耶穌基督是我們的避難所 陳終道 - 金燈臺

逃城是當時的一種制度，但也表明耶穌基督是我們的避難所：我們在神面前是個罪人，縱使我們無心犯了罪，還是要受神嚴厲律法的追討，只有一個地方可以逃避，就是耶穌基督；祂 ... 頁栓 简 活頁刊 電子書館 影音 書籍 聖經 支持 繁⇔简 活頁刊 主頁 活頁刊 第211期 2021.1  耶穌基督是我們的避難所 陳終道   經文：約書亞記第二十章7至9節　　 希伯來書第六章18節講到耶穌基督是我們的盼望時說：“好叫我們這逃往避難所，持定擺在我們前頭指望的人，可以大得勉勵。

”甚麼是我們的避難所呢？耶穌基督；祂是我們唯一可以逃往的避難所。

　　 約書亞記第二十章7至9節提到以色列人的六座逃城： 於是，以色列人在拿弗他利山地分定加利利的基低斯；在以法蓮山地分定示劍；在猶大山地分定基列亞巴（基列亞巴就是希伯崙）；又在約但河外耶利哥東，從流便支派中，在曠野的平原，設立比悉；從迦得支派中設立基列的拉末；從瑪拿西支派中設立巴珊的哥蘭。

這都是為以色列眾人和在他們中間寄居的外人所分定的城邑，使誤殺人的都可以逃到那裏，不死在報血仇人的手中，等他站在會眾面前聽審判。

（書20:7-9） 　　 當以色列人進入迦南後，在十二支派所分得的地業中，每一支派都要分出一些城邑給利未人居住。

而在這些分給利未人的城邑中，當中要設立六座逃城，使誤殺人的可以逃到那裏。

舊約律法的教導是以眼還眼，以牙還牙，以流血還流血，被殺者的家人可以報血仇。

但誤殺人者是無心殺人的；所以要設立逃城，讓無心殺人的人可以逃往那裏。

城內的長老要保護他，當然也要審問真情。

這人可以一直住在逃城裏，直等到當時的大祭司死了，他就可以恢復自由（民35:6-29）。

逃城是當時的一種制度，但也表明耶穌基督是我們的避難所：我們在神面前是個罪人，縱使我們無心犯了罪，還是要受神嚴厲律法的追討，只有一個地方可以逃避，就是耶穌基督；祂是我們的逃城，是我們的避難所。

