于造詞

“于”字的造詞. 于字在開頭的詞語↑. 于以. 1.猶言于何。

在何處。

2.猶言于何。

用什么。

3.猶言至于。

4.猶是以。

于是乎. 連詞。

于是。

表承接。

于時. 1.于是，在此。

造詞 開頭造詞 結尾造詞 中間造詞 成語造詞 造詞 于的造詞 于造詞 “于”字的造詞 于字在開頭的詞語↑ 于以1.猶言于何。

在何處。

2.猶言于何。

用什么。

3.猶言至于。

4.猶是以。

于是乎連詞。

于是。

表承接。

于時1.于是，在此。

2.當時，其時。

3.見“于是”。

介賓詞組。

在這個時候,當時于時冰皮始解。

——明.袁宏道《滿井游記》于此1.在此。

2.如此。

3.至此;至今。

于斯同“于此”。

于氏1.同“于是”。

2.氏，通“是”。

于何1.為何;如何。

2.什么。

于，助詞。

于腮見“于思”。

于兒傳說中的神名。

于嗟1.嘆詞。

表示贊嘆。

2.嘆詞。

表示悲嘆。

于公高門西漢于定國父于公為縣獄吏，治獄公平，自謂有陰德，子孫必有興者。

因高大其門，令能容高車駟馬。

見《漢書．于定國傳》。

后因以指為官賢明而子孫顯貴的人。

于于1.自得貌。

2.相屬貌。

3.多難貌，屈曲貌。

于悒見“于邑”。

于赫嘆美之詞。

于則人名。

傳說為始制鞋者。

于思1.亦作“于腮”。

2.多須貌。

一說白頭貌。

3.借指髭須。

常疊用,表現胡子極多于闐1.亦作“于窴”。

2.古西域國名，在今新疆和田一帶。

于戲1.亦作“于熙”。

2.猶于乎。

感嘆詞。

于然舒徐貌。

于茲1.在此。

2.于今，至今。

3.當今，今世。

于熙見“于戲”。

于乎同“嗚呼”。

感嘆詞。

于陵地名。

借指陳仲子。

因居于陵﹐故稱。

于無聲處話劇劇本。

宗福先作于1978年。

梅林和兒子歐陽平途經上海，來到老戰友何是非家中。

何是非過去曾誣陷梅林為叛徒，這次又得知歐陽平因收集天安門詩抄而成為被追捕的反革命分子，即向“四人幫”分子告密。

歐陽平遭逮捕后，何是非的妻子、女兒堅決與何決裂。

于陵子終于陵子仲之字。

于濟猶接濟。

于﹐助詞。

于是①連詞。

表示后一事承接前一事：看看離開會的時間還早，于是我們去逛書店了｜眼看體弱的同學跟不上了，于是隊長宣布休息。

②這時：于是賓客無不變色離席。

于邑1.亦作“于悒”。

2.憂郁煩悶。

3.猶嗚咽。

于遮歌曲名。

于飛飛;偕飛。

于，語助詞。

于役行役。

謂因兵役﹑勞役或公務奔走在外。

于謳詠嘆歌吟。

于是呼見“于是乎”。

于喁相和之聲。

于穆對美好的贊嘆。

于征遠行。

于蔿《于蔿于》之省稱。

于張西漢于定國張釋之的并稱。

二人先后于文帝景帝時任廷尉，執法皆審慎。

后因以“于張”稱決獄審慎，執法公正者。

于鵲烏鵲。

于是焉猶于是乎。

于歸之慶指女子出嫁之喜。

于公于私于：對于的意思。

于公于私，意思就是對于國家和對于私人，都一樣。

于夷中國上古時期的少數民族。

于茅孟子曰：“民事不可緩也。

詩云：‘晝爾于茅，宵爾索絞，亟其乘屋，其始播百谷。

于嘑同“於乎”。

明王鏊《震澤長語·雜論》：“於嘑，是心也，其圣賢之心乎！”于是虖見“於是乎”。

于育克原始時期的一種建筑形式。

于心不安從心里常覺得不能安定。

于情于理不管是從感情上還是道理上。

于氏宗族“于”源出；一；出自“姬”姓。

于家潭村清乾隆時，于姓居此，稱于家莊。

于心不甘比喻不達目的不罷休。

