不覺
文章推薦指數： 80 %
(一)「覺」之對稱。
不具了然萬有真相之智明。
亦即不覺無明之意。
大乘起信論中將阿賴耶識分為覺與不覺二義。
不覺又可分為根本不覺、枝末不覺二種；前者為迷真之無明，全然無知於真如之法之平等一味；後者則為執妄之無明，係由根本不覺所生起，繼而產生業相、轉相等三細、六粗之相。
故知自根本不覺生起枝末不覺，而依枝末不覺起造惑業，受生死流轉之苦。
（參閱「覺」6792） (二)始覺四位之一。
十信外凡之人信善惡因果之理，覺知前念之起惡，不起後念之惡業，有一分覺之
(一)「覺」之對稱。
不具了然萬有真相之智明。
亦即不覺無明之意。
大乘起信論中將阿賴耶識分為覺與不覺二義。
不覺又可分為根本不覺、枝末不覺二種；前者為迷真之無明，全然無知於真如之法之平等一味；後者則為執妄之無明，係由根本不覺所生起，繼而產生業相、轉相等三細、六粗之相。
故知自根本不覺生起枝末不覺，而依枝末不覺起造惑業，受生死流轉之苦。
（參閱「覺」6792） (二)始覺四位之一。
十信外凡之人信善惡因果之理，覺知前念之起惡，不起後念之惡業，有一分覺之
