民不聊生- 教育百科| 教育雲線上字典
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形容百姓生活非常困苦。
《史記.卷八九.張耳陳餘傳》:「頭會箕斂,以供軍費,財匱力盡,民不聊生 ...
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詞條名稱:民不聊生
ㄇㄧㄣˊ ㄅㄨˋ ㄌㄧㄠˊ ㄕㄥ
mínbùliáoshēng
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注音:
ㄇㄧㄣˊ
ㄅㄨˋ
ㄌㄧㄠˊ
ㄕㄥ
漢語拼音:
mínbùliáoshēng
解釋:
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百姓失去賴以生活的條件,無法生活下去。
形容百姓貧窮,生活極為困苦。
【例】戰爭往往造成民不聊生,家破人亡的後果。
百姓失去賴以生活的條件,無法生活下去。
形容百姓貧窮,生活極為困苦。
【例】戰爭往往造成民不聊生,家破人亡的後果。
資料來源:
教育部國語辭典簡編本_民不聊生
授權資訊:
資料採「創用CC-姓名標示-禁止改作臺灣3.0版授權條款」釋出
教育部重編國語辭典修訂本
注音:
ㄇㄧㄣˊ
ㄅㄨˋ
ㄌㄧㄠˊ
ㄕㄥ
漢語拼音:
mínbùliáoshēng
解釋:
人民無法生活下去。
形容百姓生活非常困苦。
《史記.卷八九.張耳陳餘傳》:「頭會箕斂,以供軍費,財匱力盡,民不聊生。
」《文明小史.第九回》:「不料是日正值本府設局開捐,弄得民不聊生,怨聲載道。
」也作「人不聊生」。
人民無法生活下去。
形容百姓生活非常困苦。
《史記.卷八九.張耳陳餘傳》:「頭會箕斂,以供軍費,財匱力盡,民不聊生。
」《文明小史.第九回》:「不料是日正值本府設局開捐,弄得民不聊生,怨聲載道。
」也作「人不聊生」。
資料來源:
教育部重編國語辭典修訂本_民不聊生
授權資訊:
資料採「創用CC-姓名標示-禁止改作臺灣3.0版授權條款」釋出
教育部成語典
注音:
ㄇㄧㄣˊ
ㄅㄨˋ
ㄌㄧㄠˊ
ㄕㄥ
漢語拼音:
mínbùliáoshēng
釋義:
聊生,賴以維生。
「民不聊生」指人民無法生活下去。
形容百姓生活非常困苦。
#語本《戰國策.秦策四》。
△「生靈塗炭」
聊生,賴以維生。
「民不聊生」指人民無法生活下去。
形容百姓生活非常困苦。
#語本《戰國策.秦策四》。
△「生靈塗炭」
典源:
#《戰國策.秦策四》1>楚人有黃歇者,游學博聞,襄王以為辯,故使於秦。
說昭王曰:「天下莫強於秦、楚,今聞大王欲伐楚,此猶兩虎相鬥而駑犬受其弊,不如善楚。
臣請言其說。
……今王中道而信韓、魏之善王也,此正吳信越也。
臣聞,敵不可易,時不可失。
臣恐韓、魏之卑辭慮患,而實欺大國也。
此何也?王既無重世之德於韓、魏,而有累世之怨矣。
韓、魏父子兄弟接踵而死於秦者,百世矣。
本國殘,社稷2>壞,宗廟隳3>,刳腹折頤4>,首身分離,暴5>骨草澤,頭顱僵仆6>,相望於境;父子老弱係7>虜,相隨於路;鬼神狐祥無所食,百姓不聊生,族類離散,流亡為臣妾,滿海內矣。
韓、魏之不亡,秦社稷之憂也。
