提摩太前書- 在上帝的家中 - 歸正學義網

提前一：3 - 4 “我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那几個人不可傳異教，也不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜﹔這等事只生辯論，并不發明上帝在信上所 ... 返回課程綱要 提摩太前書- 在上帝的家中 第三課-對付異端邪說 經文：提前一：3-7 主旨：在上帝的家中，第一要緊的是對付異端邪說。

　 1。

我們若像提摩太，在教會內或在教會外，有一位如保羅的長者是“師”亦“父”的在那里教導、勸勉、鼓勵，當然是最理想的。

可是事與愿違，如果你是在偏僻的鄉村教會服事，或者你是一個游行傳道人，你可能就是孤零零的在那里日挨夜挨，做牛做馬，無“師”無“父”，就算你有心要進修裝備，也無法抽空去行。

但是不要灰心，上帝給我們留下提前和提后兩封教牧書信，只要我們肯下苦功，仔細查考它們，就可以無“師”自通，不但能做一個剛強壯膽、竭力盡忠、蒙上帝喜悅的無愧工人，也可以得著智慧，懂得怎樣建立一間有健全的制度，按正道善管的教會。

2。

在上帝的家中最為要緊的是什么事呢？_____________________ 3。

提前一：3-4  “我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那几個人不可傳異教，也不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜﹔這等事只生辯論，并不發明上帝在信上所立的章程。

” 誰也猜想不到吧？“師”“父”保羅把對付異端放在最為要緊的事。

不但如此，保羅深怕提摩太忘記此事，在信末(第六章3 -5節、20-21節)再次提醒他。

我好像聽到有弟兄姐妹說：他又來了！開口閉口就是什么異端邪說，難道我們不可以傳講基督耶穌的真道，不理會什么異端邪說，讓他們自生自滅嗎？說實在的，在我收到的電郵中，大部分都認為我不該對異端邪說這么“凶”！說上帝知道一切，上帝會對付他們，不用我們多管閑事。

我查一查《網上靈糧》的調查表《我最喜歡的項目》，在2002年一月，有45人做了106項的投選，結果是： 《異端邪說》只得4票，等于3%，是最不受歡迎的項目。

《聖經課程》得20票，等于18%，是最受歡迎的項目。

《疑難解答》得18票，等于16%，是第二受歡迎的項目。

我承認一點，就是《異端邪說》欄的資料不很好，跟別的欄目比較是的確差得多，但從投選的成績，至少讓我們看到一般弟兄姐妹對《異端邪說》并沒有多大的興趣。

我們是否就不要管它呢？ 斷乎不可！新約二十七本書里，除了腓利門書，其他書卷的作者都叫我們提防異端邪說。

不要忘記，這些書都是在一世紀成書的，可想而知，異端邪說是何等的猖獗，竟然能夠在教會建立不到100年的時間，就滲透教會內部，每個使徒都要一再呼吁讀者防范異端邪說。

我請大家參考《疑難解答》第24題和27題，以對這個問題有更深入的了解。

現在回到經文。

保羅留下提摩太在以弗所目的何在？___________ “那几個人”是誰？我們不清楚，但肯定是在以弗所教會興風作浪的人。

這几個人傳的是什么？ A。

他們傳異教。

原文是heterodidaskalein，英文是 differentdoctrine。

新約除了這里有這個字，就只在提前六：3。

看來這個字是保羅自己造的，不過意思跟加一：6 “別的福音”，林后十一：4“另傳一個耶穌。

。

”，羅十六：17“。

。

背乎所學之道的人。

。

”應當是一樣。

要注意，這些人是在以弗所教會傳異教，而不是在教外，不然保羅不會這樣吩咐提摩太。

這些人斗膽傳異端，必然是教會內有領袖做他們的后盾，另一方面，他們在教會找到“市場”，有許多人“厭煩純正的道理，耳朵發痒。

。

增添好些師傅。

。

”(提后四：3)所以要對付異端，就必須把這些領袖和信徒跟群羊隔離，加以輔導規勸，使他們歸正學義。

若他們不肯悔改，就惟有把他們交給撒但了。

B。

他們傳荒渺無憑的話語。

原文是muthois，英文是fables。

新約里這個字只出現在彼得和保羅的書信，如彼后一：16 “虛言”、提前四：7“荒渺的話”、多一：14“荒渺的言語”、提后四：4“荒渺的言語”。

究竟這是什么東東？原來當時的人最愛聽一些稀奇古怪的故事，像我們的《封神榜》，說某個城市的大家族是由某個神設立的，這個神來到地上，結婚生子，就產生了個大家族，或說某神與某神爭戰，勝者在地上建立了城市等等。

人喜歡聽這些故事，當然就有很多“講古佬”(廣東話)虛構這些故事。

這種虛幻的故事，連教會的信徒領袖也在講台傳講，完全不理會故事是否跟基督教的信仰符合。

大家只要聽聽今天的異端領袖怎樣替自己宣傳，說自如何的被神所揀選，如何從神那里得到真言，如何被神醫治等等，就知道他們傳的其實是荒渺無憑的話語，全是自己捏造的。

C。

他們傳無窮的家譜。

原文是genealogiais，英文是genealogies。

這是靈智派異端最愛津津樂道的。

按他們的理論，上帝是盡善盡美，不可能創造一個充滿罪惡的世界。

所以他們認為上帝是通過一系列的放射物(耶穌是其中一個)來創造世界，每個放射物因為離開上帝越來越遠，最后那個完全不認識上帝，甚至仇視上帝，創造了這個罪惡的物質世界。

