【中庸淺釋】第十四章君子素其位而行(一 - 隨意窩

語譯：子思如此說：君子的人只專心守在自己的本份、地位來. 做事、行事，不會去希求分外的事與物。

○辭海：「『素』，猶見(音現)在也，詳『素位』條。

」 ○辭海：. 興毅‧義和-義興單位這裡記錄了我的點點滴滴！日誌相簿影音好友名片 201201302258【中庸淺釋】第十四章君子素其位而行(一-二)釋『君子素其位而行，不顧乎其外』?中庸淺釋   《中庸》~經文~第十四章(一) ※經文：【君子素其位而行，不顧乎其外】 ▲素：守的意思。

本來，原來。

▲位：職位、職責、崗位。

▲顧：要求、希求、希冀。

▲外：分外。

●語譯：子思如此說：君子的人只專心守在自己的本份、地位來           做事、行事，不會去希求分外的事與物。

●辭海：「『素』，猶見(音現)在也，詳『素位』條。

」 ●辭海： 「『素位』，禮、中庸：『君子素其位而行，不顧乎其外。

』‥  略‥。

朱熹云：『素，猶見(音現)在(注)也，言君子但因見在所居  之位，而其所當為，無慕乎其外之心也。

』」 解釋： 「『素』就是『現在』的意思，詳細參考『素位』這項條目。

」 『素位』這個名詞是出自於禮記、中庸篇裡：『君子素其位而  行，不顧乎其外。

』‥略‥，而來的。

朱熹夫子解釋說明說：『素就是現在的意思。

此句話是說，一個君子的人，要能夠安分  於目前現在所擔任的職務工作，好好的去做，不要希求、羨慕分  外的事和物。

」 (注)最新增訂本辭海： 「『見』，音現，現在也。

通作『現』。

『見在』，謂現時存在  者。

」 解釋： 「在這裡的『見』字，音要讀為『現』，就是『現在』的意思。

『見』、『現』兩字相通用，『見在』就是現在存在的意思。

」 【不在其位，不謀其政】 ●論語、泰伯篇、第八章：「子曰：『不在其位，不謀其  政』。

」 解釋： 「孔子公說：『若是自己沒有擔任的職位、職務，你就不要去管  別人做的好還是壞。

」 ●孔安國先生：『欲各專一於其職，不越其職也。

』 解釋： 『各人專心的、努力的、負責的去遵守你的職務本分，不要去逾  越你的職務。

』 ●錢地先生： 「君子思不出其位，即孔安國先生注之不越其職也。

『越』，僭  濫也。

國家設官分職，各就其職責行之，出其位即是不守本份。

 總之，一國之亂，則僭越為亂之階也。

」 解釋： 「一個君子的人，他所想的是『不要超出自己的職務』，這就是  孔安國先生所說的『不越其職』的道理所在。

『越』就是侵占、  超過的意思。

一個國家設有不同的官位來分配職務，各人就要依  照個人的職責努力、認真的執行責任，若是逾越你的職位，就是  不守本分。

所以總而言之ㄧ句話：一個國家之所以會亂，即是多  逾越本分做事，這也是亂的原因了。

」 ●邢昺先生： 『此章戒人侵官也，言若己不在此位，則不得謀此為之政，欲使  各專一，守於其本職也。

』 解釋： 『這一章(論語、泰伯篇、第八章)是警戒人，切勿去侵占別人的官  位，是說：你不在這個職位上，你就不能去管別人職務的事情，  主要得目的是要讓各人專心一意守好自己的本分，守住自己的職  務。

」 【安分守己，自成其德】 ●呂純陽祖師： 「國家制度，各有職權(注一)，既處其位，當各守其職。

『不在其  位』，則不任其事，故曰：『不謀其政』也。

政事如此，一切事  亦然。

『仕(注二)農工商』，專一行其道，安分守己，自成其德  焉。

」 解釋： 「每個國家都有國家的制度，各人有各人的職權，所以既然你處  在這個職位上面，就應該守住你的職務。

『不在其位』就是說：  你沒有參與這個職務，那麼你就不要去管別人的事情，所以才接  著說『不謀其政』這句話。

非但是國家制度政治的事情是如此，  所有一切的事情都是如此，無論是『仕、農、工、商』，各自專  心一志去實行這個道理，各各安分守己，若能如此，自然而然就  能成就你的德行，學道也是如此。