今王之攻楚,不亦失乎!是王攻楚之日,則惡出兵?王將藉路於仇讎之韓、魏乎!〔注解〕
(1)典故或見於《史記.卷八九.張耳陳餘列傳》。
(2)社稷:本指土神和穀神,後以代稱國家。
(3)隳:音ㄏㄨㄟ,毀壞、損毀。
(4)刳腹折頤:肚子被剖開,下巴被折斷,形容傷亡慘烈。
刳,音ㄎㄨ,剖開。
頤,下巴。
(5)暴:音ㄆㄨˋ,同「曝」,晒。
(6)僵仆:音ㄐ|ㄤ ㄆㄨ,倒下。
(7)係:綑綁。
〔參考資料〕《史記.卷八九.張耳陳餘列傳》秦為亂政虐刑以殘賊天下,數十年矣。
北有長城之役,南有五嶺之戍,外內騷動,百姓罷敝,頭會箕斂,以供軍費,財匱力盡,民不聊生。
重之以苛法峻刑,使天下父子不相安。
另可參考:《史記.卷七八.春申君列傳》
#《戰國策.秦策四》1>楚人有黃歇者,游學博聞,襄王以為辯,故使於秦。
說昭王曰:「天下莫強於秦、楚,今聞大王欲伐楚,此猶兩虎相鬥而駑犬受其弊,不如善楚。
臣請言其說。
……今王中道而信韓、魏之善王也,此正吳信越也。
臣聞,敵不可易,時不可失。
臣恐韓、魏之卑辭慮患,而實欺大國也。
此何也?王既無重世之德於韓、魏,而有累世之怨矣。
韓、魏父子兄弟接踵而死於秦者,百世矣。
本國殘,社稷2>壞,宗廟隳3>,刳腹折頤4>,首身分離,暴5>骨草澤,頭顱僵仆6>,相望於境;父子老弱係7>虜,相隨於路;鬼神狐祥無所食,百姓不聊生,族類離散,流亡為臣妾,滿海內矣。
韓、魏之不亡,秦社稷之憂也。
今王之攻楚,不亦失乎!是王攻楚之日,則惡出兵?王將藉路於仇讎之韓、魏乎!〔注解〕
(1)典故或見於《史記.卷八九.張耳陳餘列傳》。
(2)社稷:本指土神和穀神,後以代稱國家。
(3)隳:音ㄏㄨㄟ,毀壞、損毀。
(4)刳腹折頤:肚子被剖開,下巴被折斷,形容傷亡慘烈。
刳,音ㄎㄨ,剖開。
頤,下巴。
(5)暴:音ㄆㄨˋ,同「曝」,晒。
(6)僵仆:音ㄐ|ㄤ ㄆㄨ,倒下。
(7)係:綑綁。
〔參考資料〕《史記.卷八九.張耳陳餘列傳》秦為亂政虐刑以殘賊天下,數十年矣。
北有長城之役,南有五嶺之戍,外內騷動,百姓罷敝,頭會箕斂,以供軍費,財匱力盡,民不聊生。
重之以苛法峻刑,使天下父子不相安。
另可參考:《史記.卷七八.春申君列傳》
典故說明:
據《戰國策.秦策四》載:戰國楚頃襄王二十年,秦昭王派將軍白起攻打楚國,結果楚王被迫遷都陳城,國力由盛轉衰。
後來秦國再次想要出兵攻打楚國,頃襄王知道這個消息後,就派春申君黃歇出使秦國,企圖說服秦昭王不要攻打楚國。
黃歇到秦國後,為秦昭王分析當前的情勢說:「今日大王信任韓、魏對秦國是友善的,當心像當年吳王一樣,因為相信越王是真心臣服,所以放心地出兵攻打齊國,沒想到卻在得勝回國時,越王反叛將他擒住。
還有,韓、魏歷經幾世爭戰,父老兄弟死在秦人手上的不計其數,國家也因此變得殘破,宗廟年久失修而損壞,將士們肚破頸斷、身首異處,屍骨暴露在荒野上;老弱婦孺被捉去當俘虜,路上時常可見;鬼神沒人祭拜,百姓生活困苦,骨肉分離流落四方。
韓、魏沒有滅亡,是秦國的一大憂患!現在大王要出兵攻打楚國,勢必經過韓、魏國境,您不擔心他們會叛變嗎?」後來「民不聊生」這個成語,就從原文中的「百姓不聊生」演變而出,用於形容百姓生活非常困苦。
