編閩南語辭典的人 姚榮松：用正確的字寫想說的話 - 中央社

現行教育部台語閩南語常用詞辭典中，除會顯示音讀差異外，部分字詞也會有「方言差」列表，讓人對同一字詞各地念法上的差異性能一目了然。

姚榮松說，現代 ... 文化+ VR：電影新視界 編閩南語辭典的人──姚榮松：用正確的字寫想說的話 讓台語廣泛被讀寫是終極理想，我們需要做的就是多查辭典，學習用正確的字寫想說的話 2018/11/9 文：魏紜鈴／攝影：張皓安 「台語會講就好了，怎麼寫、用什麼字不是太重要吧」，「寫那些讓人看不懂的字、不曉得怎麼念的羅馬拼音，才是多此一舉的吧？」很抱歉，姚榮松無法認同。

姚榮松是台灣師範大學台灣語文學系退休教授，也是現任教育部台灣閩南語常用詞辭典的總編輯。

他說：「如此解讀講台語這件事，或是以此觀念來保存母語，是削足適履」。

對於那些認為只要會講，不一定需看懂台語文的人，姚榮松認為，確實不需太強求，因為他確實已經會講了。

「只是，他會講卻不一定懂得如何教下一代，子女可能不會講，也未必看得懂，因為你確實還是不懂這些符號，於是台語的文讀音依然無法傳承授受。

」天窗作者：李勤岸《李勤岸文學選》日頭kā天窗拍開話講kah足白臭phúê人啊請斟酌聽！姚榮松覺得，這種會講就好的程度，就像會一點英文就能在國外買點東西吃，「基本的生活溝通可以，但實際上沒什麼大用處。

」他說，會有上述如此想法，是因為想簡化並快速達到使用台語的目的，「但語言的功能，應該還包含互動對應，就像被近代語言學界稱為漢語語言學之父的趙元任，年輕時調查語言走訪各地，使用數十種方言，傳統上使用語言來溝通交流是非常自然的事情，這是語言學家的本領，也實踐了文化傳遞與族群交流。

」現年72歲的姚榮松，早期在鄉下到了8歲才念幼兒園開始接觸國語，在那之前在家都講台語，「我們這一代，是在很自然的語言環境下長大，但現在的孩子沒有這樣的機會了。

」即使身為教育部閩南語常用詞辭典總編輯，如今的他，也很少有機會能和孫子用台語對話，因為沒有住在一起。

使用台語的能力，非短時間能養成，一旦少用則易流失。

若希望保存這個語言，學會看懂台語文字及符號格外重要。

姚榮松覺得，「在當代缺乏語言互動的環境裡，堅持用對的語言及選擇使用正確的字，是除了學校教育習得外，另一種保存語言的方式。

」台語文識讀，是對古老聲音的注釋在長期仰賴注音輸入、電腦選字的網路世代，能書寫出正確無誤的國語用字，都漸漸不那麼容易了，更何況是台語文？甚至可能還有人不知道，一直以來，台語都有個非常有系統的「教育部台灣閩南語常用詞辭典」。

2001至2004年間「台灣閩南語常用詞辭典」編輯委員會成立，從台灣閩南語常用300詞用字計畫著手，由國語推行委員會聘請專家學者研議用字問題，姚榮松身為編輯委員之一，憑藉漢語音韻學、漢語方言學、詞彙學和閩南語漢字等研究領域的專業，針對用字紛歧的語詞，在尊重傳統習用漢字並兼顧音字系統性下，推薦適用的漢字。

「唐宋時期便已有2、3萬字的字音分韻記載，四個聲調加起來高達206韻，到了元明時期才開始逐漸簡化」台語文的博大精深，姚榮松提到有些研究古詩者，吟古詩的念法就是在傳統私塾裡的文讀音（即書面語），古時候的人念四書五經、三字經或唐詩等，基本上都念文讀音，這與白話音念法並不相同。

「事實上，我們已經有完美的工具了」，姚榮松說，真正會講台語的人，還是那群常常參加台語文競賽或有興趣上台語課的人，他們會朗讀、看得懂閩南語文讀音，「但這依舊不是全面性的語言教育，若只單純會講絕對不夠，因為除了聽說外，台語文或拼音看不懂，仍然無法用眼睛識讀。

」多用辭典，是對塵封心血的回報西元1873年英國長老會牧師杜嘉德CarstairsDouglas所著《廈英大辭典》，該詞典全無漢字都是羅馬拼音，為首部廈門腔白話華英辭典。

