你有沒有良知？ - 人生下半場- Medium

這位面目模糊的垃圾會議員說各人有自己的良知，認為和她政治立場相反的人所說 ... 並且若是社會的制度並不鼓勵我們挺身而出按良心行事，我們只會選擇 ... 社會時事／政治殖民地時代書影視歌評生活感言舊日回憶經濟話題言而有信你有沒有良知？TakFollowOct22,2020·4minread這位面目模糊的垃圾會議員說各人有自己的良知，認為和她政治立場相反的人所說的良知是錯的。

究竟甚麼是良知(Conscience)？《孟子》曰：「人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。

」即良知其實是先天已具備判斷是非與善惡的道德知識，「不慮而知，不學而能」，並且這種道德價值上至聖人、下至凡夫俗子也是人皆有之。

致良知明朝的王陽明(1472–1529)更以「致良知」來建立他的重要學說：「良知者，心之本體。

」他的主張融合了儒、釋、道三家的思想，將良知視為心的本體，而「致良知」乃是恢復心之本體，提倡「良知是虛、功夫是實、知行合一」，藉著生活中的實踐——以此天賦的道德知識和價值成為我們行事為人的準則，達到「致良知」的地步。

「致良知」也就是在生活中充分發揮人心判別是非、辯明天理，努力按照這種天賦的道德知識行事為人，幫助我們為善去惡，使我們的行事為人合乎天理。

一個有良知的人會懂得知恥（做了壞事後知道羞恥）、知愧（做了錯事知道愧疚）和知恩（受人恩惠而知道報答）。

這是我們作為人類具備辨別對與錯的能力。

因為我們有良知，當我們所作的事不符合我們本身的道德價值觀時，我們會感到自責、內疚或悔恨。

同樣眼見別人的言行有違這些社會的道德價值時，我們也會感到憤慨，甚至覺得對方無恥。

被私慾埋沒的良知每個人雖然具備良知，然而我們的社會卻又無法單憑個人的良知來維持社會的道德水平。

我們會因著個人私慾而蒙蔽了內在的良知。

我們這份良知也很容易受到外界的事物影響，例如我們眼見別人受到無理的攻擊，我們可能因為擔心自己挺身而出而同時受到攻擊，或是利益受損，結果我們選擇閉口不言，甚至視而不見。

特別是當涉及的權力和利益越大，我們面對這種私利的引誘也就越大，我們更不願意秉行良善的心行事為人。

並且若是社會的制度並不鼓勵我們挺身而出按良心行事，我們只會選擇明哲保身，因為我們擔心會受到牽連，明明原告變了被告，甚至我們為了保護自己而認為其他人的良知是錯的，因為我們已被權力和利益蒙閉了思想而麻木了個人的良知。

到此我們已不能期望單憑個人的良知可以喚醒那些面目模糊、沒有良知的香港人，因為他們再沒有更大的誘因改變自己的立場，抵抗權力和利益的引誘。

我們要求要單靠個人時刻儆醒而遠離惡事來趨於善良是沒可能的，因為我們已有私慾和貪念。

唯有建立一種合理賞善罰惡的社會制度，才能把個人的惡念規限化，因為我們知道任何人也要接受這些社會制度而規範，也沒有一人可以例外。

只是我們若是身處一個近乎人治的社會，一切只按那位唯一的當權者對事情作出判斷，跟隨的人只會趨炎附勢、助紂為虐，甚至站在有違社會大眾利益的立場那邊，繼續維護專制的極權，因為這是可以保護自己的權力和利益的唯一方法。

結果越是接近權力的人也就得到最大的保障，也讓社會形成了巨大的利益集團，彼此因為私利而勾結，甚至在權力制度中不斷地爭競，也對整體社會造成沒有效益的社會耗費。

良心的呼喚過去的香港曾經相對地有一個較公平的社會制度，人人也在完善的法制和自由的社會中公平地生活。

然而自從主權移交以來，這個制度已逐漸被轉化成為一個由中共完全操控的管治新模式。

手握大權的黨、官、商不斷搾取香港的經濟利益，同時打壓著香港人原有的政治權利和自由，我們只有在社會夾縫中存活下去。

面對極權的打壓，不少人已經因為生活而不敢再為社會發聲，然而我們真的就讓這份良心的呼喚被埋沒下去？結果我們也慢慢變成了這些面目模糊、埋沒良知的香港人？人生下半場一個土生土長漁港人的隨想香港良知社會時事政治25 claps25人生下半場一個土生土長漁港人的隨想WrittenbyTakFollow中年大叔一名，土生土長漁港人。

斷斷續續寫文超過20年。

從最初個人的信仰反思，到漁港時事評論，還有零星的書影視歌評。

現在的我很想早點退休，多些時間睇書、寫文。

而我仍會繼續寫下去。

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