中庸(六) - 寶光建德- 天信佛堂

經文: 君子素其位而行, 不願乎其外。

素富貴,行乎富貴; 素貧賤,行乎貧賤; 素夷狄, 行乎夷狄; 素患難, 行乎患難; 君子無入而不自得焉。

譯文: 君子是就現所處的地位去做 ... 天信佛堂 寶光建德-天信佛堂 首頁 菩薩與仙佛 彌勒祖師 濟公活佛 身心靈啓發 每週講座 > 2015法會 心靈補給站 > 道之簡介 > 認識一貫道 道之宗旨 道統 歷史見證 研究討論 > 主要經典 > 上篇道經--1-37章 > 卷一(1-10章) 卷二(11-20章) 卷三(21-30章) 卷四(31-37章) 彌勒救苦真經 心經 道德經 > 下篇德經--38-81章 > 卷五(38-50章) 卷六(51-60章) 卷七(61-70章) 卷八(71-80章) 中庸 > 中庸章句序 中庸全文 中庸淺言新註 常用道語 關於我們 活動花絮 中庸六 經文:君子素其位而行,不願乎其外。

素富貴,行乎富貴;素貧賤,行乎貧賤;素夷狄,行乎夷狄;素患難,行乎患難;君子無入而不自得焉。

譯文:君子是就現所處的地位去做他應該做的事,不希望作出越軌或不明智的動作。

譬如處在富貴的地位,就照富貴的地位去做人;處在貧賤的地位,就照貧賤的地位去做人,處在夷狄的地位,就照夷狄的地位去做人;處在患難的地位,就照患難的地位去做人。

所以君子無論處在什麼地位,都能悠然自得。

參考1.常言道:「人因夢想而偉大。

」渾渾噩噩的有身體沒靈性是生命沒色彩的空白。

 是有的人,心有定著,寧願如苦行僧般地去追求,去塗抹人生,岳飛滿江紅云:「三十功名塵與土,八千里路雲和月;莫等閒,白了少年頭,空悲切。

」只怕,沒有完全成功的生命追求。

於是,有人求忠求義不成,只有以生相殉。

有人因感情的執著,當作繭自縛,突不破的情関,只有以命相殉。

有人追名求利,當滿檔皆綠,當崩盤斷頭,大勢已去,只有以身墜落在起伏的數字遊戲之間。

人生何所是？你如何看待？能否隨遇而安。

參考2.孔夫子阿婆心切的告訴我們無論身處何地何位,都能隨遇而安,悠然自得,盡本份而不作越軌之事。

「素富貴,行乎富貴。

」(1)要多作財物佈施,以濟貧扶困。

(2)不宜太刻薄自己。

如果富貴中人對於衣食住用都吝嗇消費,那麼工商豈能發達？錢財豈能流通？勤奮的貧窮子弟豈能翻身。

(3)雖行富貴中事,也絕不奢侈及任意浪費。

「素貧賤,行乎貧賤。

」(1)要安貧---如果能用正當手段去改變的話,就努力作改變。

但實在改變不了的話,就要認命而安貧。

不可怨天尤人,或對富貴的人產生嫉妒怨恨。

(2)要節儉蓄福---因為貧窮表示福報較少,若還要吃好用好住好,處處裝闊,豈不是更窮？ 「素夷狄,行乎夷狄。

」就是要懂得入境隨俗。

譬如這地方吃的禁忌是牛肉,就應該不吃牛肉;若是禁忌豬肉,也就應隨俗不吃豬肉。

那麼,為何要隨俗？因為〝隨俗〞才能得到當地人的認同;〝隨俗〞,也是教我們要尊重當地的文化、風俗、習慣。

「素患難,行乎患難。

」天有不測風雲,人有旦夕禍福,遇到困難都會有的,而在憂患、困難的境地,必須求人幫忙就求人幫助;應該堅忍持默,就堅忍持默;不可意氣用事或一味孤傲到底。

一個人的升沉際遇或安危榮辱,實攸關命運氣數,往往不是自己所能夠操控、主宰,惟有素位而行,才能隨遇而安。

朱熹夫子:中庸就是中和,就是一切事上皆合乎中節,不但是要求人,在大自然界中,中庸也是非常重要。

衹有天地間有了中庸,天地萬物才能各正其位,能各正其位,天地萬物才能依循其本性去發展。

經文:在上位,不陵下;在下位,不援上。

正己而不求於人,則無怨。

上不怨天,下不尤人;故君子居易以俟命,小人行險以徼幸。

子曰:「射有似乎君子,失諸正鵠,反求諸其身。

」 譯文:自己處在上位,不欺侮在下位的人;自己處在下位,不攀附在上位的人。

端正自己而對別人無所求,自然沒有什麼怨恨。

上不埋怨天,下不歸咎人;所以君子怡然地處於平實之處,以等待命運的發展,小人卻要冒險鑽營,妄求富貴,希望能僥倖得意。

孔夫子說:「射箭這種事情有點像君子的做人之道,射不中箭靶或紅心,只應該回頭檢討及要求自己。

」 參考:1.人尋求富貴或追求突破,本是正常,但應該「腳踏實地」、「按步就班」去做;這就是君子「居易以俟命」的思惟。

小人則不同,認為「一分耕耘,一分收獲」的想法,太笨也太慢了,所以總盼望尋獲「一步登天」或「不勞而獲」的門徑;觀念如此,就產生了「行險以徼幸」的作法。

當然,我們也必須承認小人行險,也真的有徼幸、得志的例子,但畢竟極少。

尤其是,行險得來的富貴及利益,因不是衆善緣具足而成,甚難恒久持有,甚至會因此招來凶禍,故不足取法。

    雖然個人的環境有所不同,可是人的良心本性一樣,這是人的共同點,而人的不同點,就是慾望太深,所以你有你的心,他有他的心,於是產生人心的隔閡,是以孟子說:養心莫善於寡欲。

欲達到「大同世界」就必須靠衆同的心,人人克己復禮,天下歸仁。

2.台灣有家積體製造公司,之前因經濟蕭條,總經理為節儉支出,精編工作人員,將裁員部分員工。

景氣不好,若失一定找不到工作,造成人心惶惶而走上街頭。

事情被董事長知道,召回所有人員,不是怕他們走上街頭抗議,是董事長的父親曾被裁員而造成全家陷入困境,父親耳提面命過,有能力一定要照顧手下員工,不可隨意裁員。

董事長感同身受,體恤失業之困,也遵循父親的教導,鼓勵員工同事,共體時艱,大伙更團結更感動更能為公司賣力。

孔夫子說:「力行近乎仁」,這仁愛的心在接觸大眾時,能以同理心去感悟他的苦,「人饑己饑,人溺己溺」,我們的心量就拓寬了。

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