品格是一個人最重要的東西@ 凡所有相皆虛妄 - 隨意窩
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品格培養,是從小就得教的歷程;它得在生活中慢慢養成,就像品味、風度一樣無法走捷徑,不能去補習班得來⋯⋯。
最近政壇上幾件大弊案讓品格的重要性再度浮上檯面, ...
凡所有相皆虛妄不著相不著相千萬不要著相不著相即見性!人身難得佛法難聞若眾生心憶佛念佛現前當來必定見佛!己所不欲勿施於人!己所不欲勿施於人!己所不欲勿施於人!己所不欲勿施於人!日誌相簿影音好友名片
201411292312品格是一個人最重要的東西?青少兒童教育品格培養,是從小就得教的歷程;它得在生活中慢慢養成,就像品味、風度一樣無法走捷徑,不能去補習班得來⋯⋯。
最近政壇上幾件大弊案讓品格的重要性再度浮上檯面,其實八百年前,但丁就說過:「道德可以彌補知識的不足,知識無法填補道德的空白。
」我們過去過度重視智育,現在付出了代價。
品格是一個人最重要的東西,大仲馬在《基督山恩仇記》中說,只有血洗得掉品格的污點,所以一個紳士名譽被汙衊時得去決鬥。
在當時的社會,一個人的品格若有污點,他只有自殺或放逐兩條路,因為社會上已無他立足之地。
南宋洪邁在《容齋隨筆》中也說:「一點清油污白衣,斑斑駁駁使人疑;縱然洗遍千江水,不似當年未污時。
」
品格培養是內隱的學習~
無論中外,都是用生命在維護名譽,怎麼會想到現在名譽這麼不值錢,做了壞事被唾棄的人依然大搖大擺地吃香喝辣,已經被押判刑了還敢大聲放話,死不認錯,令人感嘆。
但是如果這些弊案能讓父母看到品格的重要性,對國家也是一個轉機。
品格的培養是內隱的學習,是長期模仿、觀察,內化的結果,它是潛移默化的歷程,無法立竿見影,一蹴可幾。
中國人說「三歲定終身」,三歲的孩子還未進學,它所指的不可能是「智」方面,但是宅心是否忠厚、會不會替別人想、懂不懂禮貌,三歲就可以看出來了。
所以「三歲定終身」應該講的是孩子的品格,品格不好,知識再好,誰敢用呢?
所以教育孩子的重點應該是生活習慣的養成、敬業的態度和待人接物的禮儀,而不是斤斤計較考試考了多少分,讓孩子誤以為功課好就可以為所欲為。
我們一直極力想打破分數迷思,家長應該知道分數只是評量的一個方式,它不是唯一的方式,而且甲校的一百分可能只等於乙校的五十分,成績好並不等於能力好。
若能打破國人「考試最大,分數至上」的觀念,父母就可以有更多的心力注意到孩子的品行,沒有分數的壓力,台灣的孩子也會快樂很多。
前面提到內隱的學習,要了解人格形成的神經機制,必須先了解記憶的本質,因為人是記憶的產物,我們過去的經驗,不論多微小,對我們今天的人格都有影響,而影響的機制就是在記憶。
未完,請續讀"原文出處",謝謝!
原文出處:親子天下教育專刊《教出品格力》
http://www.parenting.com.tw/article/article.action?id=5049418
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願所有淨業學人以至誠心念佛,
以至真至善的念頭代替一切惡念,
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祈求消災免難,世界永久和平。
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長時間不斷的薰修,才起得了作用。
因為心清淨的清淨心就是佛心,你的心跟佛的心一樣,佛的語言你怎麼會不懂?當然懂得,這就是我們俗話講的開悟!(淨空法師法語)
心經大悲咒唱頌
每日必讀-心經觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空度一切苦厄舍利子色不異空空不異色色即是空空即是色受想行識亦復如是舍利子是諸法空相.不生不滅不垢不淨不增不減是故空中無色無受想行識無眼耳鼻舌身意無色聲香味觸法無眼界乃至無意識界無無明亦無無明盡乃至無老死亦無老死盡無苦集滅道無智亦無得以無所得故菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想究竟涅槃三世諸佛.依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提故知般若波羅蜜多是大神咒是大明咒是無上咒是無等等咒能除一切苦真實不虛故說般若波羅蜜多咒即說咒曰揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶
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