論語顏淵第十二（八） @ 心情記事 - 隨意窩

棘子成曰：「君子質而已矣，何以文為？」子貢曰：「惜乎！ · 棘子成：春秋衛國大夫。

按當時的人重文輕質，子成不苟同，故有此問。

· 質：樸實，指善良的本質。

· 文：文采，即 ... 心情記事人生是在不斷的成長當中領悟、成熟。

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日誌相簿影音好友名片 200805030812論語顏淵第十二（八）?四書－論語顏淵第十二（八）   棘子成曰：「君子質而已矣，何以文為？」子貢曰：「惜乎！夫子之說君子也！駟不及舌。

文猶質也，質猶文也。

虎豹之鞹，猶犬羊之鞹。

」   「註釋」  棘子成：春秋衛國大夫。

按當時的人重文輕質，子成不苟同，故有此問。

 質：樸實，指善良的本質。

 文：文采，即浮華。

 夫子：一般敬稱，猶今稱先生，指棘子成。

 駟不及舌：駟，即四匹馬拉的馬車，喻其快。

言子成說君子的話錯誤，雖坐駟馬快車亦不能追上舌出如風的錯誤之言。

 虎豹…之鞹：鞹音擴，獸皮去毛，即革的別稱。

這是比喻之詞，言文質並重。

否則即如虎豹之鞹與犬羊之鞹而不可分辨，猶君子與小人之不能別了。

   「語譯」 （一）衛大夫棘子成說：「君子只要心地質直就夠了，何必要有華美的外表。

」子貢說：「可惜啊！你先生竟是這樣解釋君子的，話說錯了，就是駕四匹馬的快車也追不回來的。

文和質是同樣重要的；文就是質，質也就是文，不可相缺；否則，虎豹的皮去除掉了毛，那不就要和犬羊的皮一樣了嗎？」 （二）棘子成惡時代尚文，而說：「君子只要保持質樸就夠了，那裡用得著文采外飾呢？」子貢聞之而道：「可惜啊！先生竟這樣地談論君子。

正如一言既出，駟馬難追。

其實質樸和文采是彼此相關、同等重要的。

譬如虎豹的皮和犬羊的皮，如果拔除皮上的毛，那虎豹的革與犬羊的革都失去文采，沒有區別了。

」     本章記子貢矯正棘子成所言，文質二者並重，不宜偏廢。

  由於棘子成的憤世嫉俗，發表文重於質的論調，子貢慨嘆君子一言既出，駟馬難追，特別提出正確的觀念，相互切磋。

  「質」如道為本，「文」如德為末，兩者相輔相成，兼用之，則不但可獨善其身，成為彬彬君子，更可進而立人、達人、兼善天下。

如果，僅內有道而外無德，則難以入世化人；如一味妄求虛名浮利而忘本逐末者，亦令人堪憂也。

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