也比喻不到實在無路可走的的境地不肯死心。

于瑜欲漁比喻做事應該講究條理，忙而有序地完成，這樣做事的效率才會更高，否則有時會釀成大禍。

于字在結尾的詞語↑ 朱于古樂曲名。

傳為舜時羲伯所作。

屬于歸某一方面或為某方所有。

歸于某一方面;為某一方面所有最后的勝利一定屬于我們終于副詞。

到底；終究；畢竟：試驗終于成功了｜終于回來了｜終于，我們又見面了。

在于1.在。

多表示處所、時間等。

2.取決于；決定于。

表明事物的關鍵所在。

3.猶對；對于。

表示所說的情況與后面的對象密切相關。

4.指出事物的本質內容或目的等。

有于猶友于。

兄弟。

有﹐通“友”。

勇于謂臨事不退縮，不推委。

臨事不退縮;不推委勇于承認錯誤由于①介詞。

表示原因或理由：由于老師的教導和同學們的幫助，他取得了很好的成績｜由于天氣關系延期出發。

②連詞。

表示原因：由于季節變換，作息時間作了相應的調整。

易于簡便和隆重的禮節。

易，簡易，謂臣禮;于，通“迂”，廣大，謂君禮。

可能性很大;容易這種酷熱的天氣人易于中暑友于語出《書.君陳》：“友于兄弟。

”指兄弟之間親近友愛。

后以“友于”代指兄弟：喜見友于。

以至于見“以至”。

繇于由于。

繇，通“由”。

軒于1.亦作“軒芋”。

2.蕕草。

小單于唐大角曲名。

宣于復姓。

十六國時漢國劉淵有太史令宣于修之。

見《晉書．劉元海載記》。

陷于陷入﹐落在不利的境地。

鮮于復姓。

——復姓相于相厚;相親近。

勿忸于復姓。

位于處在某個位置上。

占據某個相對地點或位置山脈位于我們和我們的目標之間五單于1.西漢后期，匈奴勢弱內亂，分立為五個單于:呼韓邪單于﹑屠耆單于﹑呼揭單于﹑車犁單于﹑烏藉單于。

五單于互相爭斗，后為呼韓邪單于所并。

見《漢書．匈奴傳下》。

2.泛指匈奴各部首領。

睢于見“睢盱”。

甚且至于同“甚而至于”。

甚至于猶甚而至于。

瀕于接近、臨近。

如：瀕于死亡。

不至于表示不會達到某種程度。

表示不可能達到某種地步不下于1.不亞于;不次于;一樣好。

如：這種輪胎不下于國際標準。

2.差不多有…;不比…少;多于。

如：這頭豬的出肉量不下于二百斤。

長于善于;擅長。

如：他長于音樂。

唱于語出《莊子．齊物論》:“前者唱于，而隨者唱喁。

泠風則小和，飄風則大和。

”成玄英疏:“于﹑喁，皆是風吹樹動前后相隨之聲也。

”后比喻起帶領或倡導作用。

處于處在某種地位或狀態。

居于某種地位或狀態處于有利的地位大單于1.匈奴君主的尊號。

2.唐大角曲名。

淳于復姓。

戰國齊有淳于髡。

見《孟子．離婁上》。

單于1.漢時匈奴最高首領的稱號。

“單于”是廣大之意。

2.曲調名。

等于等同于。

多表示前后相等或差不多相等。

一樣,沒有區別使每個系數都等于零多于較大,較多。

如：攀登這個多于四百級臺階的階梯。

對于介詞，引進對象或事物的關系者：我們對于公共財產，無論大小，都應該愛惜ㄧ大家對于這個問題的意見是一致的。

扶于見“扶輿”。

甘于甘心于；情愿：甘于犧牲。

敢于有決心，有勇氣（去做或去爭取）：敢于挑重擔。

工于長于；善于：工于心計ㄧ他工于工筆花鳥。

關于①介詞，引進某種行為的關系者，組成介詞結構做狀語：～興修水利，上級已經做了指示。

②介詞，引進某種事物的關系者，組成介詞結構做定語（后面要加‘的’），或在‘是…的’式中做謂語：他讀了幾本～政治經濟學的書丨今天在廠里開了一個會，是～愛國衛生運用的。

