五臟六腑簡介 - 如意健康坊

雄性激素能使嬰孩的毳毛變成毛髮； 雄性激素分泌過多時，頭髮會脫落； 雄性激素分泌過少時，頭髮會枯白。

... 膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦，總稱六腑。

它們的主要功能， ... 如意健康坊 跳到主文 自然療法/能量花推廣/拉筋推廣/排除體內毒素 部落格全站分類：醫療保健 相簿 部落格 留言 名片 Nov11Thu201009:26 五臟六腑簡介 【心】 心是一切精神意識、思想活動的發源地；是血液循環的主要動力。

它和外在組織、器官最有密切關係的是:「在體為脈」，「其華在面」，「開竅為舌」。

心的生理功能 主血脈：血液在脈管裏循環運行，是靠心臟的收縮和擴張，從而輸送營養及轉運代謝物。

主神明：是指大腦机能狀態與心臟功能有密切關係，是精神意識、思想活動的發源地。

心與軀体五官關係 在體為脈，其華在面：心和血脈的功能正常，面部的色澤是紅潤而有光彩的。

如果心和血脈空虛，面色就要出現萎黃無澤的現象。

假使心氣衰竭，血液運行不能暢通的話，面色自然會變成灰暗無光了。

開竅於舌：舌由腦神經中的舌咽神經和舌下神經支配。

舌可反映心和大腦的功能活動狀態。

例如心火剩的人，舌質必多見紅絳；心氣不足的人，舌質必多見淡紅。

【肝】 肝臟受交感神經和副交感神經支配，其代謝受腎上線皮質激素、腎上線素、胰島素、生長激素、甲狀線素、胰高血糖素等激素的調節。

肝具有合成、貯存、分泌、解毒、免疫和造血功能，昰調節血液循環的器官。

肝的生理功能 主謀慮：謀慮是智謀和考慮的意思。

肝臟的功能，對人體精神活動和思想謀慮，是具有密切關係的。

肝藏血：肝藏血是貯藏血液及調節血液。

因為人在靜臥的時候，有很大一部分血液儲入血庫之一的肝臟裏。

而在活動的時候，又根據全身不同部位的需要，由肝臟裏輸送到各部位。

肝與軀体五官關係 肝主筋：筋包括肌腱和韌帶等，主要成份是膠原纖維。

若肝所俱應的氨基酸不足，會影響肢體的運動能力。

這是說明筋之所以能屈能伸的動作，因要依靠肝的精氣濡養的緣故，故此如果臨症上遇到筋絡屈伸不利，甚至動風攣急，在發病機制上，都與肝的病變有關。

其華在爪：爪甲的主要成份是角蛋白，也必須由肝提供的氨基酸合成。

爪甲的堅、脆、厚、薄、和色澤枯潤，也可以測知肝功能的盛衰與否。

這在臨症上實在有一定的實用價值。

肝開竅於目：肝能產出及貯藏維生素Ａ，血液的維生素Ａ下降會影響視力。

這是說兩目的視力，要依靠肝血的濡養。

所以在臨床上對於因急性發作而令致兩目腫赤疼痛，多認為是「肝火上升」；對於一般慢性病所產生的眼花目眩、乾澀，或視物模糊，多認為是「血不養肝」，就是根據這一理論指導而來的。

【脾】 脾的主要功能是把飲食裏的精華，通過營氣而輸布到全身各處。

脾的生理功能 脾主運化：食物經過十二指腸在神經、體液的消化，以及胰液私小腸液的化學作用；脾能運化和攝取食物精華，由營養供應到全身各處，達至維持人體正常生活的需要。

脾主統血：脾統血是指脾臟具有統攝的功能。

如果脾失去了統血的功能，便會產生各種不同的出血性疾患。

例如：日久不愈的便血，以及婦女血崩、經漏等失血病症，這些大都是與脾不統血有關。

脾與軀体五官關係 主肌肉：因為肌肉主要成份是蛋白質，它的生成和生理功能的維持，完全要靠食物營養的供給，脾使胰腺和十二指腸分泌酶去消化蛋白質，所以脾與肌肉有直接關係。

