第十四章君子素其位而行@ 一貫道興毅南興南悌區

中庸 第十四章 君子素其位而行 · 二、分解： · 【註解】：素其位而行：遵守本來的本份來行事。

· 的名利權位。

· 【解釋】：有道德，有學問的君子，遵守自己的本份行事，不貪求 ... 一貫道興毅南興南悌區諸位同修前賢大德們，為推廣前人及副前人的修辦道資訊化之遠大理想，一貫道興毅南興南悌區網站成立，在此我們會提供較新的班會資訊，歡迎蒞臨!!日誌相簿影音好友名片 201009011814第十四章君子素其位而行?中庸 中庸 第十四章  君子素其位而行 君子素其位而行，不願乎其外。

素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。

君子無入而不自得焉。

在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求於人，則無怨。

上不怨天，下不尤人。

故君子居易以俟命，小人行險以徼幸。

子曰：「射有似乎君子。

失諸正鵠，反求諸其身。

」  一、要旨：本章是子思勉勵進德修業的君子，要安守本份，說明道不可須臾離的意思。

首段言君子要以當時的地位來行事。

第二段說明素位而行的意義。

第三段指出君子素位而行，故心胸坦蕩，逍遙自在。

第四段闡明君子與小人的差別。

最後一段，引例孔子說明射箭的功夫，來反省自己的功夫是否到家，說明反求諸己的重要。

    二、分解： 【原文】：君子素其位而行，不願乎其外。

【註解】：素其位而行：遵守本來的本份來行事。

願乎其外：貪圖本份以外          的名利權位。

【解釋】：有道德，有學問的君子，遵守自己的本份行事，不貪求範圍以外          的名利權位。

＊  、心得記要： 1、君子素其位而行，此子思夫子體道之言，謂得道的君子，當守著自身，堅守自己的崗位，以當時的地位去行事。

2、進德修業的君子，重在真修實煉，遵守佛規禮節、三綱五常、五倫八德、三清四正，才能圓滿道果，使本性光明。

3、道德經曰：﹁復命曰常，知常曰明，不知常，妄作凶﹂，因此，只有素其位而行，才能回到真我的生命，靈性才能真正長生。

明白何謂真假，如果不知真常之道，胡作非為，就會招來災殃了。

4、不願乎其外，就是按自己的身份地位去行道，堅守自己的道心，不違背本性，不去作那些自身以外的事情。

【原文】：素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素                  患難，行乎患難。

君子無入而不自得焉。

【註解：素：平時。

夷狄：邊疆未開化的民族。

【解釋】：君子在處於富貴的地位時，要以他的財勢，做些利世益民的善          舉；若處於貧賤的地位時，當要安份守己，做貧賤人該做的事；          若處於未開化民族之地時，應該泰然處之，做夷狄所應做的事；           若處於患難的地方，應該怡然自得，不為環境而動搖心志。

＊  、心得記要： 1、行中庸之道的君子，要將本性安置在大中至正的明明德處，無論處於任何環境，都要隨遇而安，逍遙自在，無牽無掛。

2、處於富貴權位時，當本著慈悲喜捨四無量心，三施並行，助道辦道，利世益民，上符天心，下順眾竟渡化眾生，兼善天下，助辦收圓。

3、當處於貧賤之時，宜安份守己，安貧樂道，獨善其身，充實自己，三省四勿，心胸坦蕩，心安理得。

4、當處於夷狄之邦時，要吃苦耐勞，謙虛好禮，入鄉隨俗，和而不流，隨緣渡化有緣，共歸覺路。

5、當處於患難環境之時，要堅定信心道志，內方外圓，忍辱負重，明哲保身，樂天知命，以待光明。

【原文】：在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求於人，則無怨。

                上不怨天，下不尤人。

【註解】：陵：欺侮。

援：攀緣。

尤：怨恨。

【解釋】：居在上位的人，不仗勢欺侮下位的人，處下位的人，不攀緣上位          的人，平時端正自己的言行，而且不輕易責備別人，就不會有人          怨恨我們。

