《月黑高飛》 制度、希望與自由 - 好青年荼毒室

導演Frank Darabont 改編了Stephen King 的故事，創造了一部探討恐懼、制度、自由與希望的經典作品──《月黑高飛》（Shawshank Redemption）﹙台 ... Skiptocontent 誠邀您加入我們的Patreon計劃，成為會員後登入網站即免廣告！[可按此]Spreadthelove作者：西瓜冰、YuHui　　難度：★★☆☆☆   　　電影藝術其中一樣引人入勝的地方，是能通過不同人物、環境和情節，探索不同的問題，測試不同立場和信念可否碰撞與相融。

導演FrankDarabont改編了StephenKing的故事，創造了一部探討恐懼、制度、自由與希望的經典作品──《月黑高飛》（ShawshankRedemption）﹙台譯：《刺激1995》、陸譯：《肖申克的救贖》﹚。

電影其中一款海報直接道出主旨：恐懼可以把你牢牢囚禁，希望可以讓你自由。

（Fearcanholdyouprisoner,Hopecansetyoufree）但我們到底被甚麼囚禁？我們又恐懼甚麼？我們怎樣才能得到自由？希望又有甚麼意義？《月黑高飛》把這些問題設置於一所監獄之中，讓問題與思考循着劇情逐步展開。

  《月黑高飛》海報 我們都活在監牢中 　　《月黑高飛》是個發生在監獄的故事。

由囚犯到獄長，故事中每個人物故事都圍繞着這座監獄，只是大家的結局相去甚遠。

電影驚艷之處，亦正正在於把故事場景設定為監獄。

它以監獄作比喻，映射在現實社會的我們，其實都是生活在監牢裏。

想像一下，你的生活是否都與電影的角色有幾分相似：你可能像Andy一樣，沒有做錯事卻遭受命運欺壓與煎熬；又或許如Red一樣，接受了自己的命運，勉勉強強地建立了自己的地位和名聲，當了個「有用」的人；也可能是獄卒Hadley和典獄長Norton，為保權力與既得利益而剝削和踐踏弱勢。

我們都透過一個敞大的「監獄」了解自己在當中的位置，透過學習監獄的秩序，安守本份，成為一個合格的「囚犯」。

沒有了「監獄」和這些秩序，我們甚麼也不是。

　　不論你在社會的角色如何，電影中都表達了一個重點：我們都是制度下的產物，所以不敢設想制度以外的選擇和生活。

甚至如果一個人被制度潛移默化久了，他就連想像其他可能的能力都沒有。

正如電影前段就借了Norton之口說出了適用於監獄的唯一信念：「紀律與《聖經》」。

電影要以監獄比喻社會，點出了常規和秩序的位置。

為掙扎求存，制度下的每個個體，不論上層以至最底層，都秉持這一種由制度日夜灌輸的價值觀。

而《聖經》在監獄的意義，正如Norton最愛的一節《聖經》所講──「我是世界的光，跟隨我就不會步入黑暗而得到生命的光」──教導我們生活在這個充滿規訓的社會之正確信念：服從。

制度的信徒 　　制度下每個個體都是僵化的，如果社會是一臺機器，那麼我們都只是當中的一枚齒輪。

但齒輪是可以替換的，你在社會制度下的身分和地位，總是可以由他人取代。

縱然制度賦予某種「選擇」和「自由」，但其內容都是由制度定斷。

制度下的個體，似乎不能超越制度。

　　電影初段有這樣的情節：Red跟其他囚犯打賭新來的囚犯中誰會因適應不了而先崩潰。

就在第一晚，因為受不了在牢獄的新環境，再加上其他囚犯推波助瀾，一個胖子崩潰了。

他不停重覆一句對白：「Idon’tbelonghere.（我不屬於這個地方）」 　　這段情節終以悲劇收場。

胖子因大吵大鬧惹惱了獄警Halden，最後更被毆打致死。

雖然這只是兩小時多電影的一段小插曲，但胖子代表制度下的一類人。

這類人只感到制度的逼迫，卻缺乏想像在制度下生活的可能，遑論在制度下或會有的出路。

電影想帶出的恐懼，就是對制度的恐懼。

我們可能只知道制度的強大，卻不懂反應；只知道自己不屬於這個地方，卻想像不到轉變的可能。

胖子希望不屬於這個地方，但除了空洞的對白，就是死寂無言。

　　新來的胖子和老囚Red仿佛象徵了兩種心態。

如果胖子象徵了對制度的恐懼和空洞的希望，Red就是制度的信徒。

在信徒眼中，我們需要的不是恐懼和希望，而是相信制度。

不自由，亦恐懼自由 　　電影中的主角固然是Andy但整套電影主要，卻是以另一角色Red的第一人稱敘事串連起來。

導演刻意用Red的眼光講述這個故事，由Red負責所有旁白，因為他的角色就是導演眼中的大眾，就是我們（另一原因可能是MorganFreeman擁有讓人着迷的磁性聲線吧）。

