量才付託 于中旻｜金燈臺活頁刊

挖掘者受咒詛！”也許，他會刻上：“此地無銀一千兩。

”安全嗎？熱心的盜墓賊為利而來！很難使其止步。

僕人只是託辭為受託的銀子安全，聽來像是 ... 頁栓 简 活頁刊 電子書館 影音 書籍 聖經 支持 繁⇔简 活頁刊 主頁 活頁刊 第199期 2019.1  量才付託 于中旻   經文：馬太福音二十五章14至18節天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們：按着各人的才幹，給他們銀子。

一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。

那個領五千的，隨即拿去作買賣，另外賺了五千。

那領二千的，也照樣另賺了二千。

但那領一千的，去掘開地，把主人的銀子埋藏了。

（太25:14-18）　　 主耶穌告訴門徒，要他們儆醒，作智慧的童女，隨時準備祂再來：“因為那日子，那時辰，你們不知道。

”接着，就說一個有關天國的比喻，好比一位主人往外國去，按僕人各自的才幹，交託他們銀子，分別為五千，二千，一千，要他們經營運用，到回來的時候交帳。

　　 神給人的恩賜，並不是均等的。

李白詩有云：“仙人持玉尺，量君多少才。

”後人就用來稱典試作玉尺量才。

這裏，主人把銀子交託僕人，數量各有不同，也是經天上“玉尺”量過的。

因此，“不要看自己過於所當看的，要照着神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。

”（羅12:3）意思是說，神賜給人的恩賜，是經過祂量過的，合於各人工作的需要。

　　 那領到五千銀子的僕人，果然不負所託，因對主人有愛，不避勞苦，勤奮不虛耗時日，主人前腳離去，“隨即”去作買賣，百分之百的盡職忠心，以智慧投資運作，在本銀之外，又賺了五千。

另外一名受託二千銀子的，也照樣的勤奮經營，選擇冒險，另賺了二千。

他們恩賜不同，卻都是百分之百忠心於主的託付，所以領受完全的賞賜。

只有那領一千銀子的僕人，懶惰假聰明，負託似謹慎，知道多作多錯，少作少錯，不作不錯；沒有愛只有懼怕，不願冒風險出錯到時求饒恕。

也許，他看到自己領受的只有一千，跟別人比起來，微不足道，心生埋怨，何妨埋藏？埋起來算了，看能不能生出更多。

也許，他意氣消磨，雄心壯志沉埋在地下。

又可能他想主人要出門很遠，自然不會忒快回來，且大睡一場再說。

或許，日久就忘了。

無論如何，有一天，主人回來了；比某些人想的更早。

 過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算帳。

那領五千銀子的，又帶着那另外的五千來說：“主啊，你交給我五千銀子。

請看！我又賺了五千。

”主人說：“好，你這又良善又忠心的僕人！你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。

”那領二千的也來，說：“主啊，你交給我二千銀子，請看，我又賺了二千。

”主人說：“好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。

”那領一千的也來說：“主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂；我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裏。

請看，你的原銀子在這裏！”主人回答說：“你這又惡又懶的僕人！你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂；就當把我的銀子，放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。

奪過他這一千來，給那有一萬的。

因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。

把這無用的僕人丟在外面黑暗裏；在那裏必要哀哭切齒了。

”（太25:19-30）　　 那受託五千銀子的僕人，交出經營的盈利；另賺五千，百分之百。

受託二千的，也照樣另賺二千。

二人的盈利數額不同；不過，主人對他們同樣的嘉許：“好，你這又良善又忠心的僕人！你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。

”（21、23節）語句完全相同，字字相同，百分之百的相同。

不是賞罰不明，而是因為他們各自盡上了自己的心力，百分之百！　　 那受託一千銀子的也來了。

他沒有低頭羞慚，雙手捧着一千銀子，還有些得意：百分之百的完整交回，毫厘無損！但主人卻對他百分之百的失望！主人不加稱讚；定他是“又惡又懶”。

他心有不甘的辯解，認為主人苛刻，堆砌託辭說：“我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂；我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裏。

請看，你的原銀子在這裏！”（24-25節）　　 掘地藏銀，能掘多深？有人藏寶，把自己也埋下去，加上武士守護？有人立碑：“動土不利！挖掘者受咒詛！”也許，他會刻上：“此地無銀一千兩。

”安全嗎？熱心的盜墓賊為利而來！很難使其止步。

　　 僕人只是託辭為受託的銀子安全，聽來像是忠心。

可是沒有哪個主人需要僕人評判自己的品格，他不僅識透那僕人懶惰成性，還知道其惡；所以以己度人，把自己的惡反射在主人身上。

主人會“度德量力”：衡量其有沒有盡力，斷定其人的品德。

因此，責問他，如果你怕為自己經營失敗負責，至少應該去作定期存款，坐享利息；僕人竟然連存款都不肯作，顯明是懶惰不忠心；主人宣佈他嚴肅的判斷說：“你這又惡又懶的僕人…奪過他這一千來，給那有一萬的！因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。

”（28-29節）追跡其基本的原因，是因他根本就沒在意主人有回來的時候，所以不作一事。

觀念錯誤，所以沒有作為；因為人不僅“不當作為”要受罰，當作為而“不作為”也要受罰。

　　 在當時的文化設境，主人有絕對的主權，作自己的決定，不必徵詢甚麼人的意見，沒有誰能夠質疑其公與不公；現代人，才會有平均的觀念，認為“不公”。

其實，還有更重要的一層，公平不等於平均。

這裏所說的“有”和“給”，都是交託的意思。

受託的人如果自私，不管不顧別人，有負主的託付，就是不義。

不義的管家，和不理解主人處分原則，都在於自私的障蔽。

　　 所有的人，和人的所有，都不是自己的，是主所交託的。

不論才幹，或財物，所有的每一分，主都有完全主權。

忽略這一點，就會生出驕傲。

亞奎那（Thomas Aquinas, c.1224-1274）才識淵博，有人問他怎能保持不驕傲。

他回答說：“因為我有常識。

”誠實有常識；無論誰，都是不知道的事物多於所知道的。

“知之為知之，不知為不知，是知也。

”古“知”與“智”通；可以解釋為：知道自己知道；不知道，知道自己不知道；就是真智慧。

在財物方面，要承認不屬於自己的，永遠多於屬自己的；就會知足。

　　 受主託的必須要正確運作，不論其才具如何，才幹或大或小，總是要想到別人。

自私的人，只想到自己，不想到主人，不想到別人，才會掘地埋金，那跟不出於地又有甚麼差別？今天仍然不乏這樣的人物，有主所託付的恩賜，或財物，知而不為；坐擁億萬之富，死寂的沉埋，對於人類也沒有任何利益。

美國工業家和慈善家卡耐基（Andrew Carnegie,1835-1919）說：“人死而富有，死而蒙羞。

貽子孫財富，速即成為咒詛。

”　　忠心的僕人，應當及時善用主所託付你的！   金燈臺活頁刊第199期　2019.1作者于中旻博士為文宣士，聖經網aboutbible.net著者。

插圖：AgnesLeung（agnesleung.com） 《金燈臺》第199期2019.1 量才付託向誰多取創世記（十三）神的應許西番雅書（一）離惡歸善得復興讚美靠主有福查經講章大綱：先苦後甜的人生福音活頁：祈福福音活頁：光明人生超越憾事 各期文章 訂閱本刊 尋找《金燈臺》文章 ※如果没有輸入關鍵字，將會列出全部文章。