易經- （風澤中孚） 誠信、誠懇、恆心。

中孚卦，爲大離卦象，孚信，誠信相感，信守中道，胸有成竹。

... 風暢行無阻，象徵誠信之象，稱之為「風澤中孚」。

... 要認真前對這分感情，不可妄為，誠心可. 占卜資料庫 彩虹牌 易經 易經占卜 八字占卜 生命靈數 托特牌 姓名學 象棋掛 彩虹牌 易經 易經占卜 八字占卜 生命靈數 托特牌 姓名學 象棋掛 Warning:mysql_query()expectsparameter2toberesource,nullgivenin/volume3/web/KZ/yijing/index.phponline112 Warning:mysql_fetch_row()expectsparameter1toberesource,nullgivenin/volume3/web/KZ/yijing/index.phponline113 修改心得 61風澤中孚-信守中道 誠信誠意、信守本分之象 吉誠意互信之象誠信感物之道 中孚卦，爲大離卦象，孚信，誠信相感，信守中道，胸有成竹。

無定向，心不定。

有議獄之事。

外剛內柔，外實內虛。

在體、用及人身疾病方面與大過卦同解。

○  (遊魂卦) （風澤中孚）誠信、誠懇、恆心。

（外卦）巽為風:木。

（內卦）兌為澤:沼澤。

（中孚卦）誠信必須真有誠心，才能夠光大。

１.「中孚」：誠信 ２.物事誠信以待、運氣逐漸開展 ３.吉方：東南方、西方 上卦巽為風，下卦兌為澤。

水虛心地接受風的吹拂，就像以誠信對待每個人。

風暢行無阻，象徵誠信之象，稱之為「風澤中孚」。

誠信是人處事的立身之本，能夠溝通、引起共鳴，才能發揮作用，內心充滿誠信。

誠信也應該選擇對象，跟隨有能力、有誠信的智者，這樣才沒有災害。

 必須堅定信念，如果以私人利益為考量，而有了不正當的想法，如此必定會造成人格損失而破運。

像這樣的德操可以感化所有的事物，上位者的德政會引起下位者的共鳴，進而發出內心和悅、誠服的意思。

簡而言之，就是必須堅守正道才會有利，有信義的人會順應天道，必能得到美好運程。

  中孚命卦之人 誠信待人，突破困境  當一個人的運勢或流年走到風澤中孚這一卦時，要謹慎保守。

「中孚」以誠信 為其卦意的基礎，取其無私與誠實。

若覺得萬事不順，可能就是因為過去種種的疏忽，才造成無法收拾的後果;這是孤高凶險之象，而我們須克服此困境。

 誠信是處事最基本的原則，只要誠心誠意對待周邊的人，必定能得到他人的信 賴與幫助，使運勢逐漸轉好。

這樣在事業、人際關係上都會有很大的幫助。

與人相處以兌口相接，互相親和、相處和樂，遇到困難都會得到解決。

  占感情 要以真心為出發點 戀愛中的情侶情投意合，這是一段良緣。

剛認識的男女則要小心對方是否有誠 心。

彼此要用心去經營，必定是美好的結合。

男占要真誠和對方交往，她的桃花運不錯，用真心真意可以贏得美人心。

雙方個 性差異大，想辦法克服，以誠心造就良緣。

女占男方的朋友很多，他也很迷戀妳。

要認真前對這分感情，不可妄為，誠心可 以化解任何的阻礙。

  占事業 同心協力，爭取客戶  專業運不佳，在經營上不可一直想靠別人幫助。

管理者要本著誠信，並有「有 福同享，有難同當」的理念，員工自然以誠悅之心為公司服務。

管理者在做決策時要有堅定的信念，不要猶豫不決，一切以大局著想。

企業的發展必須靠員工同心協力，才能有最佳的發展，管理者要專心帶領，取得客戶信任與支持，公司的發展自然會有很好的結果。

公職平吉。

守誠信。

  占求財 求財不易，先打好人際關係 本卦求財不易，而且財來得很遲。

必須先打好人際關係，請教有經驗的長輩扶 持。

要虛心接納別人的意見，嚴格執行節制，要有良好的信用，可以借助別人的力量，小財不錯，大錢不易。

  從笛卡耳到尼宋    風澤中孚：天堂與地獄交會的所在，人們為各種價值的增減而悲喜忙碌，並選擇愛或恨，善或惡，來決定未來的去處，而獲得救贖的關鍵竟是─懺悔 「風」是接受、聽話，「澤」是割捨、說話。