‖表示關涉，用‘關于’不用‘對于’，如：～織女星，民間有個美麗的傳說。

指出對象，用‘對于’不用‘關于’，如：對于文化遺產，我們必須進行研究分析。

兼有兩種情況的可以用‘關于’，也可以用‘對于’，如～（對于）訂立公約，大家都很贊成。

b)‘關于’有提示性質歸咎于歸罪,把罪過推給別人歸咎于客觀原固。

過于副詞，表示程度或數量過分；太：過于勞累丨過于著急丨過于樂觀。

歸因于把…解釋為由…引起或造成。

如：運動的失敗可以歸因于缺乏士氣。

歸于①屬于（多用于抽象事物）：光榮歸于祖國。

②趨向；趨于：經過討論，大家的意見已經歸于一致了。

護于漢時匈奴左賢王的改稱。

合于符合。

如：合于國情。

基于根據：基于以上理由，我不贊成他的意見。

急于想要馬上實現：急于求成ㄧ他急于回廠，準備今天就走。

幾于近于;幾乎。

見于指明文字出處或可以參看的地方：‘背私為公’見于《韓非子.五蠹篇》。

將于古代樂器名。

鐘的一種。

形如瓦缶。

腹圓口小。

鑒于覺察到；考慮到：鑒于黨在國家和社會生活中的領導地位，黨更加需要向黨的一切組織和黨員提出嚴格的要求。

用在表示因果關系的偏句里，前邊一般不用主語。

近于接近于。

僅次于1.緊跟著或緊靠著(如空間、時間或重要性)。

2.級別低于,順序在后。

介于發生或處于兩事之間。

如：介于一條河兩岸的巴黎。

居于處在（某個地位）：居于領導地位ㄧ該省糧食產量居于全國之首。

苦于①對于某種情況感到苦惱：苦于力不從心。

②表示相比之下更苦些：半自耕農，其生活苦于自耕農。

樂于對于做某種事情感到快樂：樂于助人。

樂意樂于吃苦況于連詞。

何況。

利于對某人或某事物有利：忠言逆耳利于行。

對于…有益處良藥苦口利于病莫過于沒有超過…的。

如：最大的幸福莫過于奉獻。

迫于受到某種壓力或限制。

受到某種壓力或限制迫于貧困,不得不住在別人家里起源于1.開始發生。

2.根源出于：起因于。

沉湎于沉溺，耽于。

比喻潛心于某事物或處于某種境界或思維活動中。

沉溺,耽于。

比喻潛心于某事物或處于某種境界或思維活動中沉湎于酒錞于古代樂器。

青銅制。

形如筒﹐上圓下虛﹐頂有紐可懸掛﹐以物擊之而鳴。

多與鼓配合﹐用于戰爭中指揮進退。

盛行于東周和漢代。

古代一種銅制樂器揜于謂猛獸。

精于精通：擅長。

精通;擅長精于攻心忙于忙著做（某方面的事情）：～收集資料。

整天～家務。

少于比這個數小。

乃至于乃至。

不屬于動詞，不為某一方面所有。

匈奴單于單于，匈奴君主的稱號。

取決于暫無解釋。

有利于對某人或某一事物有利處，能起到幫助與促進的作用。

出于暫無解釋。

定于暫無解釋。

用于暫無解釋。

始于在……什么時候開始。

懾于指對......感到害怕（恐懼）。

囿于被局限在。

期于希望達到；目的在于：～至善。

勝于勝過的意思。

安于安心于。

源于“源于”譯為“來源于”，表達時，主觀意思是“來源于”。

亞于次于，比不上。

歸功于暫無解釋。

略多于暫無解釋。

無損于暫無解釋。

隸屬于從屬于的意思，有上下級之間或管轄的意思。

謹詹于寫《婚帖》的格式。

通常男方婚貼如：“謹詹于公元□年□月□日，為（長、次、三......）男□□□與□□□舉行結婚典禮。

敬備喜筵，恭請光臨”。

不亞于不比……差（少）。

于字在中間的詞語↑ 游于三輔游:考察、學習。

今有雙音詞“游學”。

三輔:漢朝以京兆尹(今西安以東至華縣一帶)、馮翊郡(今西安東北到朝邑一帶)、扶風郡(今西安以西到寶雞一帶)為三輔,意為京城的三個依憑屏障。

如：衡少善屬文,游于三輔,因入京師。

——《后漢書.張衡傳》。

游:考察、學習。

今有雙音詞“游學”。

三輔:漢朝以京兆尹(今西安以東至華縣一帶)、馮翊郡(今西安東北到朝邑一帶)、扶風郡(今西安以西到寶雞一帶)為三輔,意為京城的三個依憑屏障衡少善屬文,游于三輔,因入京師。