　　Red明白到我們都是制度的產物，亦明白到改變並不是易事。

Red不是不知道我們可以有希望，但他認為希望在我們的處境毫無用處。

我們被制度灌輸了各種價值，亦被制度決定了我們的生活方式，頓時的改變只是天方夜譚。

要生活（甚至生存），我們就只能在制度給予的空間，做制度容許之事；反抗制度，甚或脱離制度，我們就甚麼都不是。

得悉另一個老囚犯Brooks獲得自由後適應不了新社會而自殺後，Red更意識到制度的可愛與可恨。

制度讓我成為自己，卻又一點一點地蠶食人的自由。

　　沒有人想要自由，因為自由意味着無處容身。

這是電影對恐懼的第二個理解：我們恐懼制度的箝制，但更恐懼自由帶來的無形壓力。

Red的立場往往質疑希望的意義：現實如此殘酷，我們能夠希望些甚麼？ 「Salvationlieswithin」 　　如果大家看過電影後再細心一想，不難發現Andy是一個頗為誇張的角色：他入獄前是銀行家，學歷高，有專業技能，因此得到獄長和獄警的賞識，進入權力內部幫忙報税和「洗黑錢」。

無辜的他加上堅毅的個性，令他最後成功逃獄更合理和動人。

這個特別的角色設定，本身就跟其他人格格不入。

或者就如Red所描述一樣，Andy就像從來不屬於這個地方──有些雀鳥本身就是困不住的。

　　這樣的故事，作為電影情節尚可接受。

但如果扣連到電影的主題──希望──和現實生活中思考，總是令人覺得荒謬絕倫。

電影要探討希望，結論難道是：只有Andy這類人才可以改變人生，只有Andy這種人才配擁有希望與自由？ 　　借用Andy萬中無一的性格、才能與幸運，電影刻意營造出一個對比：對希望的日常想法與真正的希望。

或許日常生活中，我們都認為，真正可以希望的事就是在現實中成功機率高的事。

這個想法很快會令我們成為了Red。

我們會發現，要擺脫制度的掣肘，根本只有萬中無一的機會。

「希望」這回事，極其量只是騙人的妄語；我們所希望的大都是假希望，終究沒有實現的可能。

Red的一句「希望是危險的」，把這想法表露得淋漓盡致。

　　但或許，我們看Andy這角色時，不應把目光都放在這些外在條件。

Andy象徵的，並不是一個有先天優勢的人如何抱持希望，而是希望本身。

劇中的其他角色，例如Red和年輕的Tommy，在遇到Andy後，人生都有莫大轉變。

Andy在獄中出現並遇上其他人，象徵了尋常生命遇上希望和救贖的契機。

的確，我們都認識過制度（監獄）的強大，但希望卻賦予了人生新的意義。

在天台的一幕，Andy與獄警打交道，並成功令他們給予每個工作的囚獄在完工後有啤酒喝，Red更說工作過後可以喝酒讓人感到自由。

另一幕，Andy不理機會如何渺茫，也向市政府要求撥款予監獄圖書館添置新書。

成功爭取到錢和物資後，他更冒險用中央廣播系統播放音樂。

這些情節先強調一點：希望出現並不代表現實就會因而改變。

可是，電影更點出了希望保證了自由：電影所要揭示的自由，並不意指一個沒有掣肘，擺脫了建制的現實，而是指內心的自由，正如電影中反覆出現的一句對白所講：「Salvationlieswithin.」希望讓我們在制度中看到新的可能，在希望的一刻，我們不再只是制度的一枚齒輪，而可以是其他制度以外的東西。