接受割捨，說話有人聽，就是「中孚」，有互信、信仰的意思。

「中孚」卦的形狀像一個大號的「火」卦，所以象徵最強的信仰。

一「風」一「澤」可以組成一個大「火」卦，這是八卦的玄妙。

信仰是心智的一項本質，和懷疑相對。

信仰是思想的一員，而和思想有關的話，最出名的就是笛卡耳的「我思故我在」。

笛卡耳甚至嘗試用數理的方法證明上帝的存在。

而和笛卡耳相對的，是尼采，他宣告上帝已死，不久他自己就發瘋了。

上帝是信仰的產物嗎?還是超越信仰，自足於無法否定的完美?這是一個永恆的辯論。

我只能說，信了就無所不在，不信，祂還是在    笛卡耳的靈魂上天堂的那一天，天使列隊在南天門歡迎他。

他對自己能夠升天堂這件事，絲毫沒有懷疑過。

笛卡耳聽到天使合唱班唱著：「Cogito,ergosum.Jepense,doncjesui.Ithink,thereforeIam.我思故我在。

……」原來「我思故我在」這句話取悅了靈界的諸神，便編了一首歌來作人間的宣傳主打曲，還特地用了萬國的言語。

有些語言是非洲的土著母語，笛卡耳也聽不懂。

對於天使用他聽不懂的話來歡迎他，他也不介意，因為他是一個講道理的人，只要在「理」字上站得住腳，他不會吹毛求疵要求對方禮數上也要盡善盡美。

他在世的時候，不也常用別人聽不懂的真理去搔擾世人嗎?    提到搔擾，他最得意的事莫過這一句「我思故我在」。

這一句話的拉丁原文只有三個字，簡單到不行，這是他最得意的創作ー用最少的字寫出最簡單的意思，卻引發最多的爭辯，最深廣的迷惑。

其實這句話的思想來源是兩千年前中國的莊子，他是從莊子的話中擷取靈感的，這件事他沒有提，主要是當時他的身份代表西方思想界的龍頭老大，他不方便承認這種抄襲的行徑，何況他也作了很大的修改。

他讀過莊子的夢蝴蝶那篇文章，讚賞到爆，經過數年的沉思，才整理出「我思故我在」這話的哲理辯證體系。

他的辯證是：我們會作夢，夢裡的人作夢時不會覺得那是夢，會一時以為真的，直到醒過來之後，才發現是一場夢，才發現剛才夢境中的一切是假的。

我們開始懷疑，懷疑這個真實世界的一切會不會也是假的，但是沒關係，即使我們懷疑我們是真是假的同時，懷疑和相信都是思想的一種形態，我們可以懷疑一切，但是我們無法懷疑自己這個正在懷疑的人，所以不管懷疑或相信，我們都確實存在。

笛卡耳還記得他發表這句話的那天，天上的雲朵讓出了一個窟隆，陽光透過那個洞直射下來，正照在他的演講台，引起台下聽眾一片驚呼聲，彷彿親身經歷了摩西頒布十誡那種震撼    其實笛卡耳在靈界受到如此的殊榮，原因並不是只為這句似是而非的話來著。