—有生于無我國古代哲學思想。

老子認為:“有”為看得見的具體事物，“無”即是看不見的“道”，為萬物的本源。

“有”由“無”產生。

石于菟石老虎。

敷于散魏晉時期中藥名。

相傳用柏子仁﹑麻仁﹑細辛﹑干姜﹑附子等調和而成。

極于臺臺名。

故址在今陜西省臨潼縣東南驪山上。

棄甲于思《左傳.宣公二年》:“宋城，華元為植，巡功。

城者謳曰:‘睅其目，皤其腹，棄甲而復，于思于思，棄甲復來。

’”杜預注:“于思，多鬢之貌。

”本為宋筑城者譏笑絡腮胡子敗將華元之語，后用“棄甲于思”戲謔應試落第。

擬不于倫見“擬非其倫”。

難于登天仰給于人無裨于事無濟于事、根本沒有用。

疏于實事疏，疏遠，生份。

1、只會紙上空談理論，不做實事。

暗喻那些只說不做，或說話不切實際的人。

2、不關心現實正事。

寓教于樂把教育跟娛樂融合為一體，使人在娛樂中受到教育。

止乎于禮受禮節的約束。

不致于人不被人引來。

聞名于世全世界都知道，無人不知無人不曉。

形容非常著名。

茍活于世茍且活命。

受之于人自己不能作抉擇，受到別人的控制、指使，沒有自我的能動性。

急于心切心情十分著急迫切。

始于初見兩人的緣分開始于第一次相見。

等于零跟零相等，指沒有效果或不起作用：說了不辦，還不是～。

關于嶺沒有人攻打的安全地方。

敏于行在行動方面敏捷。

淳于姓淳于姓源流單純，源出有一：出自姜姓，是炎帝的后代，以國名為氏。

周武王滅商后，把原夏朝斟灌國姜姓淳于公封在州邑（今山東省安丘縣），建立州國，因位居公爵，世稱州公。

寓莊于諧諧：風趣；莊：嚴肅莊重。

用詼諧幽默的語言來說明事理，使人在輕松和愉悅中感其深刻的蘊含。

臻于郅治把國家治理到了極好的地步。

臻于至善做到極致。

安于故俗安：習慣，滿足于俗：習俗。

形容思想守舊，喜歡按老一套辦事。

欣于所遇對所接觸的事物感到高興。

血溶于水親情就是父母對孩子的感情，也泛指親人之間的感情。

血濃于水，就是血比水濃厚，意思是血緣關系要高于利益關系。

吐珠于澤含：銜在嘴里。

明珠出于水澤，則人人都會取來銜在嘴里。

緣盡于此緣分就到此為止。

源來于此一切資源都在這里。

善于辭令善于辭令的意思是很會說話，形容一個人善于運用語言技巧。

舉例：《晏子使楚》。

拙于言辭指不善于表達。

謹記于心把事情或事物牢記在心理，表提醒，記住。

縈繞于心縈回，環繞。

善于人交善于與別人交朋友。

輦來于秦乘坐輦車來到秦國。

窮于應付喻意使人的精力消磨耗散，身心不能集中，時間浪費，以有限的生命應對無窮的事物，且收獲不能滿足期望，甚至在歷史的社會的系統中處于被動境地；物力、財力以及其他可支配的社會資源，自然資源，甚至軍事資源不能獨立，不能隨著主觀意愿自由支配，合理組織，發揮其應有的合理功效以達到目標體系成立。