希望的救贖 　　我們會希望，本來是自然不過的事，因為不同的制度和權力機構，先天地限制了我們為自我人生規劃的自由。

我們都渴望改變現狀，不作制度下可以任意被擺佈的棋子。

要是問我們可以希望些甚麼，那麼電影給出的答案，就是我們都希望活得像一個人。

而所謂像個人，就是有決定自身的權利，亦應該得到應有的尊嚴和尊重。

　　內心的自由如此重要，因為這是改變現狀的起點。

希望的出現令我們嚐到自由的滋味，哪怕只是曇花一現，但它開啟了我們的視域，令我們看到自我生命的其他面向。

亦唯有透過希望所賦予的這一種自由，我們才有行動（改變現實）的可能。

Andy成功逃獄（擺脫制度）並不在於他是否知識分子，亦不在於他是否有罪入獄，而是他即使在制度下卻絲毫沒有動搖，沒有因此而放棄掌控自己的人生，所以沒有制度可以困住他。

即便他身在監獄，他其實早已自由──希望使他可以超越限制。

Andy所代表的希望更令我們看到，人在其生命中之所以能夠希望，因為希望不是由制度與現實生成。

然而，我們更要小心，制度處處限制了我們的思考，甚至也可能制定了我們可以希望甚麼。

所以Red最後明白了一點：監獄裏充斥的「改過自身」等口號式的觀念，目的只是為了箝制監獄內的每個個體，究竟有否改過自身根本就不是制度所關心的。

　　電影透過Andy與其他人的遭遇，探討了一種新的希望觀：並非看到可能，才去希望，而是先希望，我們才看到更多可能。

希望賦予了我們一種內心的自由，透過這種自由，我們從冰冷的制度中解放出來，看到制度以外的其他可能。

這些可能，往往就是改變現狀的起點，推動我們行動，帶來改變。

自由與制度化 　　走筆至此，我們或許會問：電影是否想帶出，希望就是如此強大，只要有希望，任何制度化也困不住我們？這樣正面的解讀，亦太簡化了電影帶出的反省。

　　如果Andy代表了希望，那麼老囚Brooks的遭遇就切實地代表另一種東西。

社會中總會有很多人如Brooks一樣，因長時間受制度的約束而不能改變。

箇中原因，可能是習慣了在制度下生活，他們已經沒有太多的時間和空間改變：他們已成了制度下用完即棄的犧牲者。

希望並非萬能，它之所以對人生如此重要，不是因為能保證制度下的你和我能夠成功扭轉命運，而是起碼可以活得像個人，與及看到制度外的其他可能。

最終能否自我主宰，已超出了希望的功能。

電影亦帶出這個現實：制度的確可能「決定」了我們的人生，以致希望到來之時，一切都顯得太遲了。

這也許亦是人生在世的其中一種悲劇。

  原文刊於：《號外》一月號 西瓜冰→→打賞荼毒室←←MorePosts分享此文：按一下以分享至Facebook(在新視窗中開啟)分享到WhatsApp(在新視窗中開啟)分享到Pocket(在新視窗中開啟)分享到Twitter(在新視窗中開啟)按一下以分享到Telegram(在新視窗中開啟)更多按一下即可以電子郵件傳送連結給朋友(在新視窗中開啟)請按讚：喜歡正在載入... 相關 文章導覽 我可以（叫她）墮胎嗎？（一）情侶吵架也許是好的？ FollowUs免廣告瀏覽|會員專享如以手機瀏覽器登入，重新導向至網站時須手動reload頁面一次 Patreon|誠邀加入Patreon會員專屬內容！不在場的哲學-會員有偈傾–11/09/2022可能世界–會員有偈傾–04/09/2022莊子與故事–會員有偈傾–07/08/2022【會員專屬講座】面對傷悲｜講者：鹽叔→所有Patreon會員活動影片自家網店實址開放時間哲學漫畫|哲學人間：無限人生哲學人間第一話：無限人生by好青年荼毒室哲學讀本系列|天窗出版 Popular Today Week Month All 我的分析哲學書單 三松閣：機械情緣？ 尼采──上帝已死與虛無主義 度身訂造書單：哲學入門 【明報專訪】好青年荼毒室×城市當代舞蹈團跳出框框哲學舞起來 標籤Ethics 《好青年哲學讀本》 中國哲學 人生 人生意義 人生的意義 他者 倫理學 傅柯 動物 卡繆 哲學 哲學史 尼采 康德 思想實驗 意義 愛情 愛情哲學 應用倫理學 梅洛龐蒂 權利 歧視 歷史 死亡 沙特 法律 海德格 現象學 理性 相對主義 自我 自由 荒謬 莊子 薛西弗斯 薛西弗斯的神話 西方哲學 西西弗斯 語言 語言哲學 資本主義 道德哲學 道德責任 馬克思 →所有文章列表 →打賞我們 隱私權與Cookie：此網站可使用Cookie。

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