笛卡耳最討諸神歡心的是他的神聖企圖心，他居然想用數理邏輯來道出證明上帝存在的公式。

哇塞!連上帝本尊都不太有把握的事，笛卡耳竟然有心嘗試，真是虔誠到沸點的義行。

笛卡耳的論點有萬夫莫敵的氣勢，他說：人既然不能否定「我」的完美存在，上面必有一個更完美的存在者，主導這一切完美存在的發生，所以上帝存在。

這件事很符合笛卡耳的行事作風，他在早年就曾經發明了座標體系，並用代數的方法證明了幾何的原理，創立了一門叫「解析幾何學」。

利用不同的工具來作同一件事，用不同的途徑來探訪天國的存在，甚至用懷疑來否定懷疑，這種天才式的智慧，聖徒般的情操，完全是如假包換的笛卡耳風格    這件事在靈界引發很廣泛的討論，火神說：「笛卡耳的數理證明太多餘了，上帝本來就存在的，就像火本來就是熱的，被燙過一次就知道，何必再被燙第二次，真笨!」水神說：「話不能這麼講，如果沒有第二次，第三次，第n次的反覆證明，證明就不夠厚實。

譬如你的火是熱的，但也許第n次的時候發現不是熱的，那麼定律就要修改，變成火不一定是熱的。

人類的多疑固然討厭，但換個角度看也是一種虔誠和虛心，不是嗎?」火神聽水神說他的火不一定是熱的。

氣得頭頂上的三昧真火直冒三千丈，一隻不幸正巧飛過的天鵝馬上被烤成一團焦黑，掉到餐桌上。

土神說：「我覺得用公式證明上帝存在這件事只是人類自己在玩自戀，以他們的弱智，再怎麼高明的證明也是白忙。

這是笛卡耳自己說的生命二元論，提到生命的本質可二分，一為不占有空間的靈魂，一為占有空間的肉體，只有人擁有靈魂的生命，所以可以用思考證明存在，其他的動物像雞鴨沒有霊魂，就沒辦法證明自己的存在。

可是換句話說，人類想用人類的道理證明上帝存在，不等於雞鴨要證明人類存在一樣可笑嗎?」土神的話引起眾神的哄堂大笑。

金神說：「土神你可別忘了，上帝是用自己的樣子作人的，人的能耐有多大，連上帝也算不準，何況是我們這些小咖!」木神說：「要經過證明才要相信，這種人類的壞習慣還真智障。

可見人類太愛說謊，讓世間充滿了謊言、神話、鬼話，讓自己患了疑心病又不醫治，真是作繭自縛、罪有應得。

」花神：「我不同意，人類編了神話來美化人生，一點也不壞。

有時候我還會羨慕他們的浪漫，故意幫他們實現願望。

謊言也有好心的，幫助人的，真話有時還壞心傷人呢!像你們平常都不講假話，連甜言蜜語都不會，自命清高，心像石頭一樣，真無趣。

」儘管眾神證明了笛卡耳的證明漏洞百出，上帝也不介意，祂在審閱完笛卡耳的卷宗後，批示了：真稚可嘉。

並令眾神熟讀笛卡耳的資料，要在莒光日上踴躍發言討論有關人類信仰的特質    話說人類的信仰是一個連上帝也頭痛的問題。

就從人類的神話說起，誠花神所說，人間充滿美麗的神話，既浪漫又荒誕不經，既無知又虔誠可貴。

眾神對人間充滿神話這事也是愛恨交加，既知某些神話是人騙人的把戲，可是說也奇怪，每次人間出現了新的神話，天上就會多出新的神明，百試不爽。

有些神明出現了數千年，每天還是高登點閱率的前茅，譬如財神就是，金融海嘯的年代膜拜祂的人增加數十倍，旺到不行。

死神也是，前一陣子電影小說一窩蜂拍死神的故事，一下子祂就竄升成人氣王，硬把愛神從榜上擠下來。

前些日子由於人間流行哈利波特的故事，數以億計的小孩為之瘋狂，結果天上平白多了許多巫師打扮的小神坐掃把飛來飛去。

所以靈界諸神的興衰生滅，取決於人間的信仰強弱，這已經是不醉的事實，有一些愛慕虛榮的神祇開始動腦筋動到人間去，他們化身天使藏身在出版業、影視業，希望能影響人間的信仰潮流，順便提升自己的行情。

