 威廉士認為「薄的」的倫理概念總是抽離，對於世界沒有介入性，似乎能 ... 港聞娛樂抗疫生活國際即時最Hit科技體育經濟觀點健康好食玩飛女生熱話中國藝文格物影像社區更多服務登入港聞娛樂抗疫生活國際即時最Hit科技體育經濟觀點健康好食玩飛女生熱話中國藝文格物影像社區港聞社會新聞突發偵查政情深度香港經濟天氣娛樂即時娛樂電影眾樂迷MIRROR聲夢傳奇抗疫生活教煮親子寵物教育職場好生活網購攻略國際即時國際環球趣聞國際分析世界專題紀實影像科技實用教學數碼生活遊戲動漫攝影專區體育即時體育跑步Jumper武備志動感影像經濟財經快訊宏觀解讀地產樓市專題人訪觀點社論01觀點政策評析治政之道國家與香港世界變局論壇健康健康Easy醫師Easy醫美Easy銀髮族好食玩飛食玩買旅遊活動好去處女生知性女生穿搭筆記談情說性美容手帳熱話熱爆話題開罐研數所影像熱話中國即時中國大國小事藝文中國中國觀察台灣新聞藝文格物一物形而藝文哲學第二身扭耳仔攝影界影像紀實動感影像熱話攝影界社區社區專題18區新聞隱形香港紀實影像請先登入享受更多會員獨家優惠及功能！登入新聞總覽港聞娛樂抗疫生活國際即時最Hit科技體育經濟觀點健康好食玩飛女生熱話中國藝文格物影像社區其他服務訂閱《香港01》周報藝文格物哲學伯納德・威廉士：「好壞」、「應否」是不足以談倫理學的撰文：唐晉濱出版：2020-06-1022:00更新：2020-06-1023:34伯納德・威廉士（BernardWilliams）是二十世紀英國最重要的倫理學家之一，他的最大貢獻在於結合古典哲學的思想，大力批判英美的倫理學傳統，並試圖為倫理學提出一套新的模式與問題意識。

反對整個倫理學傳統威廉士1929年生於英國埃塞克斯（Essex），於牛津修讀古典學，因此終生都為古希臘哲學（尤其是倫理學）著迷。

在點出威廉士自己的思想之前，我們可以先從他反對甚麼理論立場來了解他。

他反對兩種傳統倫理學的預設：一、找尋倫理學穩固的基礎法則；二、嘗試為道德理論建立體系。

伯納德・威廉士（BernardWilliams）（WikimediaCommons）從第一點來看，威廉士的倫理學堅定地反對還原論／化約主義（reductionism），即將人在世界中的複雜處境還原或化約為某些本質或原則，並以此指導我們的行為與判斷。

如此，威廉士並不認同柏拉圖認為善（good）是永恆與不可改變；他亦認為康德的道德理論空洞，因康德要求道德必定要以某些法則或黃金律令（比如「己所不欲，勿施於人」）為基礎，並重視施予行為者背後的動機（比如不論行善者所作之善事是甚麼，都必須出於無條件、無目的來行善，方才合乎道德）。

柏拉圖：政治與人生-EP11由第一點延伸到第二點，威廉士認為若哲學家只從普遍、抽象的理論出發，就很有可能只會在這些抽象理論與概念之間打轉，而非從人類的視點來面對我們必定會遇到的道德問題。

因此，威廉士反對應用倫理學（appliedethics）的進路，他稱所有侃侃而談女性權利、墮胎與社會公義的哲學期刊論文，只將道德系統、原則或理論應用到這些問題之上，而當中很多最終都只是詭辯。

威廉士認為在啟蒙運動後我們所習慣的道德與倫理學思考，偏向一般性與框架式的思維，卻忽略細節與特定情境，只會得出沉悶、愚蠢的理論。

康德：實踐理性批判-EP35「薄」或「厚」的倫理概念從威廉士以上的批評，我們大概可以設想他應該抱持相反的立場，而著重生命經驗的獨特性與個別性。

威廉士特別注意到他的時代的倫理學，只談「好／善」（good）與「應該」（ought），例如甚麼道德上的好／壞？甚麼事情是應該／不應該做的？這個行為好／應該做嗎？威廉士指「好／善」與「應該」是普遍性強、但卻貧乏的字詞，根本不足以該我們思考人類極為複雜的處境，他稱這些為「薄的」（thin）的倫理概念。

倫理個案之一：干預動物捕獵有違自然？關於人與動物之間的一些倫理學問題威廉士認為「薄的」的倫理概念總是抽離，對於世界沒有介入性，似乎能套用到任何情境之上，它是認知性的（X是好的、對的、應該的），但也因此對於推動我們的行為意義有限。

而「厚的」（thick）的倫理概念，則與我們的世界與行為都有切實的關係，例子有殘酷（brutality）、懦弱（coward）或感恩（gratitude）。

以懦弱為例，只有以恐懼推動的行為才可被稱為懦弱的，而懦弱本身亦包含一個行為是不應該做的價值判斷；同時，在怎樣的情況、怎樣的條件之下一個行為才算是懦弱，都有其文化背景，對同一文化體系之中的成員有指導行為的作用。

相較之下，威廉士指「懦弱」這種厚概念在真實的道德情境之中，比自命普遍的「好」一類的薄概念對於我們更有意義。

倫理個案之二：「N號房」犯人的「無知」：為惡者對惡行的推搪之辭關於道德的語言正是對於往往只談論薄概念的、過於單一的倫理學提問方式，威廉士作了這樣的疑問：如果我們不會認為每時每地所有的道德語言，都會有著完全相同的預設、社會脈絡與文化意義，那麼我們有甚麼理由會假設，每時每地的道德語言都會有著完全相同的意義？威廉士要我們好好注意「關於道德的語言」，「厚的」的倫理概念實然是一種倫理學知識（ethicalknowledge），它在一文化體系之中會如遺產一樣傳承下去，若倫理概念與其社會脈絡消失了，這種知識亦會隨之散失或失傳。

甚麼是：倫理學-EP03或許某些人在一聽到道德相對主義時，就聯想到它將會使人類導向道德淪陷，而極力拒斥。

但威廉士的倫理學跟我們一般的認知不同，倫理概念不是內嵌於人類的某些本質，亦不是共通於全人類的一些如數學般的客觀原則，而是有歷史、文化與社會背景的概念與知識。

正是在這方面，我們在威廉士身上不單看出一種反對柏拉圖的傾向，還可察覺到談論各種德性的亞里士多德倫理學的影子，而威廉士的確認為我們在生活中奉行的道德信念，其實更接近古希臘的古典倫理學。

亞里士多德：整體先於部分-EP13_________________+1下載《香港01》App，按「＋」號加入《哲學》搶先看文章：https://hk01.onelink.me/FraY/hk01app倫理學道德哲學分析哲學在與時你可能感興趣