中庸釋義17 第十五章君子之道 - 智音道學講堂

中庸釋義17 第十五章 君子之道. 君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑。

詩曰：「妻子好合，如鼓瑟琴。

兄弟既翕，和樂且耽。

宜爾室家，樂爾妻孥。

2010年3月27日星期六 中庸釋義17第十五章君子之道 中庸釋義17第十五章 君子之道君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑。

詩曰：「妻子好合，如鼓瑟琴。

兄弟既翕，和樂且耽。

宜爾室家，樂爾妻孥。

」子曰：「父母其順矣乎。

」一、要旨：本章是子思說明君子修持中庸之道的次序，必須先從家庭做起。

第一段引例修持中庸之道，就像走遠路以及登高，首先須要從近處及低處開始。

第二段引例詩經的話，來說明家庭和睦，是快樂的泉源。

最後一段，引例孔子讚美詩經的道理，強調人道圓滿，是使父母快樂如意的根本大道﹂。

二、分解：【原文】：君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑。

【註解】：辟：同                譬字。

邇：近的意思。

【解釋】：君子修持中庸的道理，譬如要走遠路，必須是從近處開始，又譬如要                    登高處，一定要從低處開始。

＊ 、心得記要：1、進德修業的君子，由凡夫而登聖域賢關的境界，是有其順序的，必須是從邇及遠，由卑而高，絕不可存一步登天，好高騖遠之想。

2、孟子曰：「山徑之蹊間，介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣。

」所以修道要從初步起，奮發圖強，精進不怠，才能成就。

3、子思承上章所述，君子要素位而行，此章再言進道的次序，先求明師指點明性復初的明路，再從格物、致知、誠意、正心、修身的地方入手，才能正心修身，立己達人。

4、求學先從註冊開始，從幼稚園、國小、國中、高中、大學、甚而碩士、博士‥‥。

不管你有多忙，都要循序漸進，自然成功。

5、修辦道也是一樣，要從低、近處開始，如低心下氣，含和忍辱，謙虛禮讓，誠於中，形於外，圓滿人道以達天道，自然功愿成就，超凡入聖。

【原文】：詩曰：「妻子好合，如鼓瑟琴。

兄弟既翕，和樂且耽。

宜爾室                家，樂爾妻孥。

」【註解】：詩：指詩經小雅尚棣篇。

鼓瑟琴：鼓：彈奏。

瑟琴：古樂器名，比喻                   全家和樂融融。

翕：和睦的意思。

耽：無比的快樂。

【解釋】：詩經小雅常棣篇上說：「妻子兒女，每個人都非常歡喜和好，就像彈                    奏琴瑟一樣的協調，奏出美妙溫馨的樂章，兄弟之間和睦融洽，大家                    都能和氣而歡樂。

這樣就會使家庭和睦，妻子兒女也能得到快樂幸                    福。

」＊ 、心得記要：1、道在自身，身外無道。

子思認為，修道要從人道修起，以家庭為基礎，由修身而齊家，再而治國平天下。

內聖外王之功可學而至矣。

2、立身行道，必先正心修身，夫唱婦隨，兄友弟恭，父母才能心安，一家和樂融融，善盡人倫以樂天倫。

3、人成即佛成，故人不能離開人群而修，離開人倫修道如同離開人世，聖賢仙佛都不是到深山古洞修成的，都是以人倫為起始，以出世的精神，積極做入世的工作，才能受世人效法崇拜。

4、所以行遠必自邇，登高必自卑，正是明示君子行中庸之道，是從自身、家庭、夫婦、兄弟、父母之間，素位而行，才能達到身修、家齊、國治，天下平也。

【原文】：子曰：「父母其順矣乎。

」【解釋】：孔子讀了詩經上所說的話，讚美道：「如果有這麼美滿快樂的家庭，                    做父母的，自然會很順心快樂的。

」＊ 、心得記要：1、孔老夫子，讀到詩經小雅常棣篇的內容，讚美百善孝為先，遵守倫常為登高必自卑，行遠必自邇的首要課程，讓世之修辦道者有規矩可循。

2、如果五代同堂，但是夫妻失和，兄弟不睦，雖是子孫滿堂，父母的心，亦是悲傷，那能快樂呢？3、可見修道首先要以身作則，再來推行恕道，由己而推展達至於妻子、兄弟、則家可齊、國可治、天下可平矣。

4、本章子思強調進德修業的君子，要明瞭修持中庸之道的次序，首先引例遠近，高卑之道，再說明圓滿人道、和於妻子、宜兄宜弟，使父母能安樂的中道修持要訣。

  飛鸞宣化三才扶鸞，開沙借竅，可傳達神意，宣揚一貫真道，以期醒迷覺世。

時至三期，道劫並降，上帝不忍九原子，同罹浩劫，於是普降一貫大道，同時復派諸天神佛助道，以本筆沙盤，飛鸞宣化，垂示訓章，廣渡有緣。

於 下午3:10 以電子郵件傳送這篇文章BlogThis！分享至Twitter分享至Facebook分享到Pinterest 標籤： 經典釋義 沒有留言: 張貼留言 較新的文章 較舊的文章 首頁 訂閱： 張貼留言(Atom) 文章分類 一貫大愛 (135) 一貫新聞 (148) 一貫義理 (322) 三寶心法 (278) 中英道學 (221) 中醫臨床 (412) 中藥驗方 (290) 天倫道場 (206) 未分類資料夾 (2313) 兒童讀經 (93) 保健養生 (3314) 修道故事 (737) 善書義賣 (11) 開荒辦道 (83) 節能減碳 (158) 經典釋義 (245) 道義問答 (49) 道學講座 (209) 影音講堂 (928) 講道題綱 (117) 網誌存檔 十二月2014(59) 十一月2014(141) 十月2014(98) 九月2014(148) 八月2014(168) 七月2014(207) 六月2014(199) 五月2014(412) 四月2014(239) 三月2014(246) 二月2014(223) 一月2014(189) 十二月2013(200) 十一月2013(210) 十月2013(206) 九月2013(206) 八月2013(217) 七月2013(270) 六月2013(221) 五月2013(301) 四月2013(296) 三月2013(248) 二月2013(104) 一月2013(92) 十二月2012(254) 十一月2012(225) 十月2012(241) 九月2012(245) 八月2012(200) 七月2012(220) 六月2012(214) 五月2012(240) 四月2012(167) 三月2012(169) 二月2012(123) 一月2012(142) 十二月2011(170) 十一月2011(180) 十月2011(4) 十月2010(89) 九月2010(109) 八月2010(127) 七月2010(166) 六月2010(254) 五月2010(246) 四月2010(174) 三月2010(168) 二月2010(68) 一月2010(78) 十二月2009(216) 十一月2009(179) 十月2009(217) 九月2009(504) 總網頁瀏覽量 站內搜尋 一貫道水田 熱門文章 鋁箔紙到底該用哪一面呢? 一代明師行誼簡介 一貫道的宗旨 修辦道故事彙編(上) 拾貳、格物致知釋義(下) 清靜經釋義 中庸釋義29第二十七章聖人之道 天命明師應運的見證 中庸釋義----第十三章、道不遠人 十條大愿 最新回應 載入中...