這種作為是否犯了天規也曾引起辯論，結果上帝裁決說：「人類向神明祈福要求幫忙，神明向人類拉攏要求提高神格，天公地道，誰都沒有錯。

但是唯一的禁忌就是不能使用法力或強制的手段，誰用強迫的方法叫人信你，誰就立刻降為庶人。

願諸卿自重。

」    一日，上帝覺得身體不適，醫神華陀替上帝把脈，說：「主上並無疾恙，這是人間有人對你的信仰動搖，並且來勢洶洶，看來已有相當規模。

」上帝大驚，派天使坎布羅去探究竟。

坎布羅回報，說：「是一位德國學者叫尼采的，他發表了文章，說上帝已死，並說真理自足於理性的宇宙，不需上帝的存在，人類可以進化，自足於天地，叫『超人』。

他的信眾愈來愈多，所以否定您的人也數以萬計地增加之中。

」上帝知道大勢不妙，也不敢掉以輕心，加集天國諸神開會。

死神說：「主上不用擔心，我算過尼采的陽壽只剩十年，屆時再把他打入地獄嚴刑拷打，叫他寫悔過書，自然可以保護您的天命永健。

」病神說：「其實尼采已經發瘋，得了精神分裂症，他的信眾也都對他的論說存疑，可以把他當作瘋心病的案例處理。

」上帝說：「前些年達爾文發表的天演論，說物種的來源是基因的突變加上物競天擇的結果，人類是從細菌演化來的，不是我創造的，我的身心受到空前的打擊，好不容易才稍有恢復，如今又跑出一個尼采，看來不想出一個長治久安之道，我的天命前途坎坷。

」眾神點頭，憂心忡忡，但又不敢亂進言，因為事關靈界未來，非同小可    智神足智多謀，說：「這人類的信仰和懷疑同屬心智的活動，自有愚智之別。

可是人類的信仰會進化，當信仰與懷疑的循環迴圈被包容在一種理所當然之中，更高層的信仰便開始進化。

它會把心智帶到靈界的真理圈，發現上帝是創世主，是唯一的真神，那麼終其一輩子他都不會變心轉意，打死他也沒用，像聖徒保羅、約翰就是。

可是這種進化的、至死不悔、超越理性辯證的信仰，可遇不可求，是您所賜于的自由意志經過冥想的產物，是眾神甚至撒旦也不能操控的東西。

當初人的心智原型也是您所設計的，恐怕發展到今天變成這麼退化，也是大家不能預料的。

」    的確，人類的心智原型自從發明了文字以後，有了跳躍式的進化。

思想的符號化變成累積與傳承心智的工具，也是助長心智深刻思考的利器。

爾後當深刻思考本身變成生存競爭不可或缺的武器時，物競天擇加速了心智的發展，只有最聰明的心智可以留存在世上，只有更聰明的人才能勝出，結果數千年間人類的心智開始展現超凡入聖的能力，包括挑戰上帝的存亡，嘗試改造自己成為超人。

這個演化的過程上帝也有目共睹，上帝曾笑說：「看!我的寶貝人類進步的多快，已經找到了作人的自信。

」沒錯，是自信，自信把謙虛的人變成無畏無懼的超人，把虔誠拜神的人變成膜拜自己的無神論者。

上帝說：「我曾把我的獨生子送給人類，我是深愛著人類和他們的命運，這信仰的問題古成都有，雖然現在情形很嚴厲，可是我還未喪失我的信心。

我不要人類無條件相信我，才會設計他們的心智可以自由地懷疑任何事物。

我不想把這種能力拿回來，因為我要他們先懷疑我，然後相信我。

但是我也不想讓他們走火入魔，濫用懷疑和信仰的能力。

我要派智神下凡，請你用盡你的智慧，幫人類脫離陷入懷疑與信仰的漩渦而無法自拔的險境。

」智神領命而回，下凡變會一位易學老師，用易經的理道對人類循循善誘，最後，他的學生把他的言行記錄成書，叫《易學的信仰》    書中談到「中孚」卦的一章，開宗明義地講：信仰是一個百花綻放的花園，象徵一個心智可以有百種信仰，每一種信仰都美麗無方，都獨一無二。