」 (注一)辭海：「『職權』，謂職務上之權限也。

」 解釋： 「『職權』就是說職務上的權限。

每一種職務都有一定的權限範  圍，所以稱為『職權』。

」 (注二)辭海：「『仕』入官(註)也。

」 解釋： 「『仕』就是『入官』的意思。

」 (註)辭海：「『入官』，入政途為官也。

」 解釋： 「『入官』就是參與政治事務來做官，『仕』就等於現在的『公  務人員』。

」 ●四書心德：(孟潁編輯) 『有其位，必有其職責，各行其道，各盡其務。

若越權干預職外  之政，即有侵人炫己之嫌，故夫子以各守本分之責為教也。

』 解釋： 『既然設有這個職位，就必然有他的職責所在，各人遵守職位職  責本分本位，盡力、認真的去做，去擔當職責。

假使你來越權，  干涉了別人的事情，就等於是侵佔了別人而來讚美自己、炫耀自  己。

所以孔子公才以『各守本分』的職責來作為教育。

    《中庸》~經文~第十四章(二) 【君子思不出其位】 ●論語、憲問篇、第十四章： 「曾子曰：『君子思不出其位』。

」 解釋： 「曾子說：『一個君子的人，所思所想的是：不要去做超越他的  本分、本位的事情』。

」 ●論語別裁：(南懷瑾大師所著) 「這句話可以作為解釋上面：『不在其位，不謀其政』的註解。

 曾子說人的基本修養，不是自己的職掌(注一)範圍，不必過分去干  涉(注二)職權。

以現在的政治思想，來解釋這句話的意義，就是『不要違反思想的法則』。

如果在做事方面，也可以說：『不要  亂贊(注三)別人出主意』。

」 解釋： 「曾子所說的『君子思不出其位』這一句話，可以作為孔子公所  說的：『不在其位，不謀其政』這句話最佳的注解。

曾子論及的  是：人的基本修養，若不是自己所負責管理的職權範圍，沒有必  要逾越過份去干涉別人的職權。

若是以現代的政治思想來詮釋，  就是說：『不要違反思想的法則』。

我們如果引伸到做人做事方  面來說，也就是：『不要隨便胡亂地幫別人出主意』。

」 (注一)辭海續篇：「『職掌』，負責管理也。

」 解釋： 「『職掌』就是所負責管理的事情。

」 (注二)辭海： 「『干涉』，謂事不關己而強預其事也。

」 解釋： 「『干涉』就是說：若是和我們職務上沒有關係的事情，而你卻  要勉強去參與，這就是『干涉』的意思。

」 (注三)辭海：「『贊』，佐也、助也。

」 解釋： 「『贊』就是輔佐、幫助的意思。

」 【易經如是說‥】 ●呂純陽祖師： 「『君子思不出其位』，此易經艮卦之象辭也。

曾子引易經言之  也。

艮為山，其卦象，內一山，外一山。

山象莊重，艮具止義。

 君子觀艮止之象而思，思其正，安所止，不出其位。

『位』者，  應有之本分也。

守其本分，不越其職。

故曾子曰：『君子思慮本  分，當不出己位』也。

」                          …………本單元待續…………key543/Xuite日誌/回應(0)/引用(0)沒有上一則|日誌首頁|沒有下一則回應 加我為好友日誌相簿影音 我的相簿 key543's新文章累了，別怕，怕了，你就敗了立愿有立表文與沒有立表文有沒有差別？南海古佛慈悲因爲痛了，僞裝笑了《女人也許可以這樣》123《實修之人‧要明理通達》林杰樑用油守則一少三不三要照顧失智妻23年來…天天鴛鴦浴佛光菜根譚天堂、地獄在哪裡？123 全部展開|全部收合 key543's新回應沒有新回應！ 關鍵字