尼采：喊著要遵從道德的人們，本身就是不道德的 - 閱讀最前線

從字典上的意義來看，所謂的道德被定義為：「社會成員參照良心、社會輿論、習慣時，必須遵守的行動準則或規範。

」從這個定義可以發現，道德並不是不變的 ... 電子書 分享書 閱讀最前線 犢創 mooPub Togglenavigation 首頁 閱讀 閱讀好好玩 書單 閱讀意見 好書秒讀 雜誌精選 活動訊息 排行榜 專欄 不定時專欄 陳夏民用功讀世界 譚光磊灰鷹巢城 閱樂書店書沙龍 楊勝博上街讀小說 瞿欣怡的小貓之流 康文炳的編輯檯上，和檯下 歷史檔案 elek之真是個顯而易見的圈套 施寄青的當頭棒喝 黃子欽的設計嘴，泡 葉佳怡讀字作夢 陳柏青之大人的廚房 三大叔的樂活相談室 維斯塔愛看書 鄭宗弦少年小說創作經驗談 寺島言之掰不停的那一刻鐘 裴凡強的人我生活 老貓出版偵查課 周浩正的編輯畢旅 GENE思書軒 朱家安不要偷懶了 閱讀夏LaLa 果子離群索書 祁立峰讀古文撞到鄉民 冬陽一直推 Waiting：上山頭，拚書影 故事工廠的戲裡戲外 法律白話文運動 吳曉樂：有時流離 說書SpeakingofBooks 陳培瑜睡醒活在繪本裡 評書青鳥 外邊世界 每月專題 世界就是我們 張耀升之黑是最溫暖的顏色 伊格言之虛構的萬物論 陳栢青之壞品味 專訪/記錄 專訪 活動記錄 產業 華文市場 國際風向 讀犢看出版 更新 犢叔扭扭 版本紀錄 聯絡我們 訂閱閱讀最前線 讀者投稿 活動合作 讀者遞麥 Readmoo電子書 Thefollowingtwotabschangecontentbelow.作者最新文章 Readmoo編輯團隊 閱讀最前線編輯群。

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在職場中也是一樣。

如果是下屬能力不足而犯錯，多半會寬容以待（當然也有個別差異）。

假設，有人因為不知道公司規定而犯錯，或是因為經驗不足而沒有拿到訂單，通常我們不會嚴厲地要求當事人負起責任，有時甚至反而鼓勵當事人未來繼續努力。

但是如果有人能力很好卻盜用了公款，這件事便很難就此作罷。

總之，道德的問題會比能力的問題還更致命。

那麼，把道德問題看得比能力問題重要的態度，是正確的嗎？當然案例的輕重會有差異，不過對於太過重視道德的傾向，我們仍有必要再次思考。

為什麼我們習慣把道德看得比能力重要？ 我們可以假設一下選舉的情況，現在有一名極具聲望的中年男性候選人，如果沒有意外的話，他很有可能當選。

對手陣營拚命想找出他的缺點，此時如果有關他能力可能遭受質疑的事件——例如過去提出的法案帶來不良的結果，或是公司不當經營而倒閉——被掀出來的話，有可能改變目前他領先的局面嗎？經驗上來看或許會引起一些話題，但應該還不至於翻盤。

但是如果他有女朋友的事被公開的話呢？而且還是年紀小他很多，足以當他女兒的緋聞被公開的話，情況又會如何呢？大家還會繼續支持他嗎？這時恐怕情況就會有一百八十度的大轉變，很多人會罵他「無恥」，而且不再支持他。