據《戰國策.秦策四》載:戰國楚頃襄王二十年,秦昭王派將軍白起攻打楚國,結果楚王被迫遷都陳城,國力由盛轉衰。
後來秦國再次想要出兵攻打楚國,頃襄王知道這個消息後,就派春申君黃歇出使秦國,企圖說服秦昭王不要攻打楚國。
黃歇到秦國後,為秦昭王分析當前的情勢說:「今日大王信任韓、魏對秦國是友善的,當心像當年吳王一樣,因為相信越王是真心臣服,所以放心地出兵攻打齊國,沒想到卻在得勝回國時,越王反叛將他擒住。
還有,韓、魏歷經幾世爭戰,父老兄弟死在秦人手上的不計其數,國家也因此變得殘破,宗廟年久失修而損壞,將士們肚破頸斷、身首異處,屍骨暴露在荒野上;老弱婦孺被捉去當俘虜,路上時常可見;鬼神沒人祭拜,百姓生活困苦,骨肉分離流落四方。
韓、魏沒有滅亡,是秦國的一大憂患!現在大王要出兵攻打楚國,勢必經過韓、魏國境,您不擔心他們會叛變嗎?」後來「民不聊生」這個成語,就從原文中的「百姓不聊生」演變而出,用於形容百姓生活非常困苦。
書證:
《史記.卷八九.張耳陳餘列傳》:「北有長城之役,南有五嶺之戍,外內騷動,百姓罷敝,頭會箕斂,以供軍費,財匱力盡,民不聊生。
」
《宋史.卷三八五.施師點列傳》:「此策若行,上下逼迫,民不聊生。
」
《元史.卷一二五.鐵哥列傳》:「散財聚民,古之道也。
今平灤水災,不加賑恤,民不聊生矣!」
《老殘遊記.第一回》:「面上有北風吹著,身上有浪花濺著,又濕又寒,又飢又怕。
看這船上的人都有民不聊生的氣象。
」
《文明小史.第九回》:「不料是日正值本府設局開捐,弄得民不聊生,怨聲載道。
」
辨識:
近義:民不堪命,民生凋敝,民窮財盡,生靈塗炭反義:四海昇平,民康物阜,安居樂業,家給人足,國泰民安,豐衣足食辨似:形音辨誤同「民不聊生」及「生靈塗炭」都有人民生活困苦的意思。
異「民不聊生」側重於生計的困頓;「生靈塗炭」則側重於所處的境遇,可用於受災或暴政統治等狀況。
民不聊生生靈塗炭辨似例句○ㄨ非洲某些地區長期乾旱,導致~,亟待世界各國同施援手。
ㄨ○我們希望最好不再有戰爭,以免~。
參考詞語:
參考詞語︰人不聊生注音︰ㄖㄣˊ ㄅㄨˋ ㄌ|ㄠˊ ㄕㄥ漢語拼音︰rénbùliáoshēng釋義︰猶「民不聊生」。
見「民不聊生」條。
01.漢.趙曄《吳越春秋.勾踐陰謀外傳》:「行路之人,道死巷哭,不絕嗟嘻之聲。
民疲士苦,人不聊生。
」
02.《元史.卷二.定宗本紀》:「是歲大旱,河水盡涸,野草自焚,牛馬十死八九,人不聊生。
」
辭典附錄:
修訂本參考資料:人民無法生活下去。
形容百姓生活非常困苦。
史記˙卷八十九˙張耳陳餘傳:頭會箕斂,以供軍費,財匱力盡,民不聊生。
文明小史˙第九回:不料是日正值本府設局開捐,弄得民不聊生,怨聲載道。
亦作人不聊生。
資料來源:
教育部成語典_民不聊生
授權資訊:資料採「創用CC-姓名標示-禁止改作臺灣3.0版授權條款」釋出
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民不堪命、民生凋敝
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民康物阜﹑國泰民安﹑戶有餘糧﹑家給人足
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