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因緣或因緣經(梵語:nidāna),音譯為尼陀那,義譯為因緣、緣起、本緣等,為十二分教之一。
記錄佛陀說法的三種因緣,即:有人請問,則回應說法;僧團中有人犯事,則制定 ...
因緣
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因緣,佛教術語,漢語「因緣」可指兩個概念:一者因緣經(nidāna),二者因(hetu)和緣(梵語:pratyaya、巴利語:paccaya)的合稱。
目次
1因緣經
2因與緣
3參考文獻
4參見
因緣經[編輯]
因緣或因緣經(梵語:nidāna),音譯為尼陀那,義譯為因緣、緣起、本緣等,為十二分教之一。
記錄佛陀說法的三種因緣,即:有人請問,則回應說法;僧團中有人犯事,則制定相應戒律;遇到特別的事情,則相應說法。
[1]。
因與緣[編輯]
在佛教因果(梵語:hetu-phala)或曰緣起(梵語:pratītya-samutpāda;巴利語:paṭicca-samuppāda)論中,一切事情的生成,皆依賴各種條件。
其直接主要的根本條件稱作「因」(梵語:hetu),間接配合成就的次要條件稱作「緣」(梵語:pratyaya)[2]。
「緣」字單就字面解釋有攀爬之意,連結集合根本因及各種緣由互相配合才能成就現象界一切法,即為因緣。
有因有緣而法成。
因緣果報四字往往合併使用,因是起源,緣是所依附或曰過程,果報則是結果。
因緣的說法常見於佛教典籍及中國歷代的文學作品中,如佛說十二因緣。
但「因緣」與「因果」二者,在佛學思想中實屬不同體系的概念,甚至在某些情境中的詮釋,可能為對立的體系。
二者不應簡單混為一談,否則將導致誤解或誤傳。
參考文獻[編輯]
^《佛學大辭典》【尼陀那】(術語)Nidāna,譯曰因緣,緣起。
十二分經之一。
說佛之說法緣起由序者。
諸經多有通別二序,所謂別序者,尼陀那也。
智度論三十二曰:「尼陀那者,說諸佛法本起因緣,佛何因緣說此事。
有人問:故說是事。
毘尼中有人犯是事,故結是戒。
一切佛語緣起事,皆名尼陀那。
」慧苑音義上曰:「尼陀那,此雲因緣。
然有三類:一說請而語,二因犯制戒,三因事說法也。
」開宗記一本曰:「尼陀那,此雲緣起,或雲因緣。
」
^《雜阿含經》卷2:【佛告婆羅門:「有因有緣集世間,有因有緣世間集;有因有緣滅世間,有因有緣世間滅。
」】
參見[編輯]
佛教
十二因緣
四聖諦
因果論
業(佛教)
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