就像這樣，道德上的缺陷常會成為政治人物被認為不適任的理由。

然而在選舉中把侯選人的道德當成最重要的指標，這樣的態度並不適當，因為「是否道德」與「是否適合從政」並無關聯。

所謂道德的標準，只不過是評價候選人的諸多標準之一。

這句話的意思當然不是指要選擇有道德缺陷的候選人，或是指不要去追究道德上的缺陷，而是說在道德之外，還有許多必須評價的因素，道德並不是唯一的標準。

之所以主張只強調道德會產生問題，是有根本的原因。

所謂的道德評價會有問題，理由在於它的標準模糊。

道德評價標準既不絕對，也不客觀。

就像前面所提到的中年男性候選人有一名年輕的女友，這件事並不必然有道德上的瑕疵。

萬一那位候選人未婚的話呢？又或者他已經離婚的話呢？首先在法律上就不構成問題了，未婚的中年男子有女朋友，這有什麼問題呢？ 儘管如此，現實並非那麼簡單，爭論仍然會持續。

就算沒有法律上的問題，還是有可能存在「道德上的」問題，人們會質問他：「怎麼能和一名年紀足以當女兒的人交往？」同時很有可能為他貼上標籤，說他是不要臉或不知害臊的厚顏者。

就像這樣，道德標準有時甚至超越了法律標準。

哲學家尼采就曾對將道德問題做絕對性解釋一事，提出了警告。

超越法律的道德標準 完全不存在所謂的道德現象，只有對現象的道德性詮釋而已。

──《善惡的彼岸》 依照尼采的主張，客觀而絕對的道德現象並不存在，只有對某種行為的道德性「詮釋」而已。

所以也沒有不道德的行為，只有依照對某種行為的「詮釋」而決定是道德或不道德。

假設有名中年男子與二十歲女性交往，依尼采的立場就會認為它不是已經被絕對性定義為錯誤的「道德現象」，它只是「解釋的問題」而已。

依照解釋，它可能是不道德的行為，但也有可能被認為是沒有問題的事。

從字典上的意義來看，所謂的道德被定義為：「社會成員參照良心、社會輿論、習慣時，必須遵守的行動準則或規範。

」從這個定義可以發現，道德並不是不變的絕對標準，它是根據社會輿論或習慣而被決定對錯。

這句話也意味著當輿論或習慣改變時，對某種行為的解釋也會不同。

例如過去儒家的規範中提到「男女七歲不同席」，眾所皆知這是男女超過七歲時必須嚴格區別的道德規範，其實在貴族家中，男女甚至不能同席用餐，如果無視這項規範的話，就會被視為是不道德的行為。

直到今日才被大家質疑：「那樣合理嗎？」但在當時卻是嚴格存在的道德標準。

如果現在有人主張「應當遵守男女七歲不同席」的話，結果會怎麼樣？恐怕會被批評說是父權的陳腐想法吧。

所以結論就是任何道德標準都只是反映特定時代所形成的社會規範，並非絕對性的或不變的。

即使在同一個時代，不同地區或文化中也會產生不同的道德標準。

就像前面的例子，中年男性政治人物與年輕女性交往的醜聞，也許以韓國社會的道德標準來看是問題事件，但也有其他地方發生類似事件卻不認為這是有問題的［像法國前總理薩科齊與年輕女性（布魯妮）的緋聞爆發時，並沒有被當成道德上的嚴重問題］。