同歸于寂歸：走向。

采芹于泮指入學，或指考中秀才成了縣學生員。

毛詩序：“〈泮水〉，頌僖公能脩泮宮也。

法于陰陽指萬事萬物都是分為陰、陽兩個部分的。

“陰陽互根”，“孤陰不生，獨陽不長”，“陰中有陽，陽中有陰”，“陽極生陰，陰極生陽”，“陰陽平衡和諧”，“陰陽轉換”，“陰陽交變”。

言盡于此該說的話到此已經說完了，沒什么好說的了。

公諸于眾把事情真相向大家公布。

爛熟于胸在心里掌握得及其熟練熟悉。

巧于辭令就是能說會道，形容一個人善于運用語言技巧。

宣之于口用語言表達出來的意思。

媚于俗世對于世俗，刻意迎合。

常指一些庸俗的人，刻意的沒原則地做一些去迎合某些人或者事。

龜長于蛇1.見“龜長於蛇”。

間于齊楚多形容兩面派或者左右逢源互不得罪。

高于岑樓把一寸高的木塊放在高樓頂上，它就會比高樓還高。

比喻不把二者放在一個標準上進行比較，就會得出錯誤的結論。

永存于心銘記于心，永不忘懷的意思。

瀆于職守褻瀆自己的職業操守，職業道德，做出違法的事。

無愧于心反躬自問，沒有對不起別人的地方。

問：不是提問，而是自問。

愧：愧疚，羞愧，羞慚。

委于我心儲積在我心中。

郁結于心由于憂慮煩悶而糾結于心，且無法釋懷。

不絕于口說起話來沒完沒了。

止于枯骨心里有了想法就去實現直到自己的生命結束才停止。

善假于物君子的資質與一般人沒有什么區別，君子之所以高于一般人，是因為他能善于利用外物。

善于利用已有的條件，是君子成功的一個重要途徑。

濫于言表超出言語以外，指某種思想感情雖未說明卻能使人體會出來。

功大于過所做的貢獻多于犯下的錯誤。

止步于此到這里就停止了腳步。

意思不想繼續發展下去了。

熟稔于心指非常熟悉。

多用來表示對一件事物或一種題目比較熟悉。

心系于你心放在了你的身上，意思是關心你。

情郁于中指濃郁的情感，積聚于心里或文章里或圖畫里。

內化于心在內部做到心中有數。

善于言辭很會說話，很會表達。

濫于充數不會吹竽的人混在吹竽的隊伍里充數。

比喻沒有真才實學的人混在內行人之中，以次充好。

寄情于物把自己的情寄托在物的身上。

服膺于心道理、格言等牢牢記在心里，衷心信服。

膺：胸。

口之于味“口之于味，有同嗜焉。

難于言表難于用語言來表達。

嫻于辭令對社交、外交場合中得體的應對言辭很熟悉，即口才很好。

異于常人與平常人不同。

隕絕于地昏迷倒在地上。

隕，墜落；毀壞；古同“殞”，死亡。

言止于心不是所有的話都適合說出口，有的時候需要少言，有的話要留在心里。

臻于佳境指達到最佳境界。

形容狀態極佳或解決問題非常輕松。

喜于言表將高興地情感用語言和表情表達出來。

生于毫末毫末：指幼苗，比喻細小。

粗大的樹木都是由小樹苗長成的。

比喻大事是由小事逐漸發展演變而來的。

爛熟于心形容對某件事情或者事物的發展情況在心里記得很清楚。

爛熟：極其透徹周詳；極其熟悉、熟練。

邈然于懷通“藐”。

流傳于世在社會上流傳，并保留下來。

不亂于心無論做什么事情，都不要讓自己的心被其它紛繁的誘惑打亂了，始終堅持自己做人做事的原則。