靈智派替這些放射物寫了一篇完整的家譜，附加一種精巧的神話故事，然后說只有靈智派的智者才獨得天機，藉著家譜，知道上達天庭的途徑。

教會里竟然來了這班人，說自己是出自某個放射物，或是某個古代偉人的后裔，把自己的身價抬高，自吹自擂地傳講一套道理，信徒也有上當跟隨的。

你有遇到這樣的人嗎？_________ 為什么我們不能讓這些異端邪說在教會傳講他們的一套？ “這等事只生辯論，并不發明上帝在信上所立的章程。

”-- 這是異端邪說的特征。

從來沒有一個傳異端的人在生活上能叫人得到造就的，他們去到那里，那里就有爭辯和分裂。

從新約的書信我們可以清楚知道，基督教是一個真理與生活并重的宗教。

一旦人厭煩單純的真理，好奇心就驅使他聽那些怪誕的異端邪說，嘗試以非傳統的途徑來就近上帝，結果就走入歧途。

有的認為自己的靈性高人一等，瞧不起一般的弟兄姐妹，看不起牧師傳道，整天為了一些經文章節與人爭辯，弄得教會無一日安寧。

這是為什么保羅要提摩太禁止這些人傳異端邪說的緣故。

上帝的真理不是人可以辯論出來的。

上帝的真理是他在基督里啟示給人，人要憑著信來接受。

我不否定真理是可以越辯越明，但人必須以謙卑的心態來辯，而不是為了贏得一場辯論來榮耀自己。

保羅說，異端邪說只生辯論，“并不發明上帝在信上所立的章程”是什么意思？原文是沒有“發明”這個字，英文的翻譯可能會更好：rather thanGod'swork-whichisbyfaith。

章程的原文是oikonomian，是stewardship，administration，dispensation，work。

異端邪說的傳講雖是很動聽，很吸引人，但在教會里只生辯論，不能建立上帝的事工。

上帝的家不是用口辯論出來的，是憑信心建立起來的。

最后，保羅要提摩太“囑咐”這些人不要傳異教。

“囑咐”的原文是paraggeileis，英文是 charge，是命令的意思。

對付異端邪說是不能給他們面子的。

4。

提前一：5-7 “ 但命令的總歸就是愛﹔這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。

有人偏離這些，反去講虛浮的話，想要作教法師，卻不明白自己所講說的所論定的。

” 這里的“命令”，原文也是paraggeileis，保羅要提摩太命令那些人不要傳異教完全是出自愛心，就算是嚴詞厲語，都是希望那些人明白真理，不會陷于歧途。

教會對付異端邪說，是對事不對人，能夠的話，我們總要把人挽救過來，除非他執迷不悟，不愿悔改。

這樣的愛心是從哪里來的？ A。

從清潔的心來的：動機純正，心無雜念，為的就是要挽救那些傳講異教的人，不是為了贏得一場教義爭辯的勝利，炫耀自己。

B。

從無虧的良心來的：良心無愧的愛心才是真實的，他把傳講異端邪說的人的謬誤按著真理指示出來，不是因為能言善辯，明知自己不對，仍然強詞奪理，這樣的話，即使辯得過人家，也對不起自己的良心。

C。

從無偽的信心來的：對付異端是出自信仰的真誠，不是口是心非，假冒為善的爭辯。

保羅是要提摩太以這樣的愛心來囑咐那些人不要傳異端邪說，是完全動機純正、良心無愧和一片真誠。

我們在對付異端邪說的時候要謹記這點。

相反的，那些傳講異端邪說的人，因為偏離了這些 - 動機不純正、良心有虧、假冒為善，所以才會成為假師傅，給好些虛浮無意義的教導，實際上自己也不明白所講說和所論定的，如放射物之類的東西。

在上帝的家中有自己的“家法”，是專門對付這些傳講異端邪說的不法之徒。

我們留待下一課再談。

默想： 2002年一月，據中國中新社報道，甘肅省臨桃縣警方破獲一“門徒會”邪教組織。

近年來，鄰桃縣站灘鄉農民水新龍、王茂成等人，在外地“門徒會”分子串聯策划下，秘密組織建立了“門徒會”站灘分會，進而又分別在站灘、漫窪、峽口、云谷、連灣等鄉和定西縣符川鄉建立教會組織，發展信徒，曲解基督教義，散布歪理邪說，蒙騙坑害群眾，嚴重擾亂了當地社會治安。

當局揭露了這個邪教組織的妖言惑眾、騙取錢財、誤人害命的罪惡事實。

。

報道還說，“門徒會”于1989年在陝西省農村創立，是中國眾多地下基督教組織之一，目前大約有50萬信徒。

邪教組織無孔不入，我們一定要小心提防。

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