得心應手[正文] - 成語檢視- 教育部《成語典》2020 [進階版]

得心應手 ; ㄉㄜˊ ㄒㄧㄣㄧㄥˋ ㄕㄡ · dé xīn yìng shǒu · 心裡怎麼想，手便能怎麼做。

比喻技藝熟練，運用自如。

＃語本《莊子．天道》。

後亦用「得心應手」比喻做事順利。

教育部《成語典》 :::首頁〉成語檢索〉正文〉[得心應手] 正文修訂本參考資料常用題辭表編輯總資料庫 得心應手 成　　語得心應手 注　　音ㄉㄜˊㄒㄧㄣㄧㄥˋㄕㄡˇ 漢語拼音déxīnyìngshǒu 釋　　義心裡怎麼想，手便能怎麼做。

比喻技藝熟練，運用自如。

＃語本《莊子．天道》。

後亦用「得心應手」比喻做事順利。

典　　源＃《莊子．天道》1> 桓公讀書於堂上。

輪扁斲輪於堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：「敢問，公之所讀者何言邪？……」桓公2>曰﹕「寡人讀書，輪人安得議乎﹗有說則可，无說則死﹗」輪扁3>曰﹕「臣也，以臣之事觀之。

斲4>輪，徐則甘而不固5>，疾則苦而不入6>。

不徐不疾，得之於手而應於心，口不能言，有數7>存焉於其間。

臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之於臣，是以行年七十而老斲輪。

古之人與其不可傳也，死矣，然則君之所讀者，古人之糟魄8>已夫﹗」 〔注解〕 典故或見於《關尹子．三極》。

桓公：齊桓公（？∼西元前６４３），春秋時齊國的國君，姓姜，名小白，襄公弟。

周莊王五十一年，以襄公無道，出奔莒。

其後襄公被弒，乃歸國即君位，任管仲為相，尊周室，攘夷狄，九合諸侯，一匡天下，而為五霸之首。

管仲亡後，怠忽政事，寵幸佞臣，霸業遂衰。

在位四十二年，諡桓。

輪扁：製作車輪者，名扁，春秋齊人，生卒年不詳。

斲：音ㄓㄨㄛˊ，砍、削木頭。

甘而不固：鬆則不牢固。

甘，鬆緩。

苦而不入：緊則套不進去。

苦，緊。

數：技術。

糟魄：即糟粕，比喻粗劣無用的東西。

魄，音ㄆㄛˋ。

〔參考資料〕 《關尹子．三極》 曰：「人之善琴者，有悲心則聲悽悽然；有思心則聲遲遲然；有怨心則聲回回然；有慕心則聲裴裴然。

所以悲思怨慕者，非手，非竹，非絲，非桐。

得之心，符之手；得之手，符之物。

人之有道者，莫不中道。

典故說明「得心應手」原作「得手應心」。

先秦大哲學家莊子是道家思想的代表人物。

他曾經說過一個故事：有一天齊桓公在堂上讀書，有個工匠輪扁在堂下做車輪。

輪扁看到桓公讀書十分專心，就放下工具，走上堂去，向桓公問道：「您讀什麼書呢？」桓公就生氣地說道：「國君讀書，你一個小小的工匠也敢過問！」輪扁回答道：「臣不敢，臣只是從臣工作的角度來看，臣要將輪子裝上車軸時，如果車輪太鬆車軸就不牢，太緊的話就裝不進去。

只有不鬆不緊，才能製作出一個好輪子，這完全依靠熟練的技巧，心裡怎麼想，手便能怎麼做，這其中的技術，都是經驗的累積，無法用言語文字說得很明白。

我無法傳授給我的兒子，我的兒子也無法從我身上領會。

古人的經驗和智慧也是如此，不可能完全藉著書本傳授給後人。

大王，您所讀的，不過是古人的糟粕而已啊！」後來「得心應手」這句成語就從工匠輪扁所說的「得之於手而應於心」演變而出，用來比喻人技藝熟練，運用自如，或用來比喻做事順利。

書　　證 唐．張彥遠《歷代名畫記．卷七．張僧繇》：「千變萬化，詭狀殊形，經諸目，運諸掌，得之心，應之手。

」 宋．沈括《夢溪筆談．卷一七．書畫》：「予家所藏摩詰畫〈袁安臥雪圖〉，有雪中芭蕉，此乃得心應手，意到便成，故造理入神，迥得天意，此難可與俗人論也。

」 明．汪錂《春蕪記》第六齣：「披長劍風生蒯緱，恣揮霍星昏旄頭，須得心應手，君知否？」 清．趙翼《甌北詩話．卷一○．查初白詩》：「閱歷益久，鍛煉益深，氣足則調自振，意深則味有餘，得心應手，幾於無一字不穩愜。

」 用法說明一、語義說明比喻技藝熟練，運用自如。

使用類別用在「技藝純熟」的表述上。

例句 這把菜刀雖舊，但使來得心應手。

知識學問要廣博，為文引用才能得心應手。

令狐沖手一拿劍，獨孤九式立即得心應手使出。

拉小提琴她不行，彈鋼琴的話她可得心應手得很。

沒想到他連這麼難的動作，都能得心應手的完成。

不但燒菜煮飯難不倒她，裁縫編織，她更是得心應手。

爺爺用原子筆寫字不順手，用毛筆反倒顯得得心應手。

他倆是舞臺上老搭檔了，所以演起來配合得得心應手。

二、語義說明比喻做事順利。

使用類別用在「順利進展」的表述上。

例句 此仗我軍勢如破竹，打得得心應手。

公司的業務千頭萬緒，你剛上任，當然無法馬上得心應手。

辨　　識近義成語如臂使指、左右逢源反義成語力不從心、心有餘而力不足、心餘力絀 參考詞語得手應心 ㄉㄜˊㄕㄡˇㄧㄥˋㄒㄧㄣ déshǒuyìngxīn 猶「得心應手」。

見「得心應手」條。

宋．劉克莊〈徐摠管雨山堂詩跋〉：「他人嘔心撚髭，鉤章棘句，營度甚苦，而侯（徐伯東）得手應心，易易如此。

」 明．李贄《焚書．琴賦》：「故蔡邕聞弦而知殺心，鍾子聽弦而知流水，師曠聽弦而識〈南風〉之不競，蓋自然之道，得手應心，其妙固若此也。

」 心手相應 ㄒㄧㄣㄕㄡˇㄒㄧㄤㄧㄥˋ xīnshǒuxiāngyìng 猶「得心應手」。

見「得心應手」條。

《南史．卷四二．齊高帝諸子傳上．豫章文獻王嶷》：「筆力勁駿，心手相應，巧逾杜度，美過崔寔，當與元常並驅爭先。

」 應手從心 ㄧㄥˋㄕㄡˇㄘㄨㄥˊㄒㄧㄣ yìngshǒucóngxīn 猶「得心應手」。

見「得心應手」條。

晉．傅玄〈筆賦〉：「染芳松之淳煙，寫文象於紈素；動應手而從心，煥光流而星布。

」 ︿回頂端