如果脾氣虛弱，就會發生肌肉瘦削、四肢無力的現象。

脾開竅於口，其榮在唇：脾有調節血量的作用，營養狀況很好的人，唇是紅潤而有光澤的；假使脾虛運化不良的人，就會出現口唇淡白無華的現象。

【肺】 肺主氣，是出納空氣的大本營，有調節全身氣分的功能；又主治節，有輔助心臟，主宰血液循環的作用。

肺的生理功能 肺主氣：古人認為生命的活力，是一種「真氣」(又叫元氣)，來自飲食的精氣，然後經過肺臟呼吸空氣中的精微，兩者結合而生成。

如果沒有肺來作呼吸的功能，就不能使水谷精氣發揮維持生命的作用。

肺主治節：心主宰血液，血的運行要依賴氣的推動，氣又屬於肺所主導，所以，肺能輔助心臟產生治理調節氣血做作用。

肺與軀体五官關係 肺開竅於鼻：肺臟是氣的主宰，它的主要功能完全要靠呼吸作用來完成。

而鼻是呼吸出入的門戶，所以內經說：「在臟為肺，在竅為鼻。

」肺氣如被風寒侵襲，就會出現鼻塞流涕之症；如果肺熱鬱遏，不得外達的病症，在咳嗽氣急的同時，同時出現鼻翼煽動症狀。

這是因為支配鼻腔黏膜血管的植物神經與支配氣管、支氣管和肺的神經起源於共同的中樞。

肺主皮毛：兩棲動物是靠肺和皮膚交換氣體。

人的肌表皮膚，遇冷收縮、遇熱擴張，起調節作用。

中醫在治療傷風外感、鼻塞咳嗽、發熱惡寒之症，每用發汗之法，使病邪從皮毛發散。

這是肺合皮毛之證。

【腎】 腎能把五臟六腑的精氣貯藏起來，並有精巧的技能，起主導促進人體生殖、生長、發育、智力等各方面。

腎的生理功能 腎藏精：腎藏「先天之精」指性腺內有精原細胞或卵母細胞，遺傳父母的基因。

也是腎藏本身的精氣，是指生育繁殖，男女媾精的機能，人類賴以世代延續，古人稱腎為「先天之本」。

而「後天之精」是指日常飲食物的精華，會轉化成供輸五臟六腑的「精氣」，如果臟腑精氣正常時，腎臟就會把精氣貯藏起來，到需要時，再由腎臟輸送到各臟腑。

所以，腎臟精氣的盛衰，會直接影轡到五臟六腑的活動機能。

其科學原理 腎臟具有重吸收葡萄糖、氨基酸等營養物質功能，用以滋養精子和卵子，也可經血液運行至身體各部。

這只是部份能解釋腎藏精的原理。

  腎主水液：是指腎具有主持全身水液代謝、維持體內水液平衡的作用。

將來自水谷精微，具有濡養、滋潤臟腑組織作用的津液輸送到全身；腎臟又通過濾過、重吸收和排泄的功能，將各臟腑組織代謝液排出體外，這此代謝過程的實現，主要依賴腎的「氣化」功能。

腎是身体的過慮系統，腎的氣化正常，尿液排泄也就正常。

如果腎主水的功能失調，就會引起水液代謝紊亂。

如尿少、水腫、夜尿多、尿頻、小便無力、點滴不爽。

其科學原理 抗利尿激素和醛固酮分泌減少，副交感神經活動佔優勢，濾過率增加，重吸收減少，因而小便頻且清長，夜尿多；是為腎陰虛  抗利尿激素和醛固酮分泌增多，交感神經活動佔優勢，因而濾過率降低，重吸收增加，導致小便短黃；是為腎陰虛  腎主骨，生髓：內經說：「腎與骨相合、腎生骨髓」。

因為腎的主要功能是貯藏精氣，而腎臟精氣又生成骨髓，腎氣的盛衰，決定骨髓是否充實和堅強。

這就是腎生骨髓、腎與骨合的道理。

在臨症上，若病人腎氣虛的話，髓空骨骼萎弱，而正常者，皆髓滿骨骼堅強，就是這個道理了。

其科學原理 腎能活化維生素Ｄ3，促進骨的鈣化；  包括糖皮質激素，抑制骨骼生長及對血細胞生長作用；  腎上線分泌雄性激素，刺激骨骼長骨生長及促進造血机能。

  腎分泌促紅細胞生成因子，加速細胞發生做作用  腎與軀体五官關係 腎開竅於耳：在臨症時每發現腎氣虛的人，多有耳鳴、聽力減弱，甚或耳聾的症狀。

中醫用腎的方藥，都能有效使耳鳴或聽力不聰的現象逐漸好轉。

這就是內經所說的「腎氣與耳相通，腎氣調和，就能辨別五音」的道理。

其科學原理 由腎上腺皮質分泌的醛固酮能促進Na+－K+ATP酶的活性，從而增強耳的聽力；  腎和耳的組織結構、酶的含量和分佈相似；  雄性激素促進蛋白質合成，可增強聽神經功能；  腎和耳在調節水和電解質的平衡和對某些藥品的反應相似。

