司馬牛問孔子:什麼才是君子? - 人人焦點

【原文】司馬牛問君子。

子曰：「君子不憂不懼。

」曰：「不憂不懼，斯謂之君子已乎？」子曰： ... 人人焦點 影視 健康 歷史 數碼 遊戲 美食 時尚 旅遊 運動 星座 情感 動漫 科學 寵物 家居 文化 教育 故事 司馬牛問孔子:什麼才是君子? 2020-11-22騰訊網 摘自：《論語·顏淵第二十四》原文：司馬牛問君子。

子曰：「君子不憂不懼。

」曰：「不憂不懼，斯謂之君子已乎？」子曰：「內省不疚，夫何憂何懼？」譯文：司馬牛問怎樣才是君子。

孔子說：「君子不憂愁，不恐懼。

」司馬牛說：「不憂愁，不恐懼，這就叫君子了嗎？」孔子說：「內心反省而不內疚，那還有什麼可憂慮和恐懼的呢？」朱子解讀：向魋作亂，牛常憂懼。

故夫子告之以此。

夫，音扶。

牛之再問，猶前章之意，故復告之以此。

疚，病也。

言由其平日所爲無愧於心，故能內省不疚，而自無憂懼，未可遽以爲易而忽之也。

晁氏曰：「不憂不懼，由乎德全而無疵。

故無入而不自得，非實有憂懼而強排遣之也。

」小文解讀：上一篇提到，司馬牛問仁於孔夫子；是故，先談仁而後有君子。

在孔夫子看來，一個人能做到內心沒有愧疚而對外沒有憂懼便是君子。

如果你覺得今天的古語還不錯請幫點亮右下角在看，讓更多人一起學習 相關焦點 拙讀《論語》第二百九十六篇:司馬牛問怎樣才是君子? 原文：司馬牛問君子。

子曰：「君子不憂不懼。

」曰：「不憂不懼，斯謂之君子已乎？」子曰：「內省不疚，夫何憂何懼？」主流譯文：司馬牛問什麼是君子。

孔子說：「君子不憂愁不恐懼。

」司馬牛說：「不憂愁不恐懼，這就叫君子了嗎？」孔子說：「自己問心無愧，有什麼可憂愁恐懼的呢？」拙的譯文：略。

「李保佳講論語98」司馬牛問君子。

子曰:君子不憂不懼 「李保佳講論語98」司馬牛問君子。

子曰：君子不憂不懼。

曰：不憂不懼，斯謂之君子乎？子曰：內省不疚，夫何憂何懼？翻譯：司馬牛問孔子：什麼是君子。

孔子說：不焦慮、不害怕就是君子。

司馬牛說：僅僅這樣就可以是君子了嗎？ 什麼是「司馬牛問君子。

子曰:『君子不憂不懼。

』曰:『不憂不懼,斯... 司馬牛問君子。

子曰：「君子不憂不懼。

」曰：「不憂不懼，斯謂之君子已乎？」子曰：「內省不疚，夫何憂何懼？」先跟大家講一個跟這一則內容相關的故事。

中國的士大夫們自古以來就是熱衷追求理想、崇尚氣節，而程顥，程頤兄弟倆的道德修養、道德境界，以及學問深度在北宋當時都是屬於頂級的水平。

請程氏兄弟客、送程氏兄弟禮之人，當然就絡繹不絕。

司馬牛問孔子何爲仁德,孔子一言道出缺點,又說改起來很難 大家熟悉孔子，但對司馬牛卻沒多大影響，很多人還是第一次聽這個名字，我也是。

很多人知道和孔子經常對話的子貢、顏淵等人，卻是不知道司馬牛和孔子有什麼對話，今天和大家說說孔子和司馬牛。

那司馬牛是誰，他問了孔子什麼是仁德，孔子給他說了什麼？他又是怎麼去改的。

司馬牛問仁,爲何孔子直接告訴他怎麼做? 司馬牛問仁。

子曰：「仁者，其言也訒。

」曰：「其言也訒，斯謂之仁已乎？」子曰：「爲之難，言之得無訒乎？」司馬牛是宋國人，他是孔子的弟子。

《四書集注》說司馬牛名犁，字子牛，司馬牛是他的字。

他的哥哥叫司馬桓魋，就是曾經追殺孔子的宋國大夫，掌管軍隊，深得宋景公的恩寵，可是這個人沒有一絲知恩報恩的心，反而有意要謀害宋景公，要弒君篡位。

司馬牛知道他哥哥有謀反的心是大逆不道，下場也一定不好。

他憂心忡忡，不知如何是好。

於是他就向孔子老師請教。

司馬牛來問仁，「子曰：仁者，其言也訒。

」訒就是說話有點吞吞吐吐的樣子，意思是說話要謹慎一些。

何爲君子之道?孔子是這麼說的! 不過，幸得儒家文化向世人展示了不少正統的觀念，能讓我們立即區分出君子與小人，因此，我們在憑藉各種思想精髓來判別兩者之間的差異之餘，更應懂得何者爲我們理應習得的行爲舉止與人生態度。

小編要介紹一則孔子的故事，在故事中，孔子又再度因材施教，向處在煩憂中的司馬牛展示了何爲君子。

這個故事最爲特別的是，司馬牛並非思慮自己的過失，而是爲自己的兄弟儘是作惡的壞人而感到憂愁。

司馬牛之憂 司馬牛落後一段距離，緩緩跟在孔子和其他弟子後面。

一步步走著，他的情緒越加低沉，他們不能停留在宋國，都是因爲自己的哥哥桓魋（tuí）企圖加害孔子，一想到這件事，他就惴惴不安。

「爲什麼有這樣野蠻的哥哥？」他不停地嘆息著。

顏淵問「實行仁德的具體條目有哪些」?孔子回答他16字 司馬牛問仁。

子曰：「仁者，其言也訒。

」曰：「其言也訒，斯謂之仁矣乎？」子曰：「爲之難，言之得無訒乎？」司馬牛問君子。

子曰：「君子不憂不懼。

」日：「不憂不懼，斯謂之君子已乎？」子曰：「內省不疚，夫何憂何懼？」 孔子教我們怎樣成爲君子,內在與外在,真的很全很受用 孔子說：「質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然後才可以成爲君子。