安于現實滿足于現在的樣子。

永銘于心永遠銘記在心里。

暗于大理凡人之患，蔽于一曲，而暗于大理。

深藏于心深深的埋藏在心里，不說出來。

翰音于天比喻徒有虛聲。

記恨于心把仇恨怨恨就在心里。

潰于蟻穴比喻不注意小事則會釀成大禍或不注意小事則會造成嚴重的損失。

絡繹于途亦作“絡繹不絕”。

形容人、馬、車、船等連續不斷。

難于置信置：使得，讓。

放置。

信：相信。

事情發生得出乎意料，讓人難以相信。

不容易相信。

包含于字的成語↑ 安于覆盂盂：一種敞口裝液體的容器。

比翻過來放著的盂還要安穩。

比喻非常穩固。

安于磐石磐石：大石頭。

如同磐石一般安然不動。

形容非常穩固，不可動搖。

安于所習習慣于自己熟悉的東西。

常指習慣勢力對人的影響和支配，使人固守常規，不知變通。

安于泰山比泰山還穩固。

形容穩固而不可動搖。

安于現狀對目前的情況習慣了，不愿改變。

安于一隅隅：角落。

安心在某一個角落。

形容茍安一角，不求進取。

坐于涂炭涂炭：比喻污濁的地方。

坐在泥涂、炭灰上。

比喻處于不干凈的環境，自身也被玷污。

自絕于人絕：斷。

自己斷絕了跟別人的關系。

指做了對不起人的事而不愿悔改。

著于竹帛著：寫作。

竹帛：竹簡和絹。

在竹簡和絹上寫作。

指把事物或人的功績等寫入書中。

授柄于人猶言授人以柄。

比喻將權力交給別人或讓人抓住缺點、失誤，使自己被動。

重于泰山比泰山還要重。

比喻人死得很有價值。

也形容意義重大。

比喻作用和價值極大枝大于本樹枝比樹干大。

比喻臣下勢力超過皇上。

止于至善止：達到；至：最，極。

達到極完美的境界。

寓情于景在景色的描寫中寄托情感。

玉汝于成汝：你。

玉汝：像愛惜玉一樣愛護、幫助你。

愛你如玉，幫助你，使你成功。

多用于艱難困苦條件下。

囿于成見局限于原有的看法。

于今為烈烈：厲害。

某件事過去就已經有過，不過現在的更加厲害罷了。

寓兵于農寓：寄寓，包含。

指給農民以一定軍事訓練，平時務農，戰時參戰。

或指軍隊屯墾。

于心何忍怎能忍心。

即內心不忍。

囿于見聞拘泥于所見所聞。

于思于思思：同腮；于思：鬢須茂盛的樣子。

指胡須長而多的人。

于家為國為國家為人民。

有要于時對當時有需要。

對當時有需要。

要,名詞凡先王之法有要于時也。

——《呂氏春秋.察今》于飛之樂于飛：比翼齊飛。

比喻夫妻間親密和諧。

勇于自責敢于承認錯誤并自我批評。

義形于色形：表現；色：面容。

仗義不平之氣在臉上流露出來。

正義之氣顯現于神色。

也指義憤的心情顯露在臉上易于拾遺猶易如反掌。

比喻事情非常容易做。

伊于胡底伊：句首助詞；于：到；胡：何，哪；底：盡頭。

到什么地步為止（對不好的現象表示感嘆）。

要到什么地步才算完(含不堪設想意,語出《詩經.小雅.小旻》:“我視謀猶,伊于胡底?”)將來為禍天下后世,正不知伊于胡底呢?——《痛史》溢于言表超出言語以外，指某種思想感情雖未說明卻能使人體會出來。