  腎開竅於二陰：二陰即前陰與後陰。

前陰指外生殖器，有排尿和生殖的作用，後陰指肛門，有排糞便作用，因此，凡小便無力、尿頻、遺尿或尿少、閉尿便秘多與腎功能失常有關。

腎虛還會導致性機能減退、陽痿、早泄等症。

其科學原理 支配膀胱的交感神經與支配輸精管、精囊、前列腺的交感神經，它們的脊髓中樞與腎上線、腎和性腺的交感神經脊髓中樞重合而發生緊密的連系；  當兒茶酚胺和糖皮質激素分泌減少，膀胱壁平滑肌因能量不足；收縮無力，而引至小便不利；是為「腎陽虛」  若交感神經興奮性降低，腎氣不能固攝，膀胱內括肌收縮無力，因而小便失禁；是為「腎陽虛」  腎上線皮質激素、兒茶酚胺和雄性激素分泌減少，交感神經興奮性降低，血壓下降，坐骨海綿體收縮無力，出現陽萎；是為「腎陽虛」  當交感神經興奮性增高，兒茶酚胺分泌增加，會增加輸精管、精囊腺和前列腺的平滑肌的興奮性，會引至早泄、遺精；是為「腎陰虛」  當交感神經興奮性過高，大腸蠕動減慢，腸道黏液分泌減少，引至便秘是為「腎陰虛」  當副交感神經興奮性過高，可引至腹瀉。

是為「腎陽虛」  其華在髮：腎氣的盛衰，是也可以從人體毛髮的生長發育和脫落的過程中看出來的；在診斷方面，確具有一定的實用意義。

其科學原理 雄性激素能使嬰孩的毳毛變成毛髮；  雄性激素分泌過多時，頭髮會脫落；  雄性激素分泌過少時，頭髮會枯白。

  【六 腑的 功能】 膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦，總稱六腑。

它們的主要功能，除了膽以外，都是食物養份的出入轉輸，受清泌濁的臟器。

【膽】 膽附於肝，兩者緊密相連，有著互相配合的關係。

所以，常以「肝膽相照」或「肝膽相合」，是不無道理的。

膽汁是由肝所產生，經肝流貯於膽囊。

在消化時，膽汁經膽囊管排入十二指腸。

中清之府：膽所藏的是清淨的液體，所分泌的，也是清而不濁的液體，所以古人叫它「中清之府」。

主決斷：中醫認為肝主謀慮，膽主決斷，皆屬於精神活動。

其科學原理 是由於膽囊受交感神經和副交感神經支配。

膽汁的分泌與排泄功能的正常，取於副交感神經保持某程度的緊張性。

人在作用判斷時，會使大腦皮質、邊緣系統和丘腦下部調節膽囊機能的活動有相關關係。

當支配膽囊的交感神經活動佔優時，以上系統使控制情緒反應的「發怒」區功能亢進，此時膽囊舒張，表現「膽大」，人便出現急躁易怒的傾向。

相反地會使控制情緒反應的「恐懼」區功能亢進，此時膽囊收縮，表現「膽小」出現驚怯傾向。

【胃】 胃在生理功能上是貯存食物，分泌胃液，通過運動與食物混合使有腐熟水谷的作用，古人稱之為「後天之本」。

主容納：胃是容納外來一切飲食物的器官，及負責消化飲食、維持五臟六腑營養的總倉庫。

主腐熟水谷：說它是後天之本，是有很大意義。

我們在前面腎臟的生理功能方面已經談過，人的生長、發育，必須依靠腎的精氣，所以稱為「先天之本」。

而水谷精微，首先必要經過消化的過程,而這個任務就是胃的功能。

脾胃相配合：胃主腐熟水谷，脾主運化精微，它們在生理功能上是合作無間，共同完成後天給養的任務。

因此任何一方面有了病變，都能互相影響。

【小腸】 在生理功能上，小腸是承受消化食物，把腐熟水谷，進行分別清濁的工作。

主化物：小腸的主要功能是承受胃消化的食物，再來進行一次分別消濁的加工，把精華營養的部分，留待五臟去儲藏，而殘餘的部分，輸於六腑去排泄，又使殘餘中的水液，歸於膀胱，渣滓歸於大腸。