」既要有文化修養，又不迷失本性，不忘了做人根本，才能稱得上真正的君子。

宰我問曰：「仁者，雖告之曰：『井有仁焉。

』其從之也？」子曰：「何爲其然也？ 學論語做君子,孔子論君子之道40大金句! 子曰：「君子無所爭，必也射乎!揖讓而升，下而飲，其爭也君子。

」孔子說：「君子沒有什麼可與別人爭的事情。

如果有的話，那就是射箭比賽了。

比賽時，先相互作揖謙讓，然後上場。

射完後，又相互作揖再退下來，然後登堂喝酒。

這就是君子之爭。

」6.君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。

薛寶釵教導林黛玉,不要作「司馬牛之嘆」,是什麼意思? 那麼，什麼是「司馬牛之嘆」呢？司馬牛，是孔子的學生。

他是春秋時期的宋國人，子姓，向氏，字子牛，是宋國司馬向魋（tui）的弟弟。

向氏，是宋桓公之子肸（xi）的後代，肸，字向父，他的後代以「向」爲氏，春秋貴族稱氏不稱姓，所以，司馬牛其實又叫向牛。

向氏一門，把握著宋國的大權，炙手可熱。

不憂不懼就可以成爲君子嗎? 司馬牛問君子。

子曰：「君子不憂不懼。

」曰：「不憂不懼，斯謂之君子已乎？」子曰：「內省不疚，夫何憂何懼？」朱熹在《四書集注》中介紹了其背景，「向魋作亂，牛常憂懼。

故夫子告之以此。

」向魋就是司馬桓魋，司馬牛知道他的兄長司馬桓魋要作亂，心有恐懼，於是他來「問君子」，下一章司馬牛說「人皆有兄弟，我獨無」，也是爲此。

也就是說司馬牛是宋國大夫桓魋的弟弟。

桓魋在宋國「犯上作亂」，遭到宋國當權者的打擊，全家被迫出逃。

司馬牛逃到魯國，拜孔子爲師，並聲稱桓魋不是他的哥哥。

本章孔子回答司馬牛問怎樣做才是君子的問題，這是有針對性的。

《論語》:孔子與學生的經典對話 司馬牛問如何是仁？孔子說：「一個有仁德的人，他講話緩慢遲鈍。

」「難道說話慢就是仁嗎？」孔子說：「做起來很難，說起來怎能不慢？」《史記·仲尼弟子列傳》云：「司馬耕，字子牛。

牛多言而躁，問仁於孔子。

孔子曰：『仁者其言也仞。

』」根據司馬遷的這一說法，孔子的答語是針對問者「多言而躁」的缺點而說的。

每天學點國學:君子不憂不懼 【原文】司馬牛問君子。

子曰：「君子不憂不懼。

」曰：「不憂不懼，斯謂之君子已乎？」子曰：「內省不疚，夫何憂何懼？」【譯文】司馬牛問怎麼才能成爲君子。

孔子說：「君子不憂慮，不恐懼。

司馬牛繼續問道：「不憂慮，不恐懼，這就是所謂的仁'了嗎？孔子說：「內心自省而無愧疚，還有什麼好憂慮和恐懼呢？內省：在內心加以反省。

疚：內心痛楚。

緣起司馬牛之嘆,方有四海之內皆兄弟 司馬牛憂曰：「人皆有兄弟，我獨亡。

」子夏曰：「商聞之矣：死生有命，富貴在天。