上不抱怨上天沒有庇佑我們，下不責備別人沒有幫忙          我們。

＊  、心得記要： 1、在上位，不陵下－上位者，即主事者，或領導者，前人或道場負責人，應有慈悲心，愛護部屬或後學，不可以用權力或地位欺侮或壓制部屬後學。

2、在下位，不援上－做部屬或後學，要堅守自己的崗位行事，絕不攀緣附勢，或貧賤變節，想得到利益或做些違背良心的事。

3、正己而不求於人則無怨－凡事端正自己的心念，克制自己的妄心，少開口自然少是非，隱惡揚善，就不會得罪別人，減少恩怨。

4、不怨天不尤人，心平氣和，品行自然提高，人格自然昇華，此修心煉性的要訣，久之，自可超凡入聖。

【原文】：故君子居易以俟命，小人行險以徼幸。

【註解】：居易以俟命：堅守自己的崗位，以等待時機命運。

徼幸：不該得而得。

【解釋】：所以修道的君子，堅守自己的崗位，樂天知命，等待時機和命          運；沒有修道的小人，違反中庸之道，行為冒險妄求，希望得到          非份的利益。

＊  、心得記要： 1、孟子說：「有為者，辟若掘井；掘井九軔而不及泉，猶為廢井也。

」故修道的君子，要堅守自己的崗位，繼續努力，以待光明。

2、修道的君子，要站在自己的崗位上，守著中庸之道，做事光明磊落，識天時，知機運，有始有終，不可半途而廢，要追隨金線，必能邁向光明。

3、小人者，投機取巧，違反中庸之道，行些違背良心的事，逞私慾，行邪事，以徼幸的心裏，想得到非份之利益，最後天理不容，自食惡果。

4、老子道德經第二十一章曰：「孔德之容，唯道是從」，所以道是德的本體，德是道的作用，大道的一切表現，是完全隨著道而轉移的。

故子思曰：「君子居易以俟命，小人行險以徼幸。

」正說明素位遵循道德而行的重要。

【原文】：子曰：「射有似乎君子。

失諸正鵠，反求諸其身。

」 【註解】：鵠：箭靶正中的紅心。

【解釋】：孔子說：﹁射箭這門功夫，譬如君子的德業，當射不中靶心時，不要責怪靶子不正，應該反省自己的功夫是否到家。

﹂ ＊  、心得記要： 1、君子遵守中庸之道，有點像射箭的道理，射不中並非靶子不正，乃是工夫不夠好，學藝不精。

別人對我有意見，要反省自己有什麼缺失，不是完全對方的錯。

2、反求諸己，是成聖賢的秘訣，沒有私心偏見，才能遵守中庸之道，反躬自問，就不會有份外之求。

3、迴光返照，反省自身，如果遇到挫折，不能怨天尤人，應該堅守本份，黑暗過去了，就是光明。

4、別人道理靈通，飽讀詩書，聖業宏展，自己卻不長進，聖業退縮不前，是什麼原因呢？自己要反求自身，便可知道，是自己沒有努力，沒有用心，不能怨道不好，故云真修真得，假修假得，不修不得也。

5、反求諸身，素其位而行，履行忠恕之道，推己及人，才能正己化人，步聖賢的後塵，直登聖域。

引用:http://tw.myblog.yahoo.com/changdr0720/article?mid=2751&prev=2752&next=2750&l=f&fid=9 一貫道興毅南興南悌區/Xuite日誌/回應(1)/引用(0)沒有上一則|日誌首頁|沒有下一則回應 加我為好友諸位同修前賢大德們，為推廣前人及副前人的修辦道資訊化之遠大理想，ㄧ貫道興毅南興南悌區網頁成立，在此我們會提供較新的班會資訊，歡迎蒞臨!!日誌相簿影音 全部展開|全部收合 全部展開|全部收合 iktxy's新文章一過也/關聖帝君慈訓仙佛慈語─談放下現代養生學──認識酵素食品酵素能預防疾病也能治病通過面部七竅透視健康狀況內聖修持之三慧「聞、思、修」證如何脫離生死老病死念念定慧命運掌握在自己手中/韓湘子大仙慈語圓滿六度萬行淡出紅塵無罣礙 iktxy's新回應沒有新回應！