有一種信仰像魚，悠游在普通人會溺死的水中，是一種可以起死回生的信仰，可以無所不在的信仰。

要達到這種信仰的境界之前，人要先學會更基礎的信仰，譬如源自於天性的信仰，母子之間相愛相隨的信仰，朋友之間有福同享、有難同當的信仰。

譬如和懷疑相依賴的信仰，不斷用懷疑去純化的信仰。

譬如很謹慎的信仰，不時用風險管理以防萬一的信仰。

譬如孿生兄弟間的信仰，彷彿自己和自己之間的自信。

譬如雞與天之間的信仰，天剛亮牠就要啼鳴的信仰。

這些信仰都有好有壞，像花有綻放有凋零，不過都只算是基礎的信仰，因為它們有些是天生就會的，有的是要用理智判斷來產生的，或是要用懷疑去檢驗的，有的還要用實力去支持的。

說它們基礎，是因它們的獲得不難，它們的失去也容易，它們尚未獨立於理智的思維。

易卦中孚，上風下澤，上聽下說，上想下悅，一個出口朝上，一個入口朝下，兩張口相對，結果變成沒有開口的大離卦，代表更進化的信仰。

中孚，是忠誠不二，不限於人間的信仰。

當人間的出口入口消失了，向靈界的路便打開。

彷彿在一張紙上畫一個封閉的圓，這個圓便開始向天空交通。

也就是說當人間的道理都用不著時，這種信仰便可以和靈界相通，可以無所不在，無所不是。

所以唯有先放空這世間你所熟悉的信仰，然後你才開始進到一個可以無所不在、無所不通、無憂無懼、優游自得的嶄新信仰。

所以「我思故我在，我信故無所不在。

」信仰的進化，就看能否脫離理智的百鎖，自足於靈魂的聖境    「多美麗的信仰境界啊!如果有天堂的話，應該就是活在這種信仰之中的幸福吧!」每個看過書的人心中都有這般的感動，靈界與人間的距離也悄悄地消失了   簡譯：中孚，在兩方之間累積巨大的誠信，柔在內部而剛得中位，喜悅械受合，誠信，可以改造國家。

豚魚(海豚?)吉，魚為離柔之象，誠信可以進入豚魚的心靈。

可幫助涉大川，乘中空的木舟也。

澤上有風，互信的中孚，象徵君子商議刑度、拖延死決。

初九，虞者音魚，思慮而安也，相信人要風險管理才吉祥，有其它的想法(嫉妒)就不安樂(燕，鳥類，與魚相對，這是周公文學上的幽默)。

九二，相信藏在天性裡，樹陰下鶴在鳴叫，它的孩子聽到了很自然也跟著叫和，我有一瓶好酒，我很自然想與你分享它。

六三，信心遇到對手(懷疑)，一時打鼓奮起，一時作罷，一時哭，一時唱歌。

六四，總是沒法達到完全的信任，月將滿未滿，信任像馬匹意外不見了，牠離開同類往上升華了，沒錯。

九五，像攣生兄弟的互信，沒錯。

上九，雞鳴響徹雲霄，堅持沒有實力後盾的互信會凶禍   筆者心得：   中孚卦講信仰，心智最強的能量。

信仰之初是懷疑，經過懷疑與驗證，信仰才慢慢成型(虞吉，有他不燕)。

信仰也是一種天性，藏在基因當中，可以遺傳，可以演化(鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之)。

有一種可能，信仰或懷疑會和基因演化重組一樣，全靠機率，完全不聽心的使喚，連上帝也管不動，因此才有那麼多人不信祂(得敵，或鼓或罷，或泣或歌)。

用理智分辨，沒有絕對的信仰，要丟棄理智的心，信仰才會完全(月幾望，馬匹亡，無咎)。

用信仰來連結兩顆心，無數的心，彼此都像攣生兄弟般靈犀互通(有孚攣如，無咎)。

太迷信信仰是危險的，像雞晨也是一種信仰，但以為這樣就要登大，則太天真了(翰音登于天，貞凶)