道德並非絕對的，它是特定時期的特定人們所形成的觀念，如果從這層意義來看，尼采主張：「道德就像一時流行的傳染病。

」既然如此，那我們為什麼要這麼重視道德面呢？對於原因，尼采斷言說：「那是因為人們不道德。

」我們就來看看他的主張。

尼采：人們遵從道德，因為他們本身是不道德的 人們之所以會變成道德的，原因在於他們本身是不道德的。

人們會服從道德，有可能是因為奴性、虛榮、自私、陰鬱的熱情、聽天由命或孤注一擲。

服從道德就如同服從一位君主，本身並無道德可言。

──《朝霞》 尼采主張因為人們不道德，所以反而會強調道德。

這就類似小偷害怕有人來偷自己的財物，所以會更加小心門戶。

一方面他說道德是「維持共同體，防止共同體沒落的手段」，對君主來說，道德是使奴隸服從自己的絕佳手段，所以迫切需要道德的是君主而非奴隸（或平民）。

從奴隸的觀點來看，道德只不過是為了維持共同體，而使自己去服從的裝置罷了。

那麼還有一個問題會被提出來，為什麼人們會「自行」去服從那樣的道德？關於人們服從道德的動機，尼采主張是基於「恐懼」而服從的。

人們之所以會變成道德的（像奴隸服從君主那樣），是因為他們害怕不服從時所產生的良心苛責，所以願意自行服從。

簡單來說，是因為對良心苛責的恐懼，所以才會遵守道德。

此時所形成的情緒，就如同尼采所主張的，可能是虛榮或自私，也可能是聽天由命或孤注一擲。

總之關鍵在於人們並非自發性地遵守道德，而是基於恐懼、不得已才遵守的，也就是尼采所說的，道德行為「本身並無道德可言」。

尼采為什麼會如此否定道德呢？因為他覺得道德是否定人生的。

前面提到過，道德標準既不絕對，也不客觀，它只是會隨解釋而變動、有如橡皮筋一般的標準。

借用尼采的話形容，「道德就好像『普洛克拉斯提之床』（編按：取自希臘神話，普洛克拉斯提國王的待客之道，為了讓床符合客人的身長，把太高的人雙腿截短，把太矮的人身體拉長）一樣」。

此外，道德也是被用為維持共同體的手段，而且它不是奴隸的標準，是君主定出的標準。

因此最後道德會導致否定人生的結果，就好像躺在普洛克拉斯提之床的人無法過正常生活一樣，以道德作為裁定標準的人，也難以過著自己想要的人生。

道德標準的擴大或縮減是常有的事，如果過度堅持道德標準，最後終將否定自己想要的人生。

在一個過度強調道德的社會裡，常會要求個人為共同體而犧牲。

例如在朝鮮時代，會要求與丈夫永別的媳婦謹守貞節，以維護家門傳統。

這是為了共同體而要求壓抑個人欲望，在這樣的要求當中，便隱含了強迫個人犧牲的暴力，但是犧牲的程度，並未被用來決定道德的水準。

如果是尼采，他可能會再加上一句批評，說這樣的道德是野蠻的，「依犧牲程度而評價的道德，是半野蠻階段的道德」。

尼采也將良心的苛責視為一種疾病，「良心的苛責也是一種病」，人們具有透過良心的苛責來自行將道德內化的傾向，這也不是道德，它只是否定目前生活的一種病罷了。

來整理一下吧。

在人生中我們常會把道德標準擺在最前面，但這並不是一個適當的態度，因為道德不僅不客觀，它也不是絕對的。

就如尼采所說：「完全不存在所謂的道德現象，只有對現象的道德性詮釋而已。

」道德會帶來問題，是因為它會產生否定人生的結果。

道德是維持共同體的手段，有時也會為了共同體而強迫個人犧牲。

到最後，過度的道德情感會使人受到良心苛責，進而導致否定自我人生的結果，因此一味過度「道德」，也會產生困擾。

尼采就在《查拉圖斯特拉如是說》一書中向過度沉溺於道德觀念的人這樣高喊： 不要超出能力以上的道德！也別要求自己去做做不到的事！ ※本文摘自《尼采先生之沒禮貌的上班哲學》，立即前往試讀►►► 哲學客觀尼采尼采先生之沒禮貌的上班哲學查拉圖斯特拉如是說道德 ←散步是一種移動式的冥想 往來之間，副刊主編的客廳即文壇→ 您可能還想看... 人們不懈尋覓救世主以求救贖但到底該如何分辨找到的是基督，還是希特勒？ 1110月,2015 方便，好吃！94個意想不到的料理訣竅！ 209月,2015 求姻緣？《這樣拜才有效》 201月,2015 柬埔寨，一個宗教與傳統高於肚皮的國度 2111月,2019 Copyright©2020群傳媒股份有限公司 加入粉絲團，天天帶給你有趣的閱讀新聞 Readmoo電子書店 加入Line好友 訂閱電子報