人生感悟：君子無憂無懼| 貫明| 大紀元

君子仁而不憂就是說君子堅守仁義，行事公正無私，問心無愧，樂天知命又不計較利害得失，故能無憂；君子智而不惑則是說君子真正有高度的智慧，任何事情都 ... 文化百科 文明探索 人生感悟 文學世界 史海鉤沉 人物春秋 教育園地 預言與傳奇 詩詞歌曲 詩經 樂府 古體詩 唐詩 宋詞 元曲 其他詩詞 古體詩詞創作 現代詩詞創作 歌詞歌謠 散文隨筆 古典散文 現代散文 名家散文 閒話文史 電影隨筆 開卷有得 書序書摘 書評書話 劇本劇作 名言錦句 小說大觀 古典長篇小說 古典短篇小說 現代長篇小說 現代中篇小說 現代短篇小說 社會/紀實文學 報告文學 文學常識 認識文學 詩詞常識 文法修辭 應用文類 外國文學 外國詩歌 外國散文 外國古典長篇 外國現代長篇 外國短篇小說 大紀元首頁副刊文化網文學世界詩詞歌曲古體詩詞創作正文 人生感悟：君子無憂無懼貫明 對於許多成年人來講，他們都曾經有過一個溫馨、難忘的童年時代。

幼小的生命未開化之時，其心毫無雜念，潔白無瑕。

單純的心靈也是一個高度純淨的心靈，因此童年時代的思想中很少有憂慮和恐懼的感覺。

孩童之所以能對生活無憂無懼，不只是因為對生活的感知不足，更在於他們對生活中的得失看得不重。

他們對得失只在暫態的一喜一悲，不會長久，很快就有了新的好奇。

長大成人之後，隨著各種人類社會觀念的侵襲，人就逐漸生活在憂慮和恐懼之中，窮於應付，形神交瘁。

因為每個人都有自私的心理，患得患失就會招來無數的憂慮和恐懼：憂衣食、懼饑餓；憂衰老、懼生病；憂慮失去財產、懼怕面臨死亡等。

生活中產生憂懼的最大的原因在於自私與貪婪，因此，一個人如果不能在精神上完全超脫「自私自我」，他就永遠無法擺脫憂慮和恐懼。

《論語》中的許多名言警語讀過後大都忘記了，惟獨孔聖人的「君子坦蕩蕩，小人長戚戚」這句話，仍然銘記於我心。

在中華民族五千年的歷史長河中，君子與小人是兩個非常重要的關鍵字。

這兩個關鍵字就像兩個極為重要的符號，一直被人們用來評價不同人品的兩類人群，前者代表著至真至善至美，後者代表著至偽至惡至醜。

然而何謂君子？何謂小人？則很難用一句話為這兩種不同的人格體系下一個定義。

《論語・顏淵》中說：司馬牛問君子。

子曰：「君子不憂不懼。

」曰：「不憂不懼，斯謂之君子已乎？」子曰：「內省不疚，夫何憂何懼？」」當孔子的學生司馬牛向孔子詢問君子之道時，孔子答曰：「君子無懼無憂。

」當時司馬牛聽後覺得這個道理很簡單。

於是又問，只要沒有憂愁，也沒有恐懼，這就是君子嗎？言外之意，做君子就這麼簡單嗎？孔子說：做君子是不容易的，要隨時反省自己，心中完全沒有愧歉內疚，內心只有光明磊落，一片清淨祥和。