姚榮松說，這本字典與1931年由日本語言學家小川尚義主編、台灣總督府出版的《台日大辭典》齊名，「兩本流傳至今，皆是對現代閩南語辭典影響深遠的歷史巨作。

」《台日大辭典》是日據時期，日本官方為求人民融洽相處、語言相通所作出的對譯工具書，時任台灣總督府學務部勤務的小川尚義，網羅各社會階層用語，從士紳到走卒，從官腔到髒話，這些非常珍貴重要的資料皆收錄其中。

「由此可見，閩南語有很豐富的文獻語料被記錄下來」，台灣閩南語作為漢語的一個支脈源遠流長，姚榮松解釋，台灣閩南語從400年前鄭成功進台後開始隨移民混合，漸漸成為島上第一大語言。

而廈門在鴉片戰爭後開港，《廈英大辭典》中教會羅馬音翻譯的是廈門話，「由於台灣閩南語與廈門都是泉漳混合，換言之在100多年前，台南與廈門講的閩南語便已非常接近，雖然時間長短不一，但混出來就成為現在基本上算共通的閩南話。

」1991年左右，時任台灣語文學會籌備委員的姚榮松，參與台灣語言音標方案（TaiwanLanguagePhoneticAlphabet,TLPA）的制定，隨後教育部公告採用TLPA訂定閩南語標準化拼音時，便與有150年歷史的教會羅馬字整合，終成為2006年的「台灣閩南語羅馬拼音方案」。

「像以前念『學堂』白話音是o̍h-tn̂g，但文讀音『學校』則念ha̍k-hāu，同一個字但念法不太一樣。

」姚榮松說，基本上看不懂台語文但會說台語的人，多是聽得懂白話音較不熟文讀音，或不知道這個字等於哪個字，而《廈英大辭典》具世代傳承意義，「我們在整合時，也一併將舊式符號做統一性的修正。

」「既然本土語言已訂為12年國教必修課程，最起碼的也應該學得的基礎母語知識，讓下一代懂得拼音看懂字而能閱讀」，在姚榮松的想法裡，全方位的學習，才能夠真正保存語言，「把台語作為國家語言推廣，大家都要學，或許就能維護台語生命一段時間，台語才有機會成為強勢的主流語言。

」長期為台語文熬心血的姚榮松，講起全面性台語文教育的語氣，似有鍥而不捨的指望，「讓媒體、書面語、甚至公文書寫等用台語，才有辦法保存，只是有可能做到這種程度嗎？」他覺得，國語教學既然推行這麼久，占了許多教學鐘點，「讓出來一點點給母語，多元文化本該如此。

」辭典讓人知其然，更知其所以然「如果台語只停留在聽說，那看電視就可以了。

」姚榮松解釋，看電視雖然可學台語，但仍屬國語對譯，依舊不會寫或看不懂純正的方言漢字，「長久下來，就會產生看國語隨便念，大概意思就好的台語。

」就像「漚客」這詞：多數人都寫成「奧客」，也看不懂什麼是「漚客」。

姚榮松解釋，前者念àu-kheh，一旦被寫成「奧」字，循著音韻字典翻查，就該被念成和「奧運」ò-ūn一樣的「ò」音，而變成ò-kheh了。

「三點水加一個區，這個漚字代表的是東西浸泡很久之後，爛掉的意思」，姚榮松強調，這兩個字發音不同，現在許多台語書寫，用國語同音字直接替代，「此舉會讓閩南語詞彙與國語詞彙造成混淆，長久下來不僅書寫容易錯誤，甚至會造成勘誤上的困難。

」或許有人以為，看不懂「漚客」只知「奧客」也沒什麼關係，還得先了解「漚客」的意義，反而是無關緊要的麻煩事。

對此，姚榮松表示，這就顯見在國台雙語環境下，台語相對的弱勢。

「一些新詞彙若源自台語，大眾為了方便傳播而直接採國語音譯替代，久而久之，使用語言者就會不了解，為什麼要用『奧』來說明一個『漚客』，不僅字義上無從而解，寫錯字也習以為常了。

」對漢字的理解，應掌握語言源流的全體大貌，從古音了解，研究語言的來龍去脈，也才有辦法訂定何謂標準正字。

姚榮松說，「漢字本身就有標音標義的功能，漢字背後代表著的是方言文學，本該講究其正字標準。

」辭典功能在於提供正確用字時的參考，新聞報導或普羅大眾習慣性的使用「奧客」來形容差勁的客人，正是因為「漚客」不常被使用。

因此他建議，如果可以，還是請大家多上「台語閩南語常用詞辭典」查詢正確用字，使這些正字能廣泛流傳，讓大眾有多一點熟悉正確用字的機會。

「幾十年來由於政府較不重視，於是每個人喜歡亂用自己習慣的字來寫台語。

」姚榮松感覺，漢字使用成為一種自創新意漸漸習而不察，用久了又不願棄用，「至少從中文系的角度來看，我並不鼓勵用這些偏僻從俗用字，因為每個漢字都有其緣由，錯用字影響深遠。

