頓教

法相宗用漸頓之名。

又天台宗以化儀之四教，判法華以前之經，有頓教漸教之名，即據此義。

然天台智者以五雙判止觀，其中漸頓之一雙，就法門之體而論之。

圓教為頓足頓極成佛之 ... Togglenavigation DILAGlossaries Download Search API FAQ 繁體中文 搜尋外部詞典 DictionaryofBuddhistStudies 頓教 【術語】有二解：一，為頓成之教。

凡歷劫修行，方出生死之法，名為漸教。

頓成頓悟佛果之法，名為頓教。

楞伽經一曰：「如菴摩羅果漸熟非頓，如來淨除一切眾生自心現流亦復如是。

（中略）譬如明鏡頓現一切無相色像，如來淨除一切眾生自心現流亦復如是。

」依此義而佛自名圓覺經為頓教大乘，賢首於五教之第四，立頓教之名，天台善導判觀經之所說為頓教，且天台所立第四之圓教，亦得圓頓之名。

圓覺經曰：「善男子！是經名為頓教大乘，頓機眾生從此開悟。

」天台觀經疏曰：「漸頓悟入，此即頓教。

正為韋提希及諸侍女，並是凡夫，未證小果，故知是頓。

不從漸入。

」善導般舟讚曰：「瓔珞經中說漸教，萬劫修功證不退。

觀經彌陀經等說，即是頓教菩薩藏。

一日七日專稱佛，命斷須臾生安樂。

」四教儀曰：「圓名圓妙，（中略）圓頓。

」集註下曰：「體非漸成，故名圓頓。

」二，為頓說之教法。

對未熟之眾生，初說小法，漸次說大乘之法，此為漸教。

對頓悟之機，自初直說大法，此為頓教。

玄義一曰：「如日初出先照高山，厚殖善根感斯頓說。

頓說本不為小，小雖在座如聾如啞。

緣得大益，名頓教相。

」大乘義章一曰：「自有眾生藉淺階遠，佛為漸說。

或有眾生一越解大，佛為頓說。

」依此義而天台於化儀四教之第一，立頓教之名。

即謂華嚴經於一切經中，為對菩薩之大機，頓說別圓二教之大法者。

故名為頓教。

非如法華以圓頓之法名為頓教。

是台宗之意也。

DigitalDictionaryofBuddhism 頓教 [zh]dùnjiào[ko]돈교[ko]dongyo[ja]トンギョウ[ja]tongyōBasicMeaning:teachingofsuddenenlightenmentDDBexplanation(non-membersloginas"guest") DictionaryofBuddhistStudies 漸頓教 【術語】有二種：一以漸教頓教判一代教也。

一華嚴之清涼以華嚴經為頓教法華經為漸頓教是也。

前之漸頓教者，陳真諦三藏等以漸頓二教，判一代教。

漸悟菩薩，先習小乘，後迴心向大，而學大乘，佛對此機所說之諸經為漸教。

鹿園以下之大小乘經是也。

此中之小乘為漸教小乘，而大乘為漸教大乘。

直入頓悟之菩薩，直樂佛果，發心修行，佛對此機直說大乘，此為頓教。

華嚴經是也。

依此義，則如法華涅槃，固為漸教之所攝也。

法相宗用漸頓之名。

又天台宗以化儀之四教，判法華以前之經，有頓教漸教之名，即據此義。

然天台智者以五雙判止觀，其中漸頓之一雙，就法門之體而論之。

圓教為頓足頓極成佛之法，故謂之頓教，藏通別三教為次第漸入成佛之法，故謂之漸教。

故自天台言之，華嚴經自化儀之上雖為頓教，而自化法之上則兼說別圓二教，因而可謂於頓教兼漸教。

法華為純圓之法，故唯可謂為頓教。

華嚴宗之清涼，則以為華嚴經所化之機為頓，所說之法亦為頓，故可謂為頓頓。

法華經所說之法為頓，而所化之機為漸，故可謂為漸頓。

止觀三曰：「四明漸頓者，漸名次第，藉淺由深，頓名頓足頓極。

」 DictionaryofBuddhistStudies 頓頓教 【術語】二頓教之一。

見二頓條。

參照：二頓 DictionaryofBuddhistStudies 頓教一乘 【術語】唐善導判淨土之法門，為頓教一乘，速疾成佛，故謂為頓教，一切眾生悉得乘此乘，故謂為一乘。

觀經疏三寶偈曰：「我依菩薩藏頓教一乘海，說偈歸三寶。

」 DictionaryofBuddhistStudies 圓頓教 【術語】圓教之具名。

天台宗之教法也。

DigitalDictionaryofBuddhism 圓頓教 [zh]yuándùnjiào[ko]원돈교[ko]wondongyo[ja]エンドンギョウ[ja]endonkyōBasicMeaning:perfectandsuddenteachingDDBexplanation(non-membersloginas"guest")