在中國古代，仁人君子都有物外寂中的修養，凡事盡人力而聽天命，所有事情都盡力予以妥善解決，解決不了的事情，也都能坦然面對，內心不憂不懼。

細思之，君子內省而不感到有愧於天地，無憂無懼，這其實是一個崇高的精神境界。

關於君子與小人，在中國的儒家經典《論語》中有許多精闢的論述。

曰：「君子上達，小人下達。

」「君子周而不比，小人比而不周。

」「君子懷德，小人懷惠。

」還曰：「君子喻於義，小人喻於利。

」又曰：「君子泰而不驕，小人驕而不泰。

」然而最為大眾廣泛傳誦的還是：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚」。

意思是說：君子胸懷寬廣，無所憂慮；小人則經常憂愁哀戚。

孔子在《論語・憲問》中又說：「君子道者三我無能焉。

仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。

」在君子之道中，除了無憂無懼之外，又增加了明辨正邪、明慧不惑的內涵。

君子仁而不憂就是說君子堅守仁義，行事公正無私，問心無愧，樂天知命又不計較利害得失，故能無憂；君子智而不惑則是說君子真正有高度的智慧，任何事情都洞察於心。

能明辨是非，識別真假，故無論面對何事都不會有疑惑；君子勇而不懼則是說君子心胸昭然坦蕩，仰俯無愧，內省無疚，勇於承擔，仗義行事，理直氣壯，故遇任何事都能無所畏懼。

為君子者，仁、智、勇俱全，無憂、無惑、無懼方能稱真君子。

世間真君子，都是人世間的得道之士。

行走天地間，心胸坦蕩蕩。

俗話說：「為人不做虧心事，半夜敲門心不驚。

」這是一種生命的坦然。

但是一個人如果不時時刻刻修心養性，內省不止，永遠也無法達到胸襟坦蕩、無憂無懼的精神境界。

胸懷正信的人命繫於天，凡事隨遇而安，故而無憂；得悉宇宙的真理，看淡生死，超脫世俗，故而無懼。

有人曾經問釋迦牟尼佛，為什麼德行崇高、修身養性的人總是顯得如此的平靜與洋溢著喜悅的光芒？釋尊答道：他們不為過去的事悲傷，他們不渴求尚未到來的事，當下對他們而言是足夠的，因此，他們會顯得喜悅洋溢。

一般人往往難以理解修煉人的精神狀態，那是由於精神境界的層次不同所致。

君子無憂無懼，得失從容，神聖而逍遙，那是得道之士才能達到的崇高的精神境界。

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隨不是跟隨，而是順其自然。

緣不能以強求而得之，不是每個人都擁有緣，也不是每一個尋覓的人都可以抓住緣。

常言道：「有緣千里來相會，無緣對面不相逢。

」萬里之外，異國他鄉，陌生人即使只是相視一笑，這也是緣。

【名句中的人生】露從今夜白，月是故鄉明 月亮在中國文化中具有很豐富的象徵意義，月光是美麗純潔的象徵，她創造了許多優美的意境，同時月亮也是人們相思情感的載體，她寄託了戀人之間的相思，表達了人們對故鄉和親人朋友的懷念。

那高懸於天際的月亮，自古以來也引發了人們的哲理思考，當遊子們遙望夜空,看見朗朗明月之時,心中總是引起無限的遐想。

人生感悟：德是萬福之源 世人無不在有限的人生中不停的追求著幸福。

然而，什麼才是真正的幸福？幸福在哪裡？世俗中有許多人認為金錢能給人帶來幸福，所以窮其一生都在拼命的追求金錢。

俗話說：「心比天高，命比紙薄。

」 【名句中的人生】遙知不是雪，為有暗香來 在眾多的花卉之中，梅花淩寒綻放、獨樹一幟報早春的高尚品格，一直為古往今來的文人墨客所讚頌。

她那疏影橫斜的風韻和清雅宜人的幽香，是其他任何花卉都無法相比的。

梅花不畏風霜雨雪的不屈不撓的精神和頑強意志，歷來被人們當作崇高品格和高潔氣質的象徵。

【名句中的人生】但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山 每首邊塞詩都是意境高遠，格調雄渾、豪壯，氣質磅礴，激蕩人心。

王昌齡是著名的盛唐邊塞詩人之一，他一生由於性格耿直，經常遭到小人誹謗。

其詩風瑰麗、雄健，對當世及後世都有很大的影響。

【名句中的人生】出淤泥而不染，濯清漣而不妖 佛經中有「花開見佛性」之說，這裏所說的花是指蓮花。

一個人生活在濁世之中，如果他的內心擁有了像蓮花那樣的心境，就是他的心中出現了佛性。

蓮花在天國世界中是一種神聖的花，佛教中的蓮花也代表著一種智慧的境界。

人生感悟：慧心識正邪 一個人要想明是非、辨真假、知善惡、識正邪，就必須具有明慧不惑的大智慧。

真正的智慧與人的心靈有密切的關係，人的智慧與道德並不是各自獨立存在的，他們其實是更像一張紙的兩個面。

「葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催」 「葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

」此名句出自於唐朝王翰的〈涼州詞〉，詩文的原句是：「葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。

」 藏頭詩：心底無私天地寬 心靜如水無波瀾底澈清溪水潺湲無欲無求無貪念私利捨盡心超然 藏頭詩：勸君遠離手機控 苦辣酸甜百味豐海量信息手機控無休無止無底洞邊走邊看頭發蒙 評論 「大紀元將選取精彩讀者評論在全球報紙版面上刊登，請您与我們一起記錄歷史」 「大紀元保留刪除髒話貼、下流話貼、攻擊個人信仰貼等惡意留言的權利」 我們使用cookies來了解您如何使用我們的網站並改善您的用户體驗。

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