」強化讀寫，讓台語文擺脫小眾探討台灣近300年蛻變軌跡，閩南語的研究是重要切入點，可惜的是，語言在世代交替過程中，仍難免有所遺失。

姚榮松說，雖然這樣的遺失不致於讓語言瞬間消失，但推行國語的結果就是消失的過程，「語言因為不斷混，純正方言越來愈少，而漸漸留下較主流的方言。

」於是，將各種腔記載保留便成為閩南語辭典的重要任務，更是讓辭典編輯艱辛的主因。

現行教育部台語閩南語常用詞辭典中，除會顯示音讀差異外，部分字詞也會有「方言差」列表，讓人對同一字詞各地念法上的差異性能一目了然。

姚榮松說，現代辭典不可能再沿用百年前的廈門腔字典，然而這類特殊腔，卻是需要與其他腔放在一起對應比較，「台灣現有的腔若將其消磨，又可能被認為辭典不標準，無法反映在地方言，」於是，辭典也記錄下了閩南語的歷史，卻也讓編輯辭典成為費時曠日的工程。

現在的教育部閩南語常用詞辭典，以文字表現兩大源流「漢字」與「羅馬字」，分別呈現具代表的文獻「歌仔冊」和「教羅字典」。

其間隱隱的交會，象徵兩者相輔相成、相互結合的重要意涵。

「誰也不知道未來的台語會混到什麼，被國語帶到什麼程度」，姚榮松說，無論閩南語之後變成南腔北調，或變成哪種和現在完全不一樣的另類台語，都是很有可能的，「就像新世代難免使用的台語火星文，那是很自然的代溝問題。

」如果缺乏台語文閱讀訓練，或對台語漢字系統不夠了解，姚榮松直言，「當然會覺得這些都是礙眼的東西」，有時以火星文作為溝通無傷大雅，但若成為書面用字，仍希望盡量避免，「不然一個語言難有前景，看不到正規的未來。

」多查詢辭典，讓正規用字能廣為流傳，他認為是提升下一代台語文閱讀能力、保持母語能力非常重要的一步。

現在的閩南語常用字辭典採網路版，目的是節省成本以利於不斷修正，看似方便的背後，其實還有個更現實的主因──「沒有錢，也沒有人可以來做這一塊」。

姚榮松說，目前該辭典約有15000條詞目，設定作為母語教學用，然而台灣到目前為止，仍然沒有一部真正的閩南語大辭典。

「辭典是語言保存工作的重要工具，至少大辭典或許能消融掉那些不標準的用字或火星文，」姚榮松感慨的呼籲，政府如果連這塊都沒有考慮規劃，台語教育說穿了，也就只能停留在推廣罷了。

 讀首台語詩，聲音與歷史相遇海翁宣言詩訪問那天上午，年逾古稀的姚榮松，手提肩揹著好幾本厚重的辭典與台語相關詩書來到約定地點，「我不帶這些來，怕你們不清楚我在講什麼」，姚教授講話字正腔圓，沒有參雜口音，聊起台語文有著青年般的滿腔熱血。

專業的熱情裡，是對本土方言的愛惜，他從書堆裡找出《詩人40一蕊花》翻到這篇「海翁宣言」，一句一句朗讀著。

會念台語的人，看到這首詩可能多少還是有些看不懂、不太會念。

「我們必須要知道，方言也有文學，而文學能豐富各層面的文化知識」，姚榮松說，正因為現代人漸漸都看不懂了，不會讀了，這些方言文學作品便成為小眾傳播，而傳播不出去。

「這些詩集的意向都很好，若看不懂不知道怎麼念，而無法了解詩的意境與世界觀，是很可惜的一件事。

」 更多本期文章 當期主題 VR在台灣：從南方出發向未來前進 文化+OpenBook 2018Openbook好書獎》打開來讀，連俞涵陪你：年度好書獲獎書單，即將揭曉 當期主題 VR浪潮指引台灣電影新藍海 當期主題 縱身躍入VR世界楊雅喆樂於迎接挑戰與學習 當期主題 廖慶松看VR：有種連靈魂都要交出去的感覺