情感外露喜悅之情,溢于言表業精于勤業：學業；精：精通；于：在于；勤：勤奮。

學業精深是由勤奮得來的。

學業的精進在于勤奮業精于勤,荒于嬉。

——韓愈《進學解》嚴于律己律：約束。

嚴格地約束自己。

言歸于好言：句首助詞，無義。

指彼此重新和好。

燕燕于歸指女子出嫁。

燕巢于幕燕子把窩做在帳幕上。

比喻處境非常危險。

嚴于律已律：約束。

嚴格要求自己。

詢于芻蕘詢：問；芻蕘：割草打柴的人，借指地位低微的人。

指向普通老百姓了解情況，征求意見。

懸壺于市懸壺：行醫。

在集市上掛牌行醫。

行成于思行：做事；思：思考。

做事情成功是因為多思考，失敗是由于不經心。

指做事情要多思考，多分析。

成功之道在于深思熟慮業精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨。

——唐.韓愈《進學解》形于辭色指內心活動表露在臉上和言辭之中。

刑于之化指以禮法對待。

后用以指夫婦和睦。

形于顏色指內心活動表露在臉面上。

薪貴于桂薪：柴草；桂：桂木。

形容物價飛漲。

陷于縲紲縲紲：捆綁犯人的繩索。

指被關進監牢。

喜形于色形：表現；色：臉色。

內心的喜悅表現在臉上。

形容抑制不住內心的喜悅。

形:表現。

色:臉色。

內心的喜悅流露在臉上。

形容抑制不住的高興或得意于通衢遇友人鄭賨,見其喜形于色。

——宋.孫光憲《北夢瑣言》無濟于事濟：補益，幫助。

對事情沒有什么幫助或益處。

比喻不解決問題。

對解決問題毫無濟助以為無濟于事也。

——《廣東軍務記》到了這日,只有一個把兄弟,寄來五百兩銀子,也無濟于事。

——《官場現形記》喜見于色內心的喜悅表現在臉上。

形容抑制不住內心的喜悅。

同“喜形于色”。

問道于盲也說求道于盲。

向瞎子問路。

比喻向根本不懂的人請教。

唐韓愈《答陳生書》：“足下求速化之術，不于其人，乃以訪愈，是所謂借聽于聾，求道于盲。

”委過于人形容嫁禍給別人。

無動于中心里一點兒也沒有觸動。

指對應該關心、注意的事情毫不關心，置之不理。

推舟于陸推船在陸地上行走。

比喻勞而無功。

無動于衷衷：內心。

心里一點兒也沒有觸動。

指對應該關心、注意的事情毫不關心，置之不理。

一點也不動心;不為感情所動退藏于密后退隱藏于秘密之處，不露行跡。

謂哲理精微深邃，包容萬物。

同歸于盡盡：完。

一起死亡或一同毀滅。

跟對立的人一起滅亡死于非命非命：橫死。

在意外的災禍中死亡。

非命:意外的禍患。

謂遭受意外的災禍而死受制于人制：控制。

被別人控制。

受命于天古代統治階級為鞏固統治地位，宣揚“君權神受”論，說他們作帝王是順從天意，接受天命。

深于城府比喻為人用心深遠，令人難以揣測。

示貶于褒猶言寓批評于表揚。

澀于言論形容說話遲鈍。

冰寒于水冰比水冷。

指后來居上。

比喻學生勝過老師。

敗于垂成指臨近成功時遭到失敗。

參見：“功敗垂成”。

不齒于人齒：象牙齒一樣排列。

不能列于人類。

指被人看不起。

不安于室指已婚婦女又亂搞男女關系。

不絕于耳絕：斷。

聲音在耳邊不斷鳴響。

藏巧于拙有才能而不顯示出來。

出于無奈指實在沒有辦法而不得不這樣。

無奈：無可奈何。

厝薪于火厝：同“措”，放置；薪：柴。

置柴堆于火之上。

比喻潛伏著極大危機。

獨異于人獨：獨自，單獨；異：不同。

獨自與別人不同的。

一般指不同于世俗。

定于一尊尊：指具有最高權威的人。

舊指思想、學術、道德等以一個最有權威的人做唯一的標準。

鳳凰于飛本指鳳和凰相偕而飛。

比喻夫妻和好恩愛。

常用以祝人婚姻美滿。

富于春秋指年少，年輕。

公之于眾公：公開；之：代指事物的內容；于：向；眾：大眾。

把事情真相向大家公布。

傳播消息或推銷材料,尤指通過報刊或其他群眾宣傳工具公開發布最近報刊把她的工作連續公之于眾…已經在職業上傷害了她公諸于世公：公開；諸：“之于”的合音；世：世上。

把事情的內容向世人公開。

耿耿于懷耿耿：有心事的樣子。

不能忘懷，牽縈于心。

對所經歷的事持有看法,不能忘卻,牽掛心懷對開玩笑的話耿耿于懷這個性格堅強的青年人,正值創造事業的黃金時代,對事業的得失成敗總是耿耿于懷供過于求供給的數量比需要的多。