心與小腸相配合：心和小腸的經絡線是相互溝通的。

在臨症上遇到心火旺盛，小便赤澀，舌尖碎痛的病人，皆採用清心利小便的方法，使心與小腸的熱從小便排出，小便清利，舌痛也就痊癒。

這是說明二者之間的相互關係，能夠起著互相影響的作用。

【大腸】 大腸在生理功能上是排泄水谷廢物，把食物的渣滓廢料變為大便，定時地排出體外。

日常食物→胃臟→脾臟→小腸→大腸→肛門 （飲食）（消化）（運化）分流）（成糞）（排泄） 【膀胱】 膀胱的生理功能是貯存尿液和排小便，其位置是內臟最低的一個。

它與五臟中的腎，有互相配合的表裏關係。

主氣化：人體的水液，一部分儲藏在膀胱裏，經過它的蒸化作用，便能夠把小便排出體外。

這就是膀胱的生理功能。

腎與膀胱相配合：腎與膀胱的關係非常密切。

因為尿液所以能成為小便，主要是依靠腎氣的作用，才能達到正常的排泄。

所以臨症上對於小便不通，或小便失禁等症的治療，都可以從腎與膀胱兩個方面著手，可想而之它們之間關係的重要性了。

【三焦】 三焦分別有上、中、下三焦的區分，是五臟六腑外圍最大的腑，它的範圍，包括著五臟六腑的部分，而它的功用，則關係著整個臟腑系統的功能。

總的來說，它是疏通水道、周流氣血的臟腑外衛。

上、中、下三焦：三焦是代表胸、脘、和腹(小腹)三部分的內臟之生理作用和病理變化。

上焦的部分：從胃上口到舌下的部分；它的主要功能是受納氣體和飲食精微。

  中焦的部分：從胃上口到胃下口的部分。

它的主要功能是腐熟水谷，吸取精華，生化血液，滋養全身。

  下焦的部分：從胃下口到前後二陰的部分。

它的主要功能是具有排泄作用，能泌別清濁，以傳導大小便的排泄。

一切水谷精微，一定要經過三焦的轉輸，之後送達全身各處，從而使氣血周流不息，使全身吸收到所需要的營養。

【奇恆之府】 奇恆之府，?括腦、骨、脈、膽和女子胞（子宮）。

「膽」既是奇恆之府的一員，又是六腑的成員，由於它雖然列於六腑，卻不同於胃、腸、三焦、膀胱等「受清必濁」的作用，所以稱為「中清之府」。

但又可把它納入奇恆之府，正是用以說明它的功能活動與其它臟腑有所不同，便於後人的學習和研究。

。

人體內臟的主要器官是五臟六腑，茲絀要其持牲如下： 五臟：是貯藏精氣的所在；  六腑：是受清必濁的器官，瀉而不藏；  它們相互配合，分工合作，保持著人體正常的生理平衡及活動。

但還有一部分臟器，由於它們的作用異於五臟六腑，所以古人把它們劃分出來稱之為「奇恆之府」。

所謂奇恆之府，「奇」讀如基，是單獨的意思；「恆」是恆常不變的意思。

它們的功能，是藏而不瀉，叫做「奇恆之府」。

意思就是說，這六個器官，雖然形體上與六腑相似，而功能上卻又與五臟相類似，既不能稱它為臟，也不能歸之於腑，就是這個緣故，把它們劃分出來，成為一個單元。

奇恆之府，它們仍然是和五臟六腑有著不可分割的密切關係。

脈是血液運行的堤防，循環分布全身，擔負著機體各部物質交流的任務。

但是推動血液的力量，則需要依憑心的主宰。

  骨與髓的生長和發展，和腎臟有著密切的關係，這是因為腎「主骨生髓」的緣故。

  腦是髓的會合，腦與髓雖有不同，但實際上卻同出一源。

內經上所說：「腦為髓之海」(靈樞海論)，也就是這個意思。

因此骨髓與腦是否充實健強，完全決定於腎臟精氣的盛衰。

  女子胞主月經：內經說：「女子在14歲左右，就有了天葵，任脈脈和太沖脈都發育成熟，每月有月經來潮，能夠生育子女。

」子宮是保護胎兒的臟器，它與衡、任、督、帶四條經絡以及肝、脾及腎臟有密切關連。

任脈和沖脈，皆發源於胞中，而任脈起著月經來潮的生理作用。

  五臟六腑和奇恆之府各種臟器，都有不同的生理功能和病理反應，並且相互之間有著不可分割的密切關係。

五臟之中，臟與臟之間，既是互相資生(相生)，又是互相制約(相剋)的關係；六腑之中，腑與腑之間，是傳化關係，而五臟與六腑之間，又是表裏配合關係，臟腑學說反映了人體器官功能的本質和內在規律性。

中國古代的解剖學知識是粗糙的，有一些甚至是錯誤的。

但是中醫學的臟腑學說，千百年來，經過無數的臨床實踐，可以使得我們從錯綜複雜的病理關係中深入分析，明確病變屬於某一臟腑系統，從而獲得正確的治療。

所以，臟腑學說基本上是正確和科學的。

它博大精深、源遠流長，確是華夏文化的精髓。

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