本文只注重思想這六座城名字在屬靈的意義上，怎樣表明耶穌基督是我們的救主。

 一．基低斯：聖潔　　 “基低斯”是聖潔的意思。

耶穌基督是我們的聖潔。

神以耶穌基督的公義和聖潔為我們的公義和聖潔，因此我們信耶穌可以得救。

聖經說“非聖潔沒有人能見主”（來12:14），所以有人以為我們必須努力做到聖潔的地步，否則就不能得救。

因為既然不聖潔，不能見神，又怎能得救呢？但如果我們要憑自己做到聖潔的地步，就只有滅亡。

這也不是我們信主以前是靠着耶穌基督的恩，信主以後就要靠自己做到聖潔才能得救；我們乃是靠着承受耶穌基督的聖潔，算為我們的聖潔，我們就得救了。

不然的話，我們信與不信都是一樣滅亡，因沒有人能聖潔。

聖潔的涵義不僅是現在不犯罪，也包括以前從未犯過罪，是完全沒有瑕疵的意思。

污穢的東西洗淨了，壞的東西修好了，不能算是潔白無瑕；神所要求的聖潔，是從來沒有壞過，一直都是完美的。

所以我們絕不能憑自己得救；唯有耶穌基督是我們的聖潔，我們才可以得救。

。

二．示劍：背負重擔的肩膀　　 “示劍”就是“肩膀”，能背負重擔。

耶穌基督是背負我們重擔的主，祂是我們的肩膀。

祂說：“凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。

”（太11:28）在我們人生遭遇裏，有許多的重擔；有些是外在可見的，但也有不為人知、無處可訴的隱憂。

無論是表露在人前的一種負擔，或是心靈上的重擔，原因只有一個，那就是因為人都在罪惡的權力之下。

如果我們相信耶穌基督，祂會擔當我們的重擔。

耶穌基督是我們的肩膀，我們可以把所有的重擔都放在這肩膀上。

人生好像一條船，停靠碼頭的時候，要上貨同時也要卸貨；如果單單上貨不卸貨，船超載就會沉沒。

耶穌基督是我們的肩膀，是天天背負我們重擔的主！。

三．希伯崙：朋友交誼　　 “基列亞巴”就是“希伯崙”。

希伯崙是結盟或朋友交誼之意。

耶穌基督曾說，祂要以我們為朋友（約15:15）。

世人很喜歡跟地位比他高的人做朋友；如果有人認識了政府裏的一位大官，他會很想別人知道他有這樣的一個朋友。

問題是，那人是否也以你為朋友呢？你以與他做朋友為光榮，但他可能並不以與你做朋友為光榮，說不定還以為羞恥呢！但感謝主，至高神的兒子耶穌以我們為朋友，並不以為羞恥。

我們儘管把心中的事向祂訴說，讓祂分擔；可以跟這位復活的主耶穌建立情誼，因為祂是我們最忠實的朋友。

四．比悉：鞏固　　 “比悉”有鞏固、剛強、有能力的意思。

拒絕罪惡的能力是從主耶穌基督來的。

這能力並不是知識；因為知道甚麼事情不該作，並不表示你有能力拒絕那不該作的事。

當我們不能勝過罪惡的時候，只要我們決心選擇耶穌，誠心倚靠祂，祂就能給我們能力勝過。

因為我們立志行事，都是神的靈在我們心裏運行，使我們有力量作剛強的人。

世上許多人有學問，但沒有能力勝過罪惡；世上許多人身體強壯，但他們不能勝過試探。

參孫是氣力最大的人，能在被仇敵包圍的時候，把整個城門拆開抬到山上；仇敵看見也嚇壞了。

可是參孫不能勝過一個女子大利拉，因為勝過試探的能力不是身體的能力，也不是從知識和學問來的能力，而是屬靈的能力。

你接受耶穌基督，聖靈住在你心裏，你才有能力勝過罪惡。

五．拉末：高原　　 “拉末”是高原的意思。

耶穌基督是我們的“高原”，祂把我們的人生帶到一個高尚的境界。

我們在主裏面，是住在高原的生活，脫離那些低級的興趣，過一個高尚的人生。

許多人所欣賞的是屬於情慾的、是今世的虛榮和地位，並不是追求更高的屬靈之事，不是追求在神面前忠心。

我們只要稍為留心，就可以發覺人與人之間為求達到目的，不擇手段；人性的敗壞說明了他們的人生目標是很低下的。

基督徒要作貴重的器皿，要把我們的人生放在主手裏。

我們的金錢、時間、學問、口才、智慧等等，若只為自己不過短短數十年的肉體而用，所得到的地位與虛榮很快就被人遺忘。

世上有許多偉人，他們的豐功偉績寫成傳記，放在世界有名的圖書館和博物館裏，到底又有多少人留心？沒有偉大成就的人就更不用說了。

但我們若在主手裏，可以成為主貴重的器皿。

有這樣一個故事：有一把小提琴出售，叫價很低，一直無人過問。

一天，來了個小提琴家，拿起這把琴拉了一首曲子，一曲既終，這把琴馬上被圍觀的人競購，結果以高價賣出。

同樣是那一把琴，要看是在誰的手裏，價值就大大不同了。

我們的人生若放在全能主的手裏，就可以成就有價值的貢獻；若放在自己手裏，就可能虛度一生，與爛木同朽。

六．哥蘭：歡欣喜樂　　 “哥蘭”的意思是歡欣喜樂。

真正基督徒過的是喜樂的生活，這與歡笑不同。

有些人的職業是對人歡笑的，例如小丑就是非笑不可，但台上的笑並不代表裏面的喜樂。

喜樂是心靈的寧靜安息，一種積極的盼望，沒有重擔的纏累。

不是沒有遇到難處，而是在各種難處之中能夠有積極方面的安息，有聖靈所賜的喜樂在他心中，這是信耶穌基督的人可以享受的福分。

當我們信主的時候，罪的重擔脫落，聖靈住在心裏，耶穌基督在我們心中作主，就有一種屬靈的喜樂；日子久了，這種心靈的經常狀態會表現在臉上，因為耶穌基督是我們的喜樂。

　　 主耶穌基督是我們的逃城，是我們的避難所。

今天我們是否有許多重擔，被壓太重？雖有許多朋友，但算起來連一個知心的也沒有？是否有許多時候想勝過罪惡，沒有能力？我們的生活和人生目標是否很低下？是否沒有享受到信耶穌的喜樂？願主的話語提醒我們。

讓我們以耶穌基督在我們心中為主為王，體驗耶穌基督所要給我們的屬靈福分。

  金燈臺活頁刊第211期2021.1 作者陳終道牧師［1924-2010］為本刊創辦人。

本文為陳牧師的遺稿，由其家人提供。

插圖：AgnesLeung（agnesleung.com） 《金燈臺》第211期2021.1 要保守你心幽默哲學與神的不可理解性耶穌基督是我們的避難所撒迦利亞書（八）在雨季要向耶和華求雨腓立比書（一）在主再來的亮光中生活拒交果子還是多結果子？查經講章大綱：基督徒的舌頭福音活頁：有神牧養的幸福人生福音活頁：再生一次 各期文章 訂閱本刊 尋找《金燈臺》文章 ※如果没有輸入關鍵字，將會列出全部文章。