供應超過了需要目前,有些企業盲目投產,造成產品積壓,供過于求,但又有些企業的產品卻又是供不應求,這種局面,必須迅速改變格于成例為傳統的慣例所限制。

表示不能達到目的。

鴻漸于干以次而進，漸至高處。

后指始入仕途。

果于自信果：果敢。

形容過分自信。

何至于此怎么能夠到了這種境地？表示不會或不應該到這種地步。

毀于一旦于：在；一旦：一天。

在一天的功夫全被毀掉。

多指長期勞動的成果一下子被毀掉。

在一個短時間內全都毀滅了畢生的努力毀于一旦嫁禍于人嫁：轉移。

把自己的禍事推給別人。

轉移災禍于他人立嗣君于南面,斃母后于中闈,黃門與禁旅皆殲,宗室共衣冠并殪。

復又盜釧掩耳,嫁禍于人。

——《舊唐書.哀帝紀下》急于求成急：急切。

急著要取得成功。

急于事功事：事業；工：功績。

指做事急于求成。

假手于人假：利用。

借助別人來為自己辦事。

見棄于人見：被；棄：遺棄，拋棄。

被別人拋棄。

借聽于聾借；借助。

借助于耳聾的人打探消息。

比喻找錯了求教的對象。

脛大于股猶言本小末大。

舊時喻臣下的力量大于君上。

久孤于世有真才實學的人，由于不被世人了解或受到別人的排擠而長期處于孤獨的境遇之中。

老于世故老：老練，富有經驗；世故：處世經驗。

指對社會上的一切有很深的閱歷。

表示有社會經驗,有善于策略地和沉著地處理各種情況的能力他以一個老于世故的人的沉著態度對待這件事了然于心了然：了解、明白。

心里非常明白。

了然于胸了然：了解、明白。

心里非常明白。

了然于中了然：了解、明白。

心里非常明白。

聊勝于無聊：略微。

比沒有要好一點。

賣惡于人把壞事推給別人。

難于上天比上天還難。

形容極其困難，不易實現。

明于治亂明曉國家治亂的道理。

明曉國家治亂的道理博聞彊志,明于治亂,嫻于辭令。

——《史記.屈原賈生列傳》莫逆于心心中沒有抵觸。

指情感一致，心意相投。

民保于信指執政的人有信還要有義，才能受到人民擁護。

難作于易難：難事。

指難事要從簡易的地方做起。

鳴于喬木比喻仕進達于高位。

木秀于林秀：出眾，突出。

高出森林的大樹。

比喻才能或品行出眾的人。

也措指新人新事剛剛出現。

擬于不倫用不能相比的人或事物來比方。

拿不能相比的人或事物來比方擬不于倫擬：比擬；倫：同類。

指不以同類或同等事物來比擬。

比擬失當。

狃于故轍狃：習以為常。

習慣于走老路。

形容保守、拘泥于舊方法，舊框框，不愿意改變。

疲于奔命原指因受命奔走而搞得很累。

后也指忙于奔走應付，弄得非常疲乏。

原指連續受到命令或強制而不得不四處奔走忙碌,后來也指事情太多而忙不過來使敵疲于奔命,人不得安業,我未勞而彼已困,不及三年,可坐剋也。

——《后漢書.袁紹傳》棲鳥于泉棲：棲息。

讓鳥棲息在水里。

比喻處理或用人不當。

情見于色真情從臉色中表現出來。

遷怒于眾遷怒：受甲的氣向乙發泄。

自己不如意時拿別人出氣。

切切于心牢牢記在心里。

形容殷切的思念。

強加于人把一個人或一方的意見、看法勉強加諸于別人。

遷怒于人受甲的氣向乙發泄或自己不如意時拿別人出氣。

青出于藍青：靛青；藍：蓼藍之類可作染料的草。

青是從藍草里提煉出來的，但顏色比藍更深。

比喻學生超過老師或后人勝過前人。

藍:蓼藍草,可作染料。

謂從蓼藍草中提煉出的靛青,顏色比蓼藍草更深。

比喻學生勝過老師,后人勝過前人青出于藍而青于藍,染使然也。

——北齊.劉晝《崇學》輕于鴻毛鴻毛：大雁的毛。

比大雁的毛還輕。

比喻毫無價值。

鴻毛:大雁的毛。

比大雁的毛還輕。

比喻價值輕微公舉而私取利,是以國權輕于鴻毛,而積禍重于丘山。

——《戰國策.梵策四》情深友于友于：本指兄弟相愛，后亦為“兄弟的”代稱。

比喻情誼比兄弟之間還要深厚。

染指于鼎鼎：古代用青銅制成的炊具，多為圓形，三足兩耳。

把手指伸到鼎里蘸點湯。

比喻沾取非分的利益。

求過于供需求多而供應量少。

取信于民取得人民的信任。

人浮于事浮：超過。

原指人的才德高過所得俸祿的等級。

后指工作中人員過多或人多事少。

熔于一爐熔化在同一個爐內。

比喻多種事物相互間結合緊密，渾然一體，難分難解。

易于破竹輕松得就象劈竹子。

比喻節節勝利，毫無阻礙。

溢于文辭溢：水滿外流，引申為超過、超出。

指深刻的內涵和豐富的思想情感通過文辭充分顯露出來，甚至超過了文辭本身。

諉過于人諉：推卸；過：過錯。

把過錯推給別人。

寓貶于褒寓：寄托。

在表面褒頌的詞句下寓含譏諷的意思。

伊于何底伊：句首助詞；于：到；胡：何，哪；底：盡頭。

到什么地步為止。

表示事情不堪設想，到了不可收拾的地步。

有鑒于此鑒：借鑒。

指借鑒于這一點。

謔近于虐開玩笑近于傷害人。

嚴于鈇鉞鈇：鍘刀；鉞：古兵器；鈇鉞：指刑戮之具。

指揭發、指斥、抨擊壞人壞事極其嚴厲。

忠于職守忠誠地對待本職工作，一絲不茍。

虧于一簣虧：缺，欠；簣：裝土的竹筐。

積土成山的功夫只差最后一筐土。

比喻做成一件大事只差最后一點而未能成功。

因糧于敵因：憑借。

從敵人處取得糧草。

于是無補補：好處，益處。

對事情沒有什么好處。

于心不忍從心里常覺得忍不下去。

多表示對受害者的同情。

轉于溝壑壑：山溝。

指死在山溝里。

樂于助人很樂意幫助別人。

至于此極至于：到了。

到了極點。

多形容痛苦之極。

專美于前指最先獨享美名。

讬于空言見“託之空言”。

自比于金把自己比作尚未冶煉的黃金。

比喻未成熟，急需鍛煉。

置于死地置：安放；死地：無處可走的地方。

把對方置于滅亡的境地。

比喻徹底擊敗對方。

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