《中庸》第十四章 - 看云

《中庸》第十四章. 君子素其位而行，不愿乎其外。

素富贵，行乎富贵；素贫贱，行 ... ##君子素其位而行，不愿乎其外。

素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。

君子无入而不自得焉！在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人则无怨。

上不怨天，下不尤人。

故君子居易以俟（si）命，小人行险以徼幸。

子曰：“射有似乎君子。

失诸正鹄（gu），反求诸其身。

” “君子素其位而行”，素，平素，往常的意思，“素其位”就是平素的位置。

“不愿乎其外”，愿，仰慕的意思，如《荀子·王制》：“名声日闻，天下愿。

” “素夷狄，行乎夷狄”，夷狄，古代对周边少数名族的称谓，如《尔雅·释地》中有“九夷、八狄、七戎、六蛮”之说。

“不陵下”，陵，同“凌”，欺凌，侵犯，欺侮。

“不援上”，援，拉,引，这里指攀附的意思。

“上不怨天，下不尤人”，尤，怨恨，归咎的意思。

《论语·宪问》有“不怨天，不尤人。

下学而上达，知我者其天乎！” “居易以俟命”，易，平坦的意思，如：易道指平路；易地指平地；俟，等待的意思，入《论语·先进》中有“如其礼乐，以俟君子。

” “行险以徼幸”，徼，贪求的意思；幸，侥幸的意思。

“失诸正鹄”，鹄（gu），箭靶的中心。

如：鹄子(箭靶)?。

“反求诸其身”，诸，“之于”的合音。

第十四章翻译成白话文如下： 　 **君子安守现在所处的地位去做应做的事，不仰慕本分以外的事。

处于富贵的地位，就做富贵人应做的事；处于贫贱的地位，就做贫贱人应做的事；处于夷狄地区，就做夷狄地区应做的事；处于患难之中，就做在患难之中应做的事。

君子无论处于什么情况下都是安然自得的。

处于上位，不欺侮在下位的人；处于下位，不攀援在上位的人。

端正自己而不苛求别人，就不会有什么抱怨了。

对上不抱怨天，对下不抱怨人。

所以，君子安居平常的现状等待天命，小人却铤而走险以贪求分外的利益。

孔子说：“射箭很像君子的作风，没有射中靶子，就会要回过头来从自身找原因。

”** 本章的重点在于“素其位”，就是讲修道的道理，告诉我们要安守自己的位置，做应做的事，不要受外界的环境影响。

真正的修道者，无论处于富贵、贫穷、乱世还是其他恶劣的环境，都不会不自在，都会各安其本位。

无论是身居高位，还是处于下位，人性都是一样的，在高位不要欺凌下面的人，在低位，也不要阿谀奉承，攀附权势。

在修道的过程中，时刻做好自我批评，而不是要求别人去做什么。

修道的过程中没有捷径可走，就如射箭一样，如果没射中，就说明你的功力不够，修养不够，只有从自身找问题，走正道，才能修成正果。

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