君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。

君子何患乎無兄弟也？」司馬牛憂曰：「人皆有兄弟，我獨亡。

」司馬牛來與子夏談心，說人人都有兄弟，而我獨獨無，意思就是人家的兄弟都好，我家兄弟不好，等於是沒有兄弟。

舜的兄弟要殺舜，盜跖爲柳下惠的兄弟，而且姐妹爲妓。

朱溫篡唐，他的兄長朱三罵他。

老子云：「六親不和有孝慈」，家平安有何孝慈可言？閔子騫的孝，因爲他繼母的虐待。

國亂方出忠臣，文天祥、張巡等都是，君子在太平、亂世，都是君子。

...即可被社會認可爲君子|《儒家思想改革新探》(論語之重新解釋) 12.4司馬牛問君子。

子曰：「君子不憂不懼。

」曰：「不憂不懼，斯謂之君子已乎？」子曰：「內省不疚，夫何憂何懼？」【筆者注】本章講的是成爲一個君子的基本條件。

司馬牛笨得出奇，孔子回答他時，不能從大的方面著手，只能從最基本的東西入手。

所以，本章與上一章讀起來，讓人覺得孔子的回答有些不解渴。

問題很大，回答很小。

其實，孔子的意思在於，像司馬牛這樣的人，不需要知道君子是什麼，不需要知道君子的理論有哪些，只需要知道如何去做就可以了。

什麼是「司馬牛問仁。

子曰:『仁者,其言也訒。

』曰:『其言也訒,斯... 司馬牛問仁。

子曰：「仁者，其言也訒。

」曰：「其言也訒，斯謂之仁已乎？」子曰：「爲之難，言之得無訒乎？」先跟大家講一個跟這一則內容相關的故事。

趙國有個方士喜歡說大話，有一次，艾子開玩笑似地問道：「請問先生高壽幾何？」方士便啞然笑道：「我也忘記我有幾歲了。

看看弟子們是如何問孔子的? 求學者做學問切忌「學」而不「問」！好學而善問，是學問精進之道。

孔子門下弟子賢能者衆多，除了因孔子能諄諄教誨外，更在於弟子們好問、善問。

這些好問的弟子，他們問道的方式也各有不同：或直接，或委婉，或細緻，或深刻。

精彩紛呈，十分有趣，又能給人有益啓示，讓我們一起梳理一二。

哀公問孔子,什麼叫天道? 魯哀公問的事情，一是禮，二是政本篇採取一問一答的形式，讓我們了解孔子思想的禮法和政治主張。

哀公問孔子：＂請問，什麼叫做尊敬自身呢？孔子回答說：＂君子說錯的話，庶民也會當作聖旨。

君子做錯的事，庶民也會當作榜樣。

君子如果能夠不說錯話，不做錯事，庶民無須命令，就會做到恭敬。

像這樣堅持下去，就能能尊敬自身了。

能夠尊敬自身，也就會成就父母的名望了。

孔子:君子不器! 比如子路太魯莽，孔子就說這樣會不得好死，比如子貢喜歡背後說別人的壞話，他就批評子貢，說這是君子不爲的事情。

所以，在論語中，孔子往往會發表一些觀點完全相反的看法，這不是孔子的立場不堅定，首鼠兩端，而是根據弟子的不同特點，施加的教育手段。

比如說君子的人格問題。

君子是孔子很推崇的一種人格理想，它包含了很多內涵。