24. 下列二段文字論述曲的創作, 選出敘述正確..
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知音君子,這般另作眼兒看:休論插科打諢,也不尋宮數調, 只看子孝共妻賢。
正是驊騮方獨步,萬馬敢爭先?( 高明《 琵琶記》〈 水調歌頭〉) 乙、何元朗,一言兒啟詞中 ...
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24.下列二段文字論述曲的創作,選出敘述正確的選項:
甲、秋燈明翠幕,夜案覽芸編。
今來古往,其間故事幾多般。
少甚佳人才子,也
有神仙幽怪,瑣碎不堪觀。
正是不關風化體,縱好也徒然。
論傳奇,樂人
易,動人難。
知音君子,這般另作眼兒看:休論插科打諢,也不尋宮數調,
只看子孝共妻賢。
正是驊騮方獨步,萬馬敢爭先?(高明《琵琶記》〈水調歌
頭〉)
乙、何元朗,一言兒啟詞中寶藏。
道欲度新聲休走樣。
名為樂府,須教合律依腔。
寧使時人不鑑賞,無使人撓喉捩嗓。
說不得才長。
越有才,越當著意斟量。
(沈璟〈二郎神‧論曲〉)
(A)甲文主張傳奇宜透過故事的演出,達到移易風俗的作用
(B)乙文認為作者越是有才華,越當以通俗為標準斟酌文詞
(C)甲文強調戲曲的趣味性與娛樂性,乙文強調作家的才情
(D)甲文重視戲曲教化效果,乙文不太在意曲作是否受賞識
(E)甲乙二文皆主張作曲應費心經營,務必使曲文協合音律
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高中(學測,指考)◆國文-
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答案:A,D
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非常困難0.097
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陳育彤(2017/07/20)
(A)甲文"論傳奇,.....休論插科打★,...
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2F柔高二下(2017/07/25)
甲文語譯:秋燈照翠色的帷幕,夜晚在★★★★...
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3Fclaire608012研一上(2018/05/26)甲文語譯:秋燈照翠色的帷幕,夜晚在几桌上讀書。
由古至今,其中的故事有多少種。
才子佳人、神仙幽怪的故事,繁瑣難以遍讀。
若不具社會教化的功能,寫得再好都只是徒然。
評定宋元以來的南曲戲文,娛樂人容易,感動人卻很難。
只有知音君子才能改變娛樂的觀點,用風教的眼光觀賞:不以劇中滑稽動作與對話為重,也不在宮調格律上花心力,只專注於子孝與妻賢等戲劇教化的功能。
如此戲曲在文教上是為馳騁超群的駿馬,其餘馬匹可敢爭檢舉
4FCash大四下(2018/07/10)甲、秋燈明翠幕,夜案覽芸編。
今來古往,其間故事幾多般。
少甚佳人才子,也有神仙幽怪,瑣碎不堪觀。
正是不關風化體,縱好也徒然。
論傳奇,樂人易,動人難。
知音君子,這般另作眼兒看:休論插科打諢,也不尋宮數調,只看子孝共妻賢。
正是驊騮方獨步,萬馬敢爭先?秋燈照翠色的帷幕,夜晚在几桌上讀書。
由古至今,其中的故事有多少種。
才子佳人、神仙幽怪的故事,繁瑣難以遍讀。
若不具社會教化的功能,寫得再好都只是徒然。
評定宋元以來的南曲戲文,娛樂人容易,感動人卻很難。
只有知音君子才能改變娛樂的觀點,用風教的眼光觀賞:不以劇中滑稽動作與對話...查看完整內容甲、秋燈明翠幕,夜案覽芸編。
今來古往,其間故事幾多般。
少甚佳人才子,也有神仙幽怪,瑣碎不堪觀。
正是不關風化體,縱好也徒然。
論傳奇,樂人易,動人難。
知音君子,這般另作眼兒看:休論插科打諢,也不尋宮數調,只看子孝共妻賢。
正是驊騮方獨步,萬馬敢爭先?秋燈照翠色的帷幕,夜晚在几桌上讀書。
由古至今,其中的故事有多少種。
才子佳人、神仙幽怪的故事,繁瑣難以遍讀。
若不具社會教化的功能,寫得再好都只是徒然。
評定宋元以來的南曲戲文,娛樂人容易,感動人卻很難。
只有知音君子才能改變娛樂的觀點,用風教的眼光觀賞:不以劇中滑稽動作與對話為重,也不在宮調格律上花心力,只專注於子孝與妻賢等戲劇教化的功能。
如此戲曲在文教上是為馳騁超群的駿馬,其餘馬匹可敢爭先? 乙、何元朗,一言兒啟詞中寶藏。
道欲度新聲休走樣。
名為樂府,須教合律依腔。
寧使時人不鑑賞,無使人撓喉捩嗓。
說不得才長。
越有才,越當著意斟量。
何良俊之曲論宛如詞中寶藏。
強調依據腔調格律填詞,乃創作第一守則。
寧可使作品文詞不為時人所欣賞,也不能讓曲詞唱起來違腔走調,不合聲律。
也不該逞才藻飾,僅以文詞為主。
才華越高越要仔細斟酌音律